【正文】 是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無(wú)為，你的才華也將被埋沒(méi)， 我認(rèn)為成功需要五種條件：有才華，對(duì)自己有信心，不懂得主動(dòng)展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運(yùn)氣。因?yàn)?，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的 精神。 都說(shuō)“世有伯樂(lè)，而后有千里馬”。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。 “是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其 能千里也？”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。 《馬說(shuō)》讀后感 1 “之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，后來(lái)多指有才之人。 我認(rèn)為“伯樂(lè)”與“千里馬”并沒(méi)有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂(lè)”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒(méi)有被伯樂(lè)識(shí)用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒(méi)有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來(lái)，你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌，那樣，你的 名氣不就大了么？名氣大了就自然會(huì)傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時(shí)，統(tǒng)治者就會(huì)自己來(lái)找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華？ 在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂(lè)與千里馬都常有。 《馬說(shuō)》讀后感 4 《馬說(shuō)》這篇文章寫(xiě)的是刻畫(huà)出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因?yàn)榈貌坏健安畼?lè)”的發(fā)掘，又因?yàn)椤笆绸R者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待這匹“千里馬”，從而導(dǎo)致了“千里馬”被埋沒(méi)。曾三次上宰相求擢用，但沒(méi)有達(dá)成，便寫(xiě)下此文來(lái)抒發(fā)“伯樂(lè) 不常有”的情感。比如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司套近乎，善于觀顏察色的大學(xué)生卻很會(huì)對(duì)上司溜須拍馬，阿諛?lè)畛小Ｋ鼈儧](méi)有固定的住所，除了晴朗的天空外沒(méi)有任何庇蔭。伯樂(lè)讓他試一次，但沒(méi)跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動(dòng)了，他已經(jīng)老了。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說(shuō)中怨聲四起？答案是堅(jiān)持！是爭(zhēng)取！“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)？是否如毛遂般薦一下自己？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持！為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無(wú)病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。至于伯樂(lè)，只是起輔助作用罷了。因?yàn)樵凇安畼?lè)”這個(gè)新名詞出現(xiàn)前，沒(méi)有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前，更沒(méi)有所謂的伯樂(lè)。 韓愈一生在政治上的無(wú)所作為是由他的性格所造成的，《馬說(shuō)》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無(wú)畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動(dòng)作；它為滿足主人無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，盡自己的一切力量為人類(lèi)服務(wù)