【正文】 而在文章中阿 q 為了減輕外力給與的欺壓和凌辱，阿 q 只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿 q 以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿 q 都活在自己的世界了。 當(dāng)然以上所述并不是要讓大家凡事都找退路、找理由，不去積極進(jìn) 取，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但我的看法是：阿 q 精神的確是值得唾棄的；可是有時(shí)我們也不得不承認(rèn)它在日常生活中起著一定的積極作用！ 比如，買了見價(jià)廉物沒的衣服，原是很高興的，可一看別人和你買了同一件衣服而且比你還要便宜，我就會(huì)在心里想：兩件質(zhì)量應(yīng)該是不一樣的吧！一詢問發(fā)現(xiàn)人家可是正規(guī)店買的有發(fā)票呢，那聽了可就不爽了，能怎么辦，生氣是沒有用的，買心愛的東 西本來是很快樂的的事，結(jié)果卻弄成花錢買氣受，這大可不必！你要這樣想，既然買了就值這么多錢 —— 一分錢，一分貨呀！大不了這些錢就算給店主的小孫孫買兩包點(diǎn)心吃吃了！萬事要想開（極重要的事除外），我們還是需要一點(diǎn)阿 q 的，為失去一點(diǎn)利益就罵人嘔氣，大發(fā)雷霆實(shí)在是值不得?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。《阿 q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代 所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。最后他被拉出去殺頭，在游街示眾時(shí)，“有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。（文中著重號(hào)是筆者加的。他不知道自己家先前的樣子，但跟人口角時(shí)卻往往說：“我們先前 比你闊多了，你算什么東西！”他連老婆也沒有，但他卻常常想：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”甚至身上的虱子沒有王胡多，放在嘴里嚼得不如王胡響，他也認(rèn)為這失了體統(tǒng)！這種盲目的自尊，使得他不能正視自己的缺點(diǎn)，甚至把缺點(diǎn)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)，或者用虛無的幻影來安慰自己，陶醉自己。這種精神勝利法便得他無視欺辱，不愿去反抗欺 辱，永遠(yuǎn)安于被欺辱的地位。在賭博時(shí)，他的一堆“很白很亮的洋錢”被人家搶走了，遭到了 失敗，但他卻“擎起右手，用力地在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴”，雖然“熱辣辣的有寫痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般”，他又“勝利”了。但他卻不敢正視失敗，承認(rèn)失敗，往往用精神上的勝利去掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗。 縱觀阿 Q 的生活歷程，那是一段漫長(zhǎng)的心靈之旅，惡劣的生存環(huán)境逼迫他具有了某些消極適應(yīng)性，使他能夠在困厄中制造一些快意，茍活于世。像阻滯的洪水總要尋找突破口一樣，受壓抑的自我也需要尋找一種宣泄方式。他不被重視也虛弱無力，挨了打受了委 屈除了暗地里罵幾句“他媽媽的”好像也沒有別的辦法。 魯迅先生在小說開篇便因?yàn)榘?Q 立傳的名目大傷腦筋，因?yàn)榘?Q身份卑微模糊與“立傳”這樣的大事相去甚遠(yuǎn)。 1918 年 5 月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。出身于破落封建家庭。 這吳媽正是很好的遺傳了我們的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，名節(jié)保護(hù)得連碰都碰不得，普通人的思想尚且禁錮于如此，又何況他阿 Q 呢 ?這個(gè)頭上長(zhǎng)著癩瘡疤，比人低幾等的流浪者，即便吳媽著實(shí)有點(diǎn)喜歡他，可這是關(guān)系到名節(jié)的大事啊，哪能因小失大 ?要怪就怪阿 Q 他自己，要是他不是個(gè)踉踉蹌蹌、衣著破破爛爛的流浪者 。婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，足不出戶，不知天下事，又長(zhǎng)又臭的裹腳布把婦女的思想也裹了個(gè)密不透風(fēng)。 正如文化大革命時(shí)期所謂的“成分”問題也使一些人加入了“看客”或“幫兇”的行列。美國一位心理學(xué)家說過 :“一個(gè)人不會(huì)無緣無故地說出一句話，即使是再最緊迫的情況下說出的話，也是經(jīng)過一定思考的?！卑?Q 是絕對(duì)不會(huì)有這種情調(diào)的，然而，阿 Q 卻稱得上是個(gè)名符其實(shí)的流浪者。 教案點(diǎn)評(píng)：《阿 Q 正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是中國現(xiàn)代小說史上的昆侖，在世界文學(xué)中也是一流的精品。如有必要，可簡(jiǎn)要介紹一下寫作背景，讓學(xué)生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創(chuàng)作》。 因而研讀時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個(gè)問題?？偠灾?，中間三章的文意不難理解，由學(xué)生讀一讀、議一議即可。 記生活片斷的主要內(nèi)容 (即阿 Q 敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑 )，歸納阿 Q 精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強(qiáng)凌弱，奴性十足。 二、研習(xí)課文 1 4 課時(shí)研讀課文，其中 1 課時(shí)學(xué)習(xí)前三章， 1 課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。其中第一章“序”交代了給阿 Q 作傳的緣起，概略介紹了阿 Q 身世、處境； 二、三兩章著重描寫了阿 Q 的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足。 30 分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。這樣千古不朽的名著，理應(yīng)全面、深入研讀之，以達(dá)到“窺一斑而見全豹”的目的。 Q 的性格特征，認(rèn)識(shí)阿 Q 的“精神勝利法”，啟發(fā)學(xué)生就“人要不要一點(diǎn)阿 Q 精神”展開討論。與此同時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的《孔乙己》《藥》《祝福》等作品中的看客形象，就練習(xí)三的答案作點(diǎn)提示：作品最后以諷刺看客作結(jié)，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從，實(shí)現(xiàn)民族振興的目標(biāo)。 七、八兩章。 批”的設(shè)問，爾后歸納章節(jié)大意 (即寫阿 Q 拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果，進(jìn)一步表現(xiàn)阿 Q 的地位和處境 )。學(xué)習(xí)時(shí)，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點(diǎn)描述了阿 Q的精神痛苦與不幸。 了解這部中篇小說的主要內(nèi)容?！币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿 Q 的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。唉，好看，好看 ......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨臉上。阿 Q 從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿 Q 卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢(shì)的趙太爺。然后，全村人都知道了。 阿 Q 正傳閱讀心得初中范文 5 上回說了阿 Q 既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿 Q 正傳》的第六章，“從中興到末路”。 《阿 q 正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國家，至今已有四十種不同文字的譯本。 《阿 q 正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿 q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿 q 為“老 q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。 “獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。 阿 q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。 《阿 q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿 q的活動(dòng)為線索，以批判阿 q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。 魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。從未見過革命黨的阿 Q 既神往革命，時(shí)刻盼望著能參加革命，又害怕被當(dāng)官的殺頭。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿 Q 的耳朵里。在他的思想里，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情?；貋頃r(shí)驚天動(dòng)地，人人敬畏。于是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。阿 Q 一生沒有女人，不曾想而立之年卻動(dòng)了念