【正文】 男性重行動(dòng)，女性重感情；男性習(xí)慣抽象觀念，女性習(xí)慣感性直覺(jué)。蘇利文指出“當(dāng)另一個(gè)異性的滿足和安全變得和自己的滿足和安全一樣重要時(shí)，愛(ài)情就存在了。到了隨后的幾個(gè)世紀(jì)里，追逐愛(ài)的理想由上層社會(huì)散布到中下層社會(huì)。公元前 5 世紀(jì)，哲學(xué)家柏拉圖論述了愛(ài)情是人類(lèi)最高的美的，包括精神，智慧和性。她們很復(fù)雜，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，而且誰(shuí)都不是能夠一眼看穿對(duì)方。所謂的親密是指與伴侶間心靈相近，互相契合，互相歸屬的感覺(jué)，屬于愛(ài)情的情感成份；激情是指強(qiáng)烈地渴望與伴侶結(jié)合，促使關(guān)系產(chǎn)生浪漫和外在吸引力的動(dòng)機(jī)，也就是與「性」相關(guān)的動(dòng)機(jī)驅(qū)力，屬于愛(ài)情的動(dòng)機(jī)成份；而承諾則包括短期和長(zhǎng)期兩個(gè)部份，短期的部份是指?jìng)€(gè)體決定去愛(ài)一個(gè)人，長(zhǎng)期 的部份是指對(duì)兩人之間親密關(guān)系所作的持久性承諾，屬于愛(ài)情的認(rèn)知成份。因而，擇偶時(shí)她們很慎重，都希望有忠誠(chéng)的愛(ài)人與安定寧?kù)o的家庭，女子擇偶常從婚姻及未來(lái)的角度考慮，衡量雙方的關(guān)系比較現(xiàn)實(shí)，多數(shù)女子不能離開(kāi)成家立業(yè)這一戀愛(ài) 4 目的來(lái)設(shè)想對(duì)男子的愛(ài)，對(duì)兩性間的感情度要求甚嚴(yán)，喜歡的并不當(dāng)作愛(ài)情，擇偶側(cè)重男子的內(nèi)在美－－思想、道德、生活能力，溫存體貼，也較注重男方的社會(huì)條件。 女子的擇偶定向明顯不同于男子，兩者間存在著較大的差距。因?yàn)槟凶诱J(rèn)為，女子的天然性情是婚姻的生活現(xiàn)實(shí)性和感情穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，是締結(jié)良緣的可靠保證，他們認(rèn)為賢惠溫柔不僅是男子的感情需要，更重要的是生活的需要。男子與女子不同的性差優(yōu)勢(shì)，造成他的自強(qiáng)和自立心理，使他們?cè)诳紤]婚姻時(shí)，在潛意識(shí)里把女子放于附屬地位。因?yàn)橥獗硇蜗笞钜妆蝗烁兄?，外表形象合要求的異性，不僅會(huì)使人體驗(yàn)到生理上的快感，而且讓人享受到精神上的愉悅。于是，在潛意識(shí)里，將日常生活、電影、電視、畫(huà)報(bào)、小說(shuō)中所認(rèn)識(shí)、所接觸到的許多零散、多樣的異性形象進(jìn)行綜合，形成一個(gè)朦朦朧朧的模糊形象，作為性想象的對(duì)象，抑壓在潛意識(shí)里。人的潛意識(shí)在擇偶中起著重要作用。即是要有無(wú)私精神； 其三，美滿的愛(ài)情是彼此雙方獨(dú)立個(gè)性的結(jié)合。相愛(ài)的男女，都渴望自己的愛(ài)情美滿。 該書(shū)認(rèn)為： 愛(ài)情是一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過(guò)程中產(chǎn)生的高尚情感。由于研究對(duì)象的復(fù)雜及科學(xué)發(fā)展的局限，愛(ài)情心理思想是零散地依附在其它學(xué) 1 科中發(fā)展。愛(ài)情不僅受社會(huì)、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，她們生活在美麗而又浪漫的伊甸園里，然而，野果的誘惑和蛇的呼喚，似乎注定了今天的男人和女人在追尋愛(ài)情這朵玫瑰的芬芳同時(shí)承受著被刺的痛苦。 第五篇：心理學(xué)讀后感 《愛(ài)情心理學(xué)》讀后感 愛(ài)情，這個(gè)人類(lèi)古老而又新鮮的話題，仿佛是一個(gè)人類(lèi)永遠(yuǎn)都無(wú)法揭開(kāi)的迷。 教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者，每一個(gè)學(xué)習(xí)的個(gè)體只能經(jīng)歷一次心理成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，教師對(duì)其的影響是一生的。 當(dāng)然在這些理論的背后都有著許多鮮為人知的心酸故事。廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活的過(guò)程中，有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化；狹義的學(xué)習(xí)即指人類(lèi)的學(xué)習(xí)。 在年前幾個(gè)難得的和風(fēng)煦煦的午后，乘著早春的暖意，我讀完了整本書(shū)，第一感覺(jué)是這一次的閱讀自己的感受更深刻。 大學(xué)生活說(shuō)久也不久，說(shuō)短也不短，足夠你思考自己的未來(lái)，但希望在畢業(yè)之時(shí)，別還是停留在思考中，而一點(diǎn)也未付出行動(dòng)。生活中往往就是這樣 ,我們常常會(huì)好高騖遠(yuǎn)，內(nèi)心幻想這美好的未來(lái)，卻從未努力去靠近它?？? 耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí) ,更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。 同樣我們也需要接納自己，接納生命是艱苦的，接納人生中將會(huì)有重大的阻礙，接納我們將會(huì)犯下許多錯(cuò)誤，以及接納許多人會(huì)認(rèn)為我們就是他們苦難的源泉。這樣一本書(shū)，對(duì)于一個(gè)剛剛走出校門(mén)，步入社會(huì)的自己來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有用的。使用它，你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。而情緒平衡，就是通過(guò)一種情緒平衡技巧（腹式深呼吸療法 +中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等）來(lái)釋放各種 不好的情緒，諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒；還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔(dān)憂、哀傷、壓力、過(guò)度興奮等程度較輕的情緒，從而預(yù)防由這些情緒造成的不適，或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。本書(shū)根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細(xì)膩、靈動(dòng)、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認(rèn)知、人 際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。 如果你看過(guò)人性的弱點(diǎn)你就知道 ,這書(shū)是教你怎么和人相處的 .該書(shū)的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問(wèn) 題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人 。幸好我遇人淑，沒(méi)有吃大虧?！卑喽爬瓕?xiě)到“如果一個(gè)社會(huì)把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測(cè)、草率從事及行動(dòng)粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強(qiáng)化，那么，這種文化對(duì)青少年的期望會(huì)迫使他們變成反抗的角色。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會(huì)明顯降低。以前一直對(duì)心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測(cè)試自己是屬于何種類(lèi)型以及判斷的對(duì)錯(cuò)和補(bǔ)救措施等，片鱗只甲的了解。而且它從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫忙你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。 通過(guò)以上幾點(diǎn)的分析，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力之源。人們總是用可能發(fā)生的原因來(lái)解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。當(dāng)情境恒定（如相同的能力、技能、經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)）時(shí)，心理學(xué)家就會(huì)用動(dòng)機(jī)這一 — 概念來(lái)解釋人們操作的差異。因此，當(dāng)有機(jī)體特別是人類(lèi)出現(xiàn)某些不尋常的行為時(shí)。 心理學(xué)家之所以采用動(dòng)機(jī)這一概念，有幾個(gè)基本目的，結(jié)合書(shū)中作者的詳細(xì)講解，我認(rèn)為這些目的闡述了動(dòng)機(jī)概 念的作用從而讓人們意識(shí)到動(dòng)機(jī)的重要性，也讓更多的人去研究探索動(dòng)機(jī)。這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)源于拉丁語(yǔ)，意思是“趨向于”。 《心理學(xué)與生活》讀后感 5 這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源以及社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。比如地上有個(gè)錢(qián)包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。相比較那些過(guò)于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。 一個(gè)人的內(nèi)心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。 自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來(lái)調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。當(dāng)兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。 人生而孤獨(dú)，他人即地獄。是接受笛卡爾的 我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。 怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探索的目標(biāo)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。 生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。 “我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。 直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。 其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。 本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。 除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識(shí)，提高自己。 我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這大概就是相處之道吧。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。還有每天早上頂著疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。不過(guò)，這些都是同一種人類(lèi)行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為 怪誕心理學(xué) 。 甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的 美女地圖 （倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)： 打擾了 ，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧？從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘？ 研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言： 如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。米爾格蘭姆《社會(huì)生活中的人》 什么是怪誕心理學(xué)？這門(mén)學(xué)問(wèn)的意義何在？ 以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。才能使自己“快速 ”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢 ?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書(shū)將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。但是很迷惑為什么那么多人能被一首歌迷住了呢，選擇輕生結(jié)束呢？據(jù)了解制作這首曲的作者是匈牙利的音樂(lè)家魯蘭斯 .查理斯，這首曲是他在和他女友分手后在極度悲慟的心情下創(chuàng)作出來(lái)，這首曲是帶著抑郁的色彩，能令人想起悲傷的事情，這就是這首曲的特點(diǎn)“心理暗示”，所有聽(tīng)這首曲的人不禁想起自己的傷心往事，抑郁難以排解，往往做出自己不能控制的事情，再加上當(dāng)時(shí)是處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生活所迫，物質(zhì)貧乏，所以那時(shí)聽(tīng)這首歌的人會(huì)選擇死亡，也就是心理在作祟。其實(shí)在我看來(lái)這就是很詭異的，怎么能在那么多人中找到紐扣，真的很不可思議。如讀心術(shù)、黑色星期天死亡人的背后原因等。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ?，?往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。 目前人類(lèi)處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì)，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。 《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。第二，書(shū)中對(duì)于操盤(pán)手交易時(shí)的心理細(xì)節(jié)的刻畫(huà)、描寫(xiě)非常生動(dòng)深刻，讓我們得 以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。 這本書(shū)并不是在教授何時(shí)是買(mǎi)點(diǎn)何時(shí)是賣(mài)點(diǎn)，也不是在講應(yīng)該用怎樣的概率統(tǒng)計(jì)來(lái)識(shí)別最好的交易模式供你使用，但這本書(shū)要解決的問(wèn)題就是在交易中如何能夠忠實(shí)的執(zhí)行初始制定的交易計(jì)劃，即使在面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，如暴風(fēng)驟雨一般的飛刀亂箭向你射來(lái)的時(shí)，依然做到巋然不動(dòng)，能夠不退 縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計(jì)劃。但正老師的交易心理學(xué)與以上不同，把我們引領(lǐng)向一個(gè)嶄新的觀察視角。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。 在不同文化背景下，兩種不同的類(lèi)型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。 讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己