【正文】 從母語對外語的干擾看，也表現(xiàn)在兩方面：（ 1）外語學習中含有對母語的依賴性和語境的破壞性。詞典分為：（ 1）主要結實某個詞語所代表的事物的概念知識，即所謂百科知識，這種類型的詞典叫做知識詞典或百科詞典。 5. 解釋 語言遷移現(xiàn)象 。 3. 解釋 第二語言教學 。 答：語言與民族文化意識的關系可以從兩方面認識：（ 1）語言是重要的民族標志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以 反映民族的文化。（ 2）范疇上說，思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復句等也不完全一一對應。 答：語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，他們具有不同的功能和范疇。 答：在語言和思維的關系中，思維起主導作用，思維決定語言。 ：主要是關于一個國家內(nèi)部少數(shù)民族語言的政策，具體地說就是如何對待少數(shù)民族語言、如何規(guī)定少數(shù)民族語言的社會政治地位的政策。 ：語言規(guī)范化應該在認識了解語言發(fā)展演變規(guī)律的基礎上進 行，從語言社會功能的角度去分析各種語言變化的利弊，而且還要遵循 約定俗成 的原則。 、本民族或本國各民族的長遠利益，應該選用國內(nèi)多數(shù)人使用的語言，或者是國內(nèi)經(jīng)濟文化發(fā)展水平較高因而較有影響的民族的語言。 （ 2）主要內(nèi)容：確定官方語言；確定民族共同語并加以推廣；對有方言分歧的民族語言進行規(guī)范化；為沒有文字的語言創(chuàng)制文字；對已有的文字進行改革；在多民族的國家中制定正確的民族語言政策 等。實際上是母語化的洋涇浜語。②從語言系統(tǒng)上看，語音結構經(jīng)過當?shù)卣Z音系統(tǒng)的改造；語匯成分有限；語法也是不同語言的混合，語法規(guī)則減少到最低程度。（ 2）克里奧耳語。 個從單語到雙語，再由雙語到單語的相當漫長的過程。 語言轉用與哪些社會條件有關： （ 1）與民族融合密切相關，但語言的融合并不等于民族的融合。 三、語言轉用 ： （ 1）語言轉用的概念：隨著不同民族的接觸和融合而產(chǎn)生的一種重要的語言現(xiàn)象，指的是一個民族的全體或部分成員放棄使用本民族語言而轉用另一民族語言的現(xiàn)象，也叫語言替換。雙語制指一種以法律形式規(guī)定兩種語言或多種語言并用的制度。 二、雙語現(xiàn)象 如何理解雙語現(xiàn)象的含義： （ 1）概念：某一語言社團使用兩種或多種語言的社會現(xiàn)象。 ，但在語音、語法上一 般都要順應借入語言的結構規(guī)則。如 電話 取代 德律風 ； ②音譯時想方設法帶上意譯成分，例如，音譯加義類，如 啤酒 （ beer）； ③選用與原詞意義相關的漢字，如 基因 （ gene），等等。 ： （ 1）不同的語言對借詞的接受程度可能有所同。 第三節(jié) 語言的接觸 一、語言成分的借用和吸收 。 （ 2）共同語會逐漸擴大自己的使用范圍，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。 、普及共同語過程實際上就是逐漸 縮小方言差別使語言趨于統(tǒng)一的過程：推廣、普及共同語的過程實際上就是逐漸縮小方言差別使語言趨于統(tǒng)一的過程。共同語的語音、語匯、語法系統(tǒng)都來自基礎方言。 用語：是指作為各方言區(qū)之間的交際工具的一種方言。 ⑥宗教信仰的差別。 ②職業(yè)的差別。 ： （ 1）概念：語言或方言內(nèi)部同一定的社會特征和社群相關聯(lián)的變體和特點被稱之為社會方言。 （ 2）一個疆域較大的封建社會，因生產(chǎn)、貿(mào)易不發(fā)達，交通、通訊不便利，很難保持完全統(tǒng)一的局面而處于不完全分化狀態(tài)，這也會促使方言的產(chǎn)生。 （ 5）方言間總會有些共同點，比如語音對應關系涉及的就是成批的詞語，因而證明方言間有共同的歷史淵源。從同一種語言中分化出來的各個語言叫親屬方言。 （ 3）同一種語言還可因社會的社群分化而呈現(xiàn)出種種特色，這就是社會方言。 （ 2）其次，語言的分化表現(xiàn)在有共同歷史來源的親屬語言上。地域方言是與社會的半分化狀態(tài)相適應的。 第二節(jié) 語言的分化和統(tǒng)一 一、語言隨社會的分化而分化 ：語言隨著社會分化而分化。 （ 5）從根本上講，語言的存在和發(fā)展是受社會制約的，社會交際的需要是語言存在發(fā)展的基本條件 ，但并不意味著一種語言中的每一項具體演變和發(fā)展都有其直接的社會根源。 ： （ 1）語言依存于社會，社會交際活動的需要是語言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。 、語義和語法的發(fā)展演變通過古今語言及不同時期語言的比較可以清楚 地看到。 語言的發(fā)展演變體現(xiàn)在哪些方面：語言的發(fā)展演變在語音、語匯、語義和語法等語言內(nèi)部的各個組成部分中緩慢地進行著。 （ 3）社會條件：人類社會的發(fā)展必須到 彼此間有些什么非說不可的地步了 ，具備了這樣的社會條件，才有必要產(chǎn)生語言。 ③人類社會有了產(chǎn)生語言的必要。 （ 2）經(jīng)實驗，黑猩猩沒有像人類一樣的喉頭和大腦結構，因此它不能像人一樣的說話。 ：恩格斯說： 語言是從勞動中并和勞動 起產(chǎn)生的…… 勞動提出了產(chǎn)生語言的社會需要；為語言的產(chǎn)生提供了心理和生理上的條件。這種觀點無法解釋嘆詞是如何發(fā)展成具有理性意義的其他詞語的。 ②社會契約說：語言起源于人們的彼此約定。 （ 3）實質：在當時科學文化水平極其低下的條件下，人們無法解釋語言這種奇妙的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的，因此只得歸之于神的恩賜。 神授說 的內(nèi)容及評價： （ 1）概念：認為語言是上帝或神賜予人類的學說。 第七章 語言和社會 第一節(jié) 語言的起源和發(fā)展 一、語言的起源 研究語言起源問題的目的在于探索人類是怎樣在其進化發(fā)展的歷史過程中創(chuàng)造了語言，是如何實現(xiàn)從沒有語言到能夠開口說話的歷史性跨越的。 答：文字改革的類型有三種情況：（ 1）整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調(diào)整。楔形文字是一種詞語文字，同時也是意音文字。（ 3）文章（多指形式方面）。（ 3）從整個人類的發(fā)展歷史看，文字的產(chǎn)生是人類進入文明社會的標志。如紅綠燈不直接與哪個語言單位對應，所以是一種符號，但不是語言符號，因而也不是文字。 答：表意文字即全部字符都是意符的文字。 答：他源文字是在已有的別的文字的基礎上創(chuàng)制的文字。因為謂詞語義規(guī)定了述謂結構的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架，有了這個語義框架，在用符合謂詞語義要求的變元把這個框架填滿，就產(chǎn)生了句子的命題。 32. 解釋 預設 。 答：蘊含是句義之間的關系的一種，就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。 30. 解釋 語義角色 。 答：歧義是指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現(xiàn)象。一個述謂結構由一個 謂詞 和若干個 變元 組成，謂 詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞，是處于支配地位的核心成分。 25. 解釋 語氣意義 。在這個系統(tǒng)中，類屬義劃定的意義領域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語，這些詞語以一種互補的方式來對同一意義領域進行反映。 23. 簡答語義場的層次性和系統(tǒng)性。有的近義詞詞義所概括反映的對象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。 21. 為什么多義詞在交際中一般不會造成歧義？ 答：一個詞雖然可以有幾個意義，但在使用中一般不會產(chǎn)生歧義。 20. 簡答多義詞和同音詞的關系。 答：反義詞指一種語言或方言中意義相反或相對的兩個詞。 答：由本義直接或間接衍生出來的意義。 答：多義詞即一個詞的意義可以概括反映相互關聯(lián)的幾類對象，也就是包含幾個互相聯(lián)系的義項。（ 2）義素分析有助于說明詞語組合的語義條件。 11. 簡答詞的通俗意義和科學意義的區(qū)別。語素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語言的單位。 9. 簡答義素和語素之間的區(qū)別。 7. 解釋 義素 。 5. 解釋 詞義 。 答：語義是同語言形式結合在一起的意義，同語言形式的結合是語義的基本特征。在詞語平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語義，在句子平面上它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語義。衡量復句的標準不是看有多少主謂結構或表達多少個意義，而是看句中有無停頓和關聯(lián)詞。層次分析必須依據(jù)兩條原則：一是 成結構 ，二是 有意義 。（ 3）根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類，即分布標準。從構詞和造句看，詞既是造句的 最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達看，句子既是造句的最終單位，同時又是表達的基本單位。 答：能夠補足缺少的成分而構成主謂句，或者說需以來一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。 答：向心詞組指整個詞組的功能相當于詞組的中心 語功能的詞組。它指可以替換出現(xiàn)在語法結構某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關系的詞的類。詞法范疇又分為 體詞屬性范疇 和 謂詞屬性范疇 兩類。語調(diào)是通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。 答：句法手段主要包括 虛詞、語類選擇、語序、語調(diào)四個小類。詞形變化又分為：（ 1）附加；（ 2）屈折；（ 3）異根；（ 4）零形式。 答：句法范疇是由結構的變化來表示語法意義的形式。 答：根據(jù)語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類叫做 語法手段 。另一種是質變關系，即語法單位之間表現(xiàn)為性質作用的差異，但成分數(shù)量未必變化。 答：外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關的詞語知識、語義知識和語音知識。 答：普遍語法指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語言中共有的語法機制。 答：句子是由若干個詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語氣和句調(diào)的語言單位。研究的重點是某一語法在特定空間范圍內(nèi)的語法表現(xiàn)形式 和語法規(guī)則系統(tǒng)。 6. 解釋 歷時語法 。 答： 遞歸 指的是相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。 答：語法規(guī)則作為人們說話時人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質。 答：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。由于 可以插入或擴展，所以它們有相當于一般詞組的特征；但在未插入和擴展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長度差不多，所以至少在插入和擴展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的 離合詞 （可以插入某些成分的詞）和 詞組詞 （可以進行較大擴展的詞）。詞綴語素又叫構詞語素，構詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構造不同意義的新詞。而詞尾只表語法意義，而不表示什么詞匯意義。重疊詞重疊以后既增加某些語法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。構成派生詞的詞根語素都是實義的成詞語素或實義的不成詞語素，詞綴語素是不成詞、粘著、定位和虛義的語素。 19. 解釋 復合構詞 。 答：指語素轉變詞性而形成另一類詞。漢語中語素大多數(shù)是單音節(jié)形式， 書面上用一個漢字記錄，三者之間有一種對應關系。實義語素就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。（ 3）把語素分為 定位語素 和 不定位語素 。成詞語素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。 14. 簡答單純詞與單音節(jié)詞的關系。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。基本語匯和一般語匯的關系是相輔相成的，