【正文】 很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話講不好的事情，對(duì)于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。 今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。 《二十四孝圖》讀后感 5 《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對(duì)反對(duì)推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。接近神話的故事。 并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。讀完這個(gè)故事后，我認(rèn)真反思了一下，發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。 一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問(wèn)他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里？蔡順回答說(shuō)黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。不管做什么事情都先為父母著想，用自己最大的能力去回報(bào)父母。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對(duì)待繼母，并且能用自己的言 行去改變繼母的態(tài)度，真的是很了不起的事情啊。父親返回家，要休逐后妻。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的 弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?，F(xiàn)在和大家分享一些小故事。 孝是就應(yīng)的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。 《二十四孝圖》讀后感 1 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒(méi)有做好。久之，其妻 子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居 然有血流出。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了 很大的成就。 《 二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。最近回國(guó)講學(xué)，周末，下午 5 點(diǎn)左右，偶爾經(jīng)過(guò)母校原一中的舊址時(shí)，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長(zhǎng)們，與孩子蹲在街角或臺(tái)階上，急急地吃著飯。“物以類聚，鳥以群分”?！贝蟾偶w绔子弟不會(huì)與這般“同條被窩”的貧寒學(xué)子多攀交情吧。 有一年冬天，天氣十分寒冷。母親則是極有智慧的女性。三國(guó)時(shí)，吳國(guó)江夏人孟宗，字恭武。得空翻閱了《二十 四孝圖》。 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立的”，竟然 對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理， “不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐?，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的?！抖男D》中的內(nèi)容非但沒(méi)有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。 先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。 《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父 母，沒(méi)有起到教孝的目的。 節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁。興好挖出壇金子，才免兒子死。 先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。 不過(guò)其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我想，那些把這個(gè)故事改編潤(rùn)色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧。對(duì)這樣的孝道加以宣揚(yáng)，這不正是魯迅先生所說(shuō)的“人吃人的世界”？ 我仿佛能想像到，在那時(shí)一個(gè)年幼的孩子聽過(guò)《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時(shí)刻擔(dān)心自己也有被埋掉的危險(xiǎn)。 第二篇：《二十四孝圖》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的。 文章最后，他（魯迅）覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題，長(zhǎng)大了知道又開始計(jì)較和后怕，覺(jué)得自己這樣的想法著實(shí)可笑。 他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。差不多一百年了，中國(guó)的學(xué)者還是在發(fā)出：中國(guó)和日本還是有那么大的差距的感慨。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號(hào)發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對(duì)于日本教育的“吹捧”的文章還有對(duì)中國(guó)的一些意見，還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了，對(duì)先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪 失了這種傳統(tǒng)了吧 ! 讀完《二十四孝圖》后，相信大家對(duì)孝有了很深的理解。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對(duì)白話文的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。 這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那