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二十四孝圖讀后感5篇范例-wenkub.com

2025-04-12 17:28 本頁面
   

【正文】 讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。他服侍父母時(shí),自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米。 紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。因?yàn)楸緛矸彩露加袀€(gè)度,過了度也唯有讓人反胃而已。這是何等的悲哀! 很多人認(rèn)為,魯迅這般話太過激,不過我認(rèn)為這是一篇擲地有聲的批判封建意識(shí)的宣戰(zhàn)書。用魯迅先生的話來講,封建孝道教育不過是將“肉麻當(dāng)作有 趣”,我似乎感覺到先生嘴角的一絲冷笑了,他犀利的筆鋒似乎在說:“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀(jì),污蔑了古人,教壞了后人’罷了!” 如果要細(xì)細(xì)分析《二十四孝圖》中所謂的孝,我覺得“郭巨埋兒”的一段可以當(dāng)作一個(gè)范例。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下,才能盡孝,正常人又怎能做到呢?這無非是封建制度下的愚民政策。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。 郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí) ,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。讀了這本書,我以后一定要孝順父母,尊敬老人,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實(shí)情,遂將妻子休棄。 二十四孝有:孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、 蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。長輩的那種殷切,那份關(guān)愛,確實(shí)叫人為之動(dòng)容。這偉大的母親知道,貧寒上進(jìn)的同學(xué),才是一生受用的良師益友。一 幫勤奮好學(xué)的上進(jìn)少年,就這樣在冬天,相互勉勵(lì),磨 礪意志,尋求濟(jì)世救民的良方。她特地縫制了一床又厚又大的被褥給兒子送去。時(shí)時(shí) 教導(dǎo)他刻苦學(xué)習(xí),廉政愛民,為他日后的成就打好道德的基礎(chǔ)。孟宗以孝著稱,后來官至司空,所以史稱孟司空。發(fā)現(xiàn)了江夏一個(gè)偉大母親的智慧。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。 郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴” 的人本觀念。說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。因?yàn)楸緛矸彩露加袀€(gè)度,過了度也唯有讓人反胃而已。這是何等的悲哀! 很多人認(rèn)為,魯迅這般話太過激,不過我認(rèn)為這是一篇擲地有聲的批判封建意識(shí)的宣戰(zhàn)書。用魯迅先生的話來講,封建孝道教育不過是將“肉麻當(dāng)作有 趣”,我似乎感覺到先生嘴角的一絲冷笑了,他犀利的筆鋒似乎在說:“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀(jì),污蔑了古 人,教壞了后人’罷了!” 如果要細(xì)細(xì)分析《二十四孝圖》中所謂的孝,我覺得“郭巨埋兒”的一段可以當(dāng)作一個(gè)范例。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下,才能盡孝,正常人又怎能做到呢?這無非是封建制度下的愚民政策。 郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。作品對(duì) 當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了 在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。所以有人這種孝舉,稱“愚孝。 郭巨雖有孝心,但殺兒舉,卻有違人性,不合儒家“天地性,人貴”人本觀念。說晉代有個(gè)叫郭巨,原本家道殷實(shí),父親死,家產(chǎn)分兩份,給兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親, 母極孝。作品當(dāng)時(shí)反白話文、提倡復(fù)古傾向予以尖銳抨擊。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好。久之,其妻子對(duì)木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手居然有血流出。我發(fā)現(xiàn),百事孝為先,小時(shí)候那些孝順的人,長大都有了很大的成就。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注:孝,是否被我們說得太過于轟轟烈烈,而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位,而是想要讓你多陪陪她,就像你小時(shí)候他們陪你一樣。一個(gè)孝順的皇帝,對(duì)百姓也能施仁政;一個(gè)不孝順的皇帝,再興旺的國家也會(huì)滅亡。孝,是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè),但是卻又是最為重要,很多人也并沒有做好的。 二十四孝圖讀后感 9 寒假通過老師的推薦,我看了《孝經(jīng) 讀了這兩只故事,我知道長大了要報(bào)答爸爸媽媽 的養(yǎng)育之恩,要孝順爸爸媽媽。王祥喜出望外,正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥的后媽喜歡吃鯉魚。 臥冰求鯉講的 是晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良??蘖税胩?,只覺得全身發(fā)熱,風(fēng)吹過來也是熱的。從小爸爸就死了,家里十分貧窮,母子倆相依為命。 我們中有誰知道,在美國人眼里,中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的,而在美國是不可想象的,聞?wù)吒袊@:我們自己丟掉、忽視的,發(fā)達(dá)國度的人卻要拾起來?!缎⒔?jīng)》上說:愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。在田世國得知其母患得尿毒癥后,他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查,配型成功后,田世國瞞著母親,毅然將自己的一個(gè)腎 臟移植給她。親朋鄰居知道后,都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。 請(qǐng)抓緊時(shí)間,現(xiàn)在做,還不晚?? 二十四孝圖讀后感 6 品讀完《二十四孝圖》后,我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨:孝,真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來,孝就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范,孝是做人的根本 .因此,古人常說百善孝為先。 “樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。 終于,我們看到了,還有他們,一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國,平凡而偉大的人們。當(dāng)封建社會(huì)的大廈坍塌,愚孝也如東逝之水,終究將化成歷史的煙塵。將地方官,大臣,天子視作生身父母是孝 。這些愚孝不僅在與家庭內(nèi)部肆虐,更是影響了整個(gè)社會(huì)。更有甚者,埋兒奉母。因家中老母生病,王祥為了給老母煲湯,不惜在嚴(yán)寒冬日,赤裸身體,以自己的體熱化開冰冷堅(jiān)硬的河面。 不過,任何事物都有兩面性。士有爭友,則身不離於令名。在古代,常常會(huì)有帝王“以孝治天下”,大力弘揚(yáng)“孝”文化,名篇《陳情表》便是例證。何謂孝,就是晚輩對(duì)長輩的尊敬與愛。 下面我來談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受: 首先,孝道作為一種特殊的思想,在中國流傳了 5000 年,這在世界歷史上是絕無僅有的,可以說它是有中國特色的一種文化,構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)
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