阿q正傳讀后感500字5則范文-wenkub.com
2025-04-12 12:17 本頁面
【正文】 《阿 q 正傳》真實地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實主義的杰作。正是在這種情況下，阿 q 最終被所謂革命政府誣指為搶匪，被綁上法場，結(jié)束了悲慘的一生， 文章中的大團(tuán)圓描寫，其實是對阿 q 的革命既不簡單的肯定，也不簡單的否定：阿 q 的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級地位所決定的；阿 q 革命的動機(jī)是模糊的，是出于一種激動而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺悟；阿 q 的革命目的是極端錯誤的，無非是殺人、奪物與傳宗接代；阿 q 的革命方式是荒唐可笑的他對革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上，或去投靠革命黨。魯迅多次表明，塑造阿 q 的形象，實為畫出國民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)，對阿 q 性格的揭露意在對整個舊社會、舊的封建思想意識形態(tài)的徹底批判。不過他的革命觀，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的（要女人，要房子，要錢等），他并沒有真正地覺醒。正是這種精神勝利法使得阿 q 產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿 q 顯得十分麻木、可笑。文章中通過阿 q 的形象揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國的民主革命很難有光明的前景。 阿 q 正傳讀后感： 《阿 q 正傳》寫 于 1921 年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。只有部分的知識分子認(rèn)識到革命 的真正意義，而農(nóng)村的農(nóng)民們根本不知革命含義，而是一味的跟風(fēng)，與革命觀念不相謀和。但盡管如此，當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來時阿 Q 就想“投降革命黨”，希望借此改變自己的命運(yùn)。他又有農(nóng)民普遍都有的缺點：保守、愚昧無知、狹隘，在當(dāng)時封建社會的條件下，受到了許多封建思想的影響。 阿 Q 是辛亥革命時期“沒落的農(nóng)民”的 代表。 但是，阿 Q 終究沒能成為革命黨。然而，阿 Q 并未能因此擺脫窮困的厄運(yùn)，一度富裕的歷史，很快就結(jié)束了。 之后，阿 Q 又在城里給白舉人家當(dāng)了幫工。主人公阿 Q 是個靠打短工度日的雇農(nóng)。 《阿 Q 正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。 《阿 Q 正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿 Q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿 Q 為老 Q，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。 獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。 阿 Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。 《阿 Q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿 Q的活動為線索，以批判阿 Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。 魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。 就像麻醉藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著樂，不知道這算不算“知足常樂”呢，還是“自欺欺人”。但他的精神卻“常處優(yōu)勢”，他常?？湟^去：“我們先 前 —— 比你闊的多啦 !你算是什么東西 !”又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦 !”其實他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒有，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配” 。 阿 q 正傳讀后感 6 《阿 Q 正傳》，隨著年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴?！边€有勝利感呢 ! 不久，阿 Q 進(jìn)了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些?？吹竭@里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我認(rèn)為 1653 魯迅先生是想以阿 Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。阿 Q 他所受到趙大爺、趙白眼、小 D 和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。我想：阿 Q 不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧 !我真為阿 Q 的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時民眾的愚昧而感 到難過 !這一段也充分說明了當(dāng)時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲 ! 阿 q 正傳讀后感 4 阿 Q 是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生 ?究起原因，是社會造人。這一節(jié)，聽的人都凜然了。阿 Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿 Q 的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。他給白老爺幫忙。 這章講了：阿 Q 剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的 。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。要很好的解決這個問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿 Q 本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。農(nóng)民性格。他的生活方式，個性、心理活動和 精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小 D 等也顯然有別。 所有人物的生活歷程，都在這個悲涼社會中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。不知道他會不會夜里也感慨自己的不幸而流淚呢 ? 第二篇：阿 q 正傳讀后感 500 字 《阿 Q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿 Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料，下面是為大家?guī)淼模Ｍ阆矚g。被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣??” 于是他勝利了 。 初中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿 Q 的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。我認(rèn)為這里反映出了，當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮
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