【正文】 ? 5．托馬斯費茲科、約翰麥克盧爾著 .教育心理學(xué) ——課堂決策的整合之路 .吳慶麟等譯 .上海：上海人民出版社，2021年版。 學(xué)海導(dǎo)航： ? 1．施良方 .學(xué)習(xí)論 ——學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理 .北京：人民教育出版社， 1994年版。 3. 隨機通達教學(xué)模式：要求對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)在不同時間、不同情境下、為不同目的、用不同方式進行多次呈現(xiàn)，分別著眼于問題的不同側(cè)面，使學(xué)生對概念知識獲得新的理解。教學(xué)是在教師的促進下學(xué)生積極主動地建構(gòu)自己的理解過程。 三、建構(gòu)主義的學(xué)生觀 ? （ 1）強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗； ? （ 2）注重以學(xué)習(xí)者為中心； ? （ 3）尊重學(xué)習(xí)者個人意見。（ 3）協(xié)作與對話的作用。 ? 學(xué)習(xí)內(nèi)容：不應(yīng)該事先被確定和系統(tǒng)化，學(xué)習(xí)內(nèi)容包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中（包括教學(xué)材料、教室、媒體和其他輔助工具等），每一個體從各自的現(xiàn)狀出發(fā)，學(xué)習(xí)那些認為是重要的、想要的、有用的東西。（ 2）學(xué)習(xí)是主體建構(gòu)的自組織循環(huán)系統(tǒng)，沒有起點也沒有終點。 ? （ 5）生存是掌握知識的目的。 ? （ 1）知識不是對現(xiàn)實的客觀反映和準確表征，只是人們借助于符號系統(tǒng)對客觀現(xiàn)實作出的一種“解釋”、“假設(shè)”，它不是問題的最終答案和標準答案。 ? 構(gòu)成：主要有六大流派構(gòu)成，即激進建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、社會文化認知理論、信息加工建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論和控制論系統(tǒng)觀。 七、非指導(dǎo)性教學(xué)模式（周二） ? 在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想指導(dǎo)下，羅杰斯倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”：是以學(xué)生為中心，采用開放式的課堂模式，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式可以部分由學(xué)生確定，或?qū)W生與教師商定，學(xué)生有較大的選擇權(quán)和自治權(quán)。這是一種“壺與杯”教育理論，教師（壺）擁有知識，學(xué)生（杯）是消極的容器，知識可以灌入其中。而這可以通過設(shè)計各種場景，讓學(xué)生扮演各種角色，讓學(xué)生到第一線去，在真實的情境中學(xué)習(xí)、體驗。 ② 有意義學(xué)習(xí)：涉及完整的人的學(xué)習(xí)，是一種使學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。自我實現(xiàn)是“人對于自我發(fā)揮和完善的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現(xiàn)的傾向”。 ? 學(xué)習(xí)只涉及心智，是一“在頸部以上”的學(xué)習(xí)，不涉及情感和個人意義，這種唯認知是重要的學(xué)習(xí)與完整的人無關(guān)，是“現(xiàn)代教育的悲劇之一”。代表人物：馬斯洛、羅杰斯、羅洛 ?梅。并且加涅提出了一套教學(xué)設(shè)計的原理和技術(shù)。認為技能分三類：智慧技能、認知策略、動作技能。所以，教學(xué)目標的設(shè)置和明確陳述是教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。 ? 學(xué)習(xí)過程： 加涅將教學(xué)過程劃分為九個階段：告知目標、指引注意、提示回憶原有知識，呈現(xiàn)教材、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引出作業(yè)、提供反饋、促進保持與遷移。 ? 外部條件可分為必要條件和支持性條件。 ? （二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 ? 加涅認為學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)生性能（ capability）的改變。與奧蘇伯爾相比， 加涅用學(xué)習(xí)和記憶的信息加工模式更詳細地解釋了學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過程。他的理論代表現(xiàn)代認知派學(xué)習(xí)觀的一個新動向、新發(fā)展。最一般的上位概念最先呈現(xiàn)，然后引出較具體的下位概念；（ 4）它是有序的。這種教法比較適合有意義的言語信息知識的學(xué)習(xí)。 ? 為了提高學(xué)習(xí)效果，奧蘇貝爾提出“先行組織者策略”。兩兩結(jié)合可以形成四種類型的學(xué)習(xí)：有意義接受學(xué)習(xí)、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機械接受學(xué)習(xí)、機械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 ? 奧蘇貝爾認為，有意義接受學(xué)習(xí)的過程是認知 同化的過程，即是將新知識納入原先的認知結(jié)構(gòu)的過程；同化是一方面使原先的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)的變化。主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域也有研究。 ? 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式 ? 在教學(xué)方法上，倡發(fā)現(xiàn)法（指教師為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)解決問題，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律，獲得相應(yīng)的知識，形成或改造認知結(jié)構(gòu)）。 ? 布魯納特別強調(diào)知識學(xué)習(xí)中認知需要和內(nèi)部動機的作用。通過這三個過程，學(xué)生掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。主要著作有 《 教育過程 》 、《 思維的研究 》 、 《 認知心理學(xué) 》 、 《 發(fā)現(xiàn)的行為 》 。 ? 從學(xué)習(xí)的結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激 反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形； ? 從學(xué)習(xí)的過程看，學(xué)習(xí)不是簡單地形成由此到彼的神經(jīng)通路的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦里主動積極地對刺激情境進行組織的過程，這種知覺的重新組織，不是漸進的嘗試 錯誤的過程，而是頓悟的過程。 ? 格式塔的頓悟 完形學(xué)習(xí)理論是建立在對黑猩猩的學(xué)習(xí)進行研究的基礎(chǔ)上。 ? 認知派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，從早期的格式塔學(xué)派提出的“頓悟 完形”學(xué)習(xí)理論，到后期布魯納的“認知 發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)理論、奧蘇伯爾的“認知 同化”學(xué)習(xí)理論、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，認知學(xué)習(xí)理論逐步與教學(xué)理論相結(jié)合，變得更加完善。班杜拉提出有三種強化模式都可以增強行為動機。 ? 第三，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對觀察到的對象進行表征。 三、觀察學(xué)習(xí)與示范教學(xué) ? 首先，在教學(xué)情境中確認適當(dāng)?shù)陌駱印Ｖ苯訌娀怯^察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到的評價； 替代性強化 是觀察者因看到榜樣行為受到強化而受到的強化；自我強化是學(xué)習(xí)者對自己的行為表現(xiàn)滿意而進行的自我獎勵。因此，社會學(xué)習(xí)也稱之為觀察學(xué)習(xí)或替代學(xué)習(xí)。行為主義多側(cè)重于動物的學(xué)習(xí)研究，只能說明一些簡單行為，而班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論側(cè)重的是人的社會性行為；行為主義研究的是探索性和嘗試性的行為，而班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論研究的是示范性和模仿性的行為；行為主義多采用嚴格的實驗室研究，而班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論主要采用現(xiàn)場研究。行為主義者還運用系統(tǒng)脫敏技術(shù)治療恐懼癥。如，某小學(xué)生有咬鉛筆的不良習(xí)慣，我們可以適當(dāng)運用懲罰來矯正這種不良行為。 ? （三）行為塑造與矯正 ? 行為塑造原理：通過小步強化最終達成目標，即將目標行為分解成一個個小步子，每完成一個小步子就給予強化，直到最終達到目標，這種原理也叫連續(xù)接近法。 ? （二）課堂管理 ? 要維持良好的課題秩序，需要對好的行為予以強化，對不良的行為予以懲罰。 五、行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用 ? （一）程序教學(xué) ? 程序教學(xué)是斯金納將操作性條件作用學(xué)習(xí)理論運用于教學(xué)的典范。不僅如此，斯金納的行為理論還被人們廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域及其行為治療與行為矯正之中，這使得他的理論的生命力延續(xù)至今。 ? 斯金納認為，懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時抑制行為而不能根除行為。 ? 普雷馬克原理： 用高頻活動作為低頻活動的有效強化物，又稱為祖母法則。 ? 斯金納總結(jié)出一套復(fù)雜的強化作用模式。 ? 斯金納為研究其操作性條件反射理論，設(shè)計和發(fā)明了一種學(xué)習(xí)裝置 ——“斯金納箱” ，對白鼠的操作性行為進行了一系列的研究，并從中得出了操作性條件反射建立的規(guī)律。 ? 他把行為分為兩種：一種是由已知刺激引起的行為，稱為“應(yīng)答性行為”；另一種是不需要刺激引發(fā)，在一定情境中自然產(chǎn)生并由于結(jié)果的強化而固定下來的行為，稱為“操作性行為”。所謂頻因律就是指某種動作經(jīng)多次重復(fù)練習(xí)后就容易形成連續(xù)的動作習(xí)慣，同時重復(fù)其它動作的次數(shù)減少，從而使要學(xué)習(xí)的動作不斷