【正文】 文章中重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責(zé)了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人。 《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。 作 品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。 我不會對父母不敬，做一個孝順的孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)古人怎樣孝順長輩的。雖然后母對王祥非常冷酷，但他始終忘不了自己是家中的頂梁柱，要孝敬父母，照顧弟弟，這種責(zé)任感令所有人為之感動。后母不喜歡王祥，偏愛親生兒子，經(jīng)常讓他干重活，吃粗飯。 《二十四 孝圖》讀后感范文 600 字 4 孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，這句話對于我們這些生活地?zé)o憂無慮的學(xué)生來說，早已陌生了。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。 姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事—— 《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。 身體發(fā)膚，受之父母。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)?！焙迫珏５男强罩?，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎？”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎？”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。其中，有孝感動天的五帝之一舜；不辭辛勞百里負(fù)米的仲由；全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子；不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥?? 讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢？那就是愛！ 這些孝順長輩的人都有一個共同的特點(diǎn) —— 盡全力實(shí)現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么 ？有人說會是享受兒女的一次洗腳過程；有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行；還有人說會是看著一臺嶄新的電視機(jī)??而我會說是你與家人永久的陪伴。 從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。 現(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。 身體發(fā)膚，受之父母。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人 感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。”夫妻遂把兒子 抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。 二十四孝圖讀后感 600 字 5 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。 正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 “孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則?？崾顣r，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。因此，古人常說“百善孝為先”。 如今，社會人才逐漸增多，被公司調(diào)到其 他城市、國家工作、深造也是家常便飯。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧 !我等你們。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行 。其中，有孝感動天的五帝之一舜 。所以，只要你懂得孝，就會有回報?？吹竭@，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。龐氏就算被逐出 家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。主要故事有《百里負(fù)米》 《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。 他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育 我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。 他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。 “孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。自從看完這個故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。但長江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進(jìn)了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。 《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。對此，我們是否應(yīng)該反思是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。 曾有一個感動了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。嚴(yán)冬時，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺 。 二十四孝圖讀后感 600 字 4 品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝” ,真是中華民族的傳統(tǒng)美德 !自古以來，“孝”就是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受 你那顆最誠摯的心就足以。一個人是否能夠成功，最基本的 .就是從是否孝敬父母看出。孝，是一個人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。 如今，社會人才逐漸增多，被公司調(diào)到其 他城市、國家工作、深造也是家常便飯。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧 !我等你們。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行 。其中，有孝感動天的五帝之一舜 。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母 ! “孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。 父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。所以 ，只要你懂得孝，就會有回報?？吹竭@，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧?！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識 已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人 。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個孝順懂事的好孩子。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼?！翱棠臼掠H”、“