【正文】 參考書目 唱經(jīng)堂才子書 金聖嘆 啟明書局 書內(nèi)頁的偏旁題「倡經(jīng)堂彙稿」，計(jì)收： 聖嘆外書： 左傳釋五節(jié)、古詩解二十首、釋小雅七手、釋孟子七章、批 歐陽永叔詞十二首。 而將「虛」、「實(shí)」評筆明確地置入美學(xué)範(fàn)圍，著眼藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)小說作為藝術(shù)審美特性的論述，在金批《水滸》中，獲得極大的迴響。金聖嘆說《水滸》是「因文生事」，其實(shí)就是肯定這一作品是虛構(gòu)生成的，而這種虛構(gòu)的氣力過人處，又在於不說「鬼神怪異」之事，這就把虛構(gòu)中的「奇誕」成份給排除了，成了寫實(shí)主義上的虛構(gòu)。他提出了許多有價(jià)值的理論觀念，但在這背後還蘊(yùn)含著不少不盡合理甚至有錯(cuò)誤的地方 40。 39 參見容本《水滸傳》第三回回末總評。 《水滸》在「同」處，創(chuàng)造了「一毫不差，半些不混」、「各有派頭，各有光景，各有家數(shù)，各有身分」的「這一個(gè)」。 於是，小說創(chuàng)作由收集道聽塗說、坊間遺事故老，上升為對整個(gè)人生的透視剖析，便大大增強(qiáng)了小說家的使命感，從而引導(dǎo)作家由狹窄的書齋，走向廣闊的人生，由「面壁九年，嘔血十石」的閉門虛構(gòu)，轉(zhuǎn)向豐富多彩、紛繁複雜的社會(huì)的觀照 38，為取自社會(huì)生活「 世上先有是事」的材料加工，創(chuàng)造藝術(shù)性格： 《水滸傳》文字妙絕千古，全在同而不同處有辨。 這等歧異，到了現(xiàn)代顯然是講究藝真實(shí)的看法得到支持，周作人在 其《中國小說史略》指出《三國演義》「 據(jù)計(jì)舊史即難於抒寫 」的缺點(diǎn)；胡適在亞東版〈三國 演義序〉中也認(rèn)為 「《 三國演義》拘孚歷史故事太嚴(yán)，而想像力太少，創(chuàng)造力太薄弱 。他完全肯定虛構(gòu)，甚至認(rèn)為《水滸傳》事節(jié)都是假的，是作者劈空捏造出來的，但這種「劈空捏造」， 37 雖有葉晝等人在作品講究藝術(shù)虛構(gòu)的真實(shí)，緊接金聖嘆之後的毛宗崗，在《三國演義?讀法》 說：「 讀《三國》勝讀《水滸傳》。他說： 世上先有《水滸傳》一部，然後施耐庵、羅貫中借筆墨拈出。 〃 24〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會(huì) 第九十七回回末總評中說道：「《水滸傳》文字不好處，只在說夢、說怪、說陣處，其妙處都在人情物理上，人亦知之否？」，這評述是極具眼光的，不但肯定「寫得真情出」的「真」、「合於人情物理」的虛構(gòu) ，且反應(yīng)出不贊成說夢、說怪等脫離真實(shí)的部分。此處，論者正確的論述了在創(chuàng)作上虛構(gòu)與寫實(shí)的相互關(guān)係，又在審美特徵上，把握了藝術(shù)虛構(gòu)性與真實(shí)性的內(nèi)在相應(yīng)相生之要，即清晰地就通俗小說的審美 特徵逗點(diǎn)出「虛」、「實(shí)」相應(yīng)的本質(zhì)。 ﹝《廣諧史序》﹞ 實(shí)際上是更適用於通俗小說的，也就是說「虛」是「未必一一可按」，「實(shí)」是「因記載而可思」，所以，藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)、歷史真實(shí)是本質(zhì)有別，但由於「虛」中有「神駿在」，即「描繪物情，宛然若睹」，從而「可借形以托，即閥閱譜緒，爵里征拜，建樹諡誄，人間亹亹之故，悉任楮墨出之，若天造然，是則反若有可按者」，因此「不能不屬之實(shí)」。 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 23〃 且也因記載而可思者，實(shí)也々而未必一一可按者，不能不屬之虛。 一直要到晚明李日華在文言小說理論對「虛」、「實(shí)」關(guān)係作的別於時(shí)評的論述：： 35 正視「虛」「實(shí)」關(guān)係，原是希望克服崇實(shí)或崇虛兩種觀點(diǎn)的弊端，而導(dǎo)向教化，僅能合理解 釋「實(shí)」的基礎(chǔ)上「虛」的價(jià)值，未及揭示藝術(shù)虛構(gòu)性與真實(shí)性於小說藝術(shù)的審美特徵，以及 在小說創(chuàng)作上虛構(gòu)與寫實(shí)的相互關(guān)係?！?，或〈新列國志序〉談到：「雖敷衍不無增添，形容不無潤色，而大要不敢盡違其實(shí)。因此「虛」、「實(shí)」共存相生的思路，便為通俗演義、章回小說作了理論上的準(zhǔn) 備。雖敷演不無增 添，形容不無潤色，而大要不敢盡違其實(shí)。可觀道人 34 於〈新列國志序〉 33當(dāng)然，這裡所說的真實(shí)，不是具體情節(jié)的真實(shí)，而是歷史情節(jié)的真實(shí)。 小說 藝術(shù)形象不僅為簡單實(shí)錄，並要求「縱橫曲直，經(jīng)營慘淡之志」的看法，既 強(qiáng)調(diào)化解二者間的對立，更在「惟虛故活」的「虛」、「實(shí)」相間中入於「 虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，聯(lián)綰激射，正復(fù)不定」的妙處。 這裡所指謂的「虛」，已不僅僅是「事跡欠實(shí)」、「事膺理真」之論，是直接講虛構(gòu)，「惟虛故活」即明白指出只有加入虛構(gòu)故事和人物，才能更為靈活、生動(dòng)，作品才有更高的藝術(shù)性；「惟虛故活」便使小說從史實(shí)的束縛中 解放出來，自由靈活地發(fā)展，並克服「虛」、「實(shí)」之間的對立。一如王圻《椑史匯編?文史門?尺牘類?院本》 32 一條所稱： 31 參見古本小說叢刊，第三十二輯，頁 207。然則，去其膺而存其真乎？曰，不必也。 小說同於戲曲，目的在於使人解頤和感 懷，即使是烏有也無妨，「可快一時(shí)」與「事跡欠實(shí)」恰把歷史小說與戲曲等同一類，且與正史迥別。突會(huì)劉淵，亦借秦為喻，以警後世奸雄，不過勸懲來世 兇頑耳。 〃 20〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會(huì) 說者，坊間通俗之說，固非國史正綱，無過消遣於長夜永晝，或解悶於煩劇憂愁，以豁一時(shí)之情懷耳。 29 天都外臣並以《三國演義》較之《水滸》，指出《三國》「雅俗相牽，有妨正史」，不及《水 滸》遠(yuǎn)甚。如今卻因讀此七十回，反 把三十六個(gè)人物都認(rèn)得了。其中《水滸》的述事之工、狀物之妙，正是水滸之所以「可喜」，也正是《水滸》之作為小說的文學(xué)特徵、吸引觀賞者注目的所在 29。參古本 小說叢刊，第二十二輯，頁 141。 26天都外臣，據(jù)沈德符《野獲編》稱，係汪道昆托名。另有不少小說批評家接受傳統(tǒng)實(shí)錄觀，而倡導(dǎo)小說創(chuàng)作「羽 翼信史而不違」。另一方面已認(rèn)識到小說的「敷演」 特點(diǎn)，這就無異於承認(rèn)小說虛構(gòu)了。視之《三國演義》雅俗 相牽，有妨正史，固大不侔々而俗之偏賞之，坐暗無視耳。紀(jì)載有章、 繁簡有則、發(fā)凡起例， 不離易于。載觀此書，其地則秦、晉、 燕、 ，各都荒落，絕塞遐方，無所不通?！兑膱?jiān)志》乃有張叔夜殺降之說。 〃 18〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會(huì) 基本特徵的認(rèn)識 25。傳信者貴真， 傳其者貴幻：忽焉怒髮，忽焉嘻笑，英雄本色，如陽羨書生，恍惚不可方物。在對文學(xué)形象和情感特徵的把握中，在對作家文心的探究中，解義性的作法為批評家主體意識的滲透，提供了足可馳騁的、游刃有餘的空間 23 。」﹝〈第五才子書水滸傳?序二〉﹞換句話說，文者，志也。 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 17〃 不止敘事而已。 21 雖金聖嘆重視文藝反映生活的特殊性，然他也以為現(xiàn)實(shí)生活中的政治原則、道德原則的人 格化，在創(chuàng)作中不能直接起主導(dǎo)作用?！苟竾抑?，止於敘事而止，文非其所務(wù)也。 「順著筆性去」就是遵循審美的規(guī)律、沿著藝術(shù)思維活動(dòng)的路線寫去， 「削高補(bǔ)低」是改造觀察得來的材料。 創(chuàng)作主體發(fā)揮支配作用的方式，就是「因文生事」，使「事」的組織與表現(xiàn)服從於「文」的規(guī)律，《讀第五才子書法》指出： 某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說。﹝楔子批語﹞ 若讀者只糾纏於復(fù)述其中的故事情節(jié)，則： 豈有椑官之家，無事可記，不過欲成絕世其文，以自娛樂。 如必欲但傳其事，又令纖悉不失，是吾之文先以拳曲不通，已不得為絕 世奇文，將吾之文既已不傳，而事又烏乎傳耶〇 嗚呼〈古之君子， 受命載筆為一代紀(jì)事，而猶能出其珠玉錦繡之心，自成一篇絕世奇文。 三 、「文」、「事」評筆與小說「虛」、「實(shí)」藝術(shù)手法的演進(jìn) 在前人提整「虛」、「實(shí)」的基礎(chǔ)上，金聖嘆從文、史﹝文學(xué)作品與歷史記載﹞各自的特徵，強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別： 文人之事，固當(dāng)不只敘事而已，必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化， 19 葉朗以此為情節(jié)與性格的一種辯證法，參註 4 所引書，頁 115。性格是通過 情節(jié)來表現(xiàn)的，這就要求情節(jié)從一開始就緊緊圍繞人物性格的塑造 19，頗見獨(dú)創(chuàng)性，例如 金聖嘆以其「寫鬼神便有鬼神氣」，逼真地寫出九天玄女出現(xiàn)前奇絕異於常人之處。他在六十回首有段批語：「夫李固之所以為李固，燕青之所以為燕青，娘子之所以為娘子，悉在後篇，此殊未及也。 都不實(shí)寫 〃 14〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會(huì) 一處不實(shí)寫，兩處不實(shí)，寫情節(jié)如山勢峰巒迭起地「上文如怒龍入雲(yún)，鱗爪忽沒忽現(xiàn)，又如鬼怪奪路，形狀忽近忽遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)卻別作天清地朗，柳飛花拂之文，令讀者驚喜搖惑不定。 ﹝眉﹞第二段，上文如怒龍入雲(yún)，鱗 爪忽沒忽現(xiàn)，又如鬼怪奪路，形狀忽近忽遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)卻別作天清地朗，柳飛花拂之文，令讀者驚 喜 搖惑不定。 宋江吃了一驚，卻是兩個(gè)泥神。」宋江那裡敢作聲答應(yīng)〇 一請 外面童子又道〆 「娘娘有請，星主可行。 好個(gè)「奇恣」、「欲落又起」的「峰巒攀曲之形」，把讀賞的胃口餵個(gè)飽足?！? 欲落未落，忽然又起，奇恣至此，真是驚才絕筆。 不看萬事俱休，纔看一看， 故作驚人語 只見 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 13〃 神廚裡吹起一陣惡風(fēng)?將那火把都吹滅了，黑騰騰罩了廟孫，對面不見?！冠w能道〆「說得是，再仔搜一搜看〈」這夥人再 入廟裡來搜時(shí)， 急煞 宋江這一番抖真是幾乎休了。 唱著上來 施耐庵或不經(jīng)意的敘述，在金聖嘆有心評點(diǎn)之下，魯達(dá)想酒、舊性未改，被不見酒、惟見酒鏇的「若隱若現(xiàn)」描寫，逗點(diǎn)無限驚喜不定，說明說魯達(dá)筆歌墨舞的眼頭心坎。第三回寫魯智深在五臺山寺中作了四、五個(gè)月和尚，一日想酒，恰逢一漢子擔(dān)酒而來： 只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一個(gè)漢子挑著一付擔(dān)桶，唱上山來。 卻不在手頭，明日取來，一併相送。此或?yàn)閷W(xué)者以其牽強(qiáng)附會(huì)、離題議論一例，又或是此處「虛」、「實(shí)」義界別裁，重回史傳、小說混用的概念淆瑕。 也把來麻壞了小人歸 得遲了些個(gè)，已把他卸下四足。 」這理所謂畫，只能算作文人寫意，並非工筆重繪，是富有跳躍感地補(bǔ)捉幾個(gè)有特徵的景 物，傳達(dá)具野趣詩味。頇知文 到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，聯(lián)綰激射，正復(fù)不定，斷非一語所 18 閒筆亦見溢出「虛」、「實(shí)」觀而兼理其他者，如第五十五回，寫梁山泊好漢與呼延灼率領(lǐng)的 官軍對陣，寫了一句有關(guān)天氣風(fēng)光的話：「此時(shí)雖是冬天，卻喜和暖」，金聖嘆於挾評稱：「 偏 是忙時(shí)，偏有本事作此閒筆。而這場景的立體感，也歸之於閒筆點(diǎn)綴、穿插與從容經(jīng)營，才有百忙中之極閒節(jié)奏，以為急緩對映 18。 只見收殘軍馬一齊奔入 城來，說道〆「聞大刀吃劫了寨也〈 省卻一段大文字 。 解珍吩咐時(shí)遷〆「你自快去，我 自去留孚司前接應(yīng)。 時(shí)遷便道〆「更次到了，怎生不見外 面動(dòng)撢〇」偏作一頓。 只見閣子內(nèi)吹笙蕭，動(dòng)鼓板，掀雲(yún)鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都 在樓上打鬧賞燈。看他已寫至二更矣，偏能徐徐而引，不作急腔促板， 真乃筆力過人?？此冇锰摴P，真是絕世奇文。 」 金聖嘆以宋江善迎作態(tài)，權(quán)術(shù)可厭；也點(diǎn)出其對手盧俊義手下白勝小心措詞，就「虛」作引，意在不損其主。 二人見在船中養(yǎng)病，軍師特令小弟來請哥哥早 去救應(yīng)。 卻得燕青一弩箭射中張清戰(zhàn)馬，因此救得郝思文 性命， 燕青弩箭，亦先虛寫作引。 而金聖嘆不只藉「虛」、「實(shí)」突顯單一個(gè)人物形象，也用在二人對話，照見心中謀略。突如其來得此一虛， 四實(shí)皆活?！箖蓚€(gè)道〆「我們也為 如此而來。 〃 8〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會(huì) 兩個(gè)便把宋江如此義氣說了一遍?！辜靶形闹校谓哲?，放項(xiàng)充、李袞二蠻回芒碭山寨： 兩個(gè)於路，在馬上感恩不盡，來到芒碭山下，小嘍囉見了大驚，接上山 寨。前三處實(shí)，此一處虛，有三處實(shí)，正不可無一處虛也。 」 湯隆述意於有限事之間，引動(dòng)徐寧無限之思，乃有 必追回失物念頭起動(dòng)，正好給了梁山泊好漢賺他入夥的機(jī)會(huì)?！箿〉扩e「不 知失去了多少物事〇」 妙絕，便剔出「單單」二字來。 以下試從著「虛」、「實(shí)」二字及不直用此二字的評筆分述。此處一併闢文論列，就評點(diǎn)家評筆之外，見賞作者之 每欲起一大篇文字，必先於前文露一個(gè)消息，使文情漸漸隱隆而起。嗚呼〈此謂之女媧氏不難補(bǔ)天，難於尋五色石。 17 聖嘆評文用筆多端，此處暫不及其「曲筆」、「隱括之筆」語涉春秋筆法等牽扯更廣的評筆， 或待來文於古文評點(diǎn)再行析論觀之。評者常借閒筆過人的筆