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馬說(shuō)讀后感5篇-wenkub.com

2025-04-18 12:28 本頁(yè)面
   

【正文】 因此,“神馬”遭迫,莫怨伯樂(lè)。在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外,我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)。千里馬不爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場(chǎng)。 再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢(shì),韓愈所在的朝代唐朝是中國(guó)古代相對(duì)鼎盛的時(shí)期,人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。于是假設(shè):某年某月,千里馬與伯樂(lè)同時(shí)誕生并相遇相識(shí)。 “世有伯樂(lè)與千里馬。 另外我認(rèn)為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機(jī)會(huì)走向成功,是一種無(wú)比無(wú)能的表現(xiàn),這樣的成功是別人給的,不是屬于自己的,更何況如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng),也是碌碌無(wú)為,你的才華也將被埋沒(méi), 我認(rèn)為成功需要五種條件:有才華,對(duì)自己有信心,不懂得主動(dòng)展示自己優(yōu)秀的品質(zhì),有一定的運(yùn)氣。 終于伯樂(lè)受命尋找千里馬,來(lái)到了這匹等他許多年的千里馬面前,千里馬十分興奮,但伯樂(lè)卻頭也不回的走了,千里馬攔住他,伯樂(lè)停下來(lái)問(wèn)千里馬,你了解我國(guó)的地域嗎?你上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)嗎?千里馬都搖了搖頭說(shuō),雖然我不會(huì)這些,但是我能夠日行千里。 《馬說(shuō)》讀后感 8 唐宋八大 家之首的韓愈從古時(shí)伯樂(lè)尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說(shuō)》,提出世有伯樂(lè),然后有千里馬的觀點(diǎn)。一匹具有高貴品質(zhì)的馬,恰恰是馬性喪失得徹底的馬。因?yàn)?,它們有大自然給予的美質(zhì),有充分的精力和高貴的 精神。它們不屑于受人類照顧,它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉稀? 上面所說(shuō)的,是一匹有才能的馬,是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)后的馬,是從小就被人養(yǎng)育,后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。作者通過(guò)這篇文章來(lái)表述千里馬的不幸遭遇,值得同情。 都說(shuō)“世有伯樂(lè),而后有千里馬”。 現(xiàn)實(shí)生活中,“懷才不遇”的情況是常有的事。然而,由于世間的伯樂(lè)不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被埋沒(méi)。 但是,一個(gè)人真正有出人的才能,并非一定得靠“伯樂(lè)”,也可以通過(guò)自己的努力,使自己更加出色,到時(shí)候,是是沙子也會(huì)發(fā)光的。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。 《馬說(shuō)》讀后感 5 《馬說(shuō)》的作者是我國(guó)唐代著名詩(shī)人,此文寫于貞元 11 年至貞元16 年間,這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。在愈加強(qiáng) 烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外,我們必須要進(jìn)娶必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)。只要有真本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來(lái)。這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì),振奮起來(lái),發(fā)掘自身潛能,讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒(méi)在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”,就時(shí)不時(shí)的無(wú)病呻吟,郁郁寡歡,安于現(xiàn)狀,完全忘記了自己是一匹千里馬,自己有能力去做?!鼻Ю锺R與常馬必然會(huì)有巨大的差別。 “是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其 能千里也?”吃不飽,力氣不充足,不能跑出千里的路程。可是他這樣光抱怨又有什么用呢?我想,當(dāng)時(shí)如果是我,或許我會(huì)一次次的毛遂自薦
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