【正文】 ，吾亦嘗細(xì)思久之，而後歎絕於紅娘請宴也?！箿〉扩e「不 知失去了多少物事〇」 妙絕，便剔出「單單」二字來。 」湯隆道〆「哥哥那 副兄弟也曾見來，端的無比，先父也常常稱讚不盡。 」 湯隆述意於有限事之間，引動徐寧無限之思，乃有 必追回失物念頭起動，正好給了梁山泊好漢賺他入夥的機(jī)會。 又如五十九回宋江於芒碭山降樊瑞，實(shí)寫其爭戰(zhàn)仗陣者三處，初兩軍相遇，搖旗擂鼓、震地價(jià)響，及陣圖、道法兩會，則狂風(fēng)四起、飛沙走石、天昏地暗、陣勢紛滾，以極難之筆倒襯後文；及收軍後，宋江受群蠻歸服，只輕帶彼等宴飲、帳中傾心吐膽，無半點(diǎn)疑相、也不見前事。前三處實(shí)，此一處虛，有三處實(shí)，正不可無一處虛也。 而此處評點(diǎn)論「虛」說「實(shí)」者，其妙在總評聖嘆嫌《水滸》每回文末結(jié)文行款相同，謂：「第二回寫少華山，第四回寫桃花山，第十六回寫二龍山，第三十一回寫白虎山，至上篇而一齊挽結(jié)，真可謂奇絕之筆?！辜靶形闹校谓哲?，放項(xiàng)充、李袞二蠻回芒碭山寨： 兩個(gè)於路，在馬上感恩不盡，來到芒碭山下，小嘍囉見了大驚，接上山 寨。項(xiàng)充、李袞道〆「我等逆天之 人，合該萬死〈」 句句活是使蠻牌人聲口。 〃 8〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會 兩個(gè)便把宋江如此義氣說了一遍。」 是一家言?！箖蓚€(gè)道〆「我們也為 如此而來。 當(dāng)夜把寨內(nèi)收 拾已了。突如其來得此一虛， 四實(shí)皆活。 金聖嘆以前四事皆實(shí)戰(zhàn)之人降於宋公明大義，惟此混世魔王獨(dú)因聽聞其義即降於宋公，若前為「實(shí)」則此為「虛」，此一「虛」﹝無實(shí)交戰(zhàn)，以親臨宋公非常人之德﹞恰令前四「實(shí)」﹝降於公的決定﹞更能說服人。 而金聖嘆不只藉「虛」、「實(shí)」突顯單一個(gè)人物形象，也用在二人對話，照見心中謀略。寫出張清。 卻得燕青一弩箭射中張清戰(zhàn)馬，因此救得郝思文 性命， 燕青弩箭，亦先虛寫作引。次日混世魔王樊瑞，引項(xiàng)充、 李袞舞牌去迎，不期被丁得孫從肋窩裡飛出標(biāo)叉，正中項(xiàng)充，因此又輸 了一陣。 二人見在船中養(yǎng)病，軍師特令小弟來請哥哥早 去救應(yīng)。 宋江見說，便對 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 9〃 眾人歎道〆「盧俊義直如此無緣〈特地教吳學(xué)究、公孫勝都去幫他，只 想要他見陣成功，坐這第一把交椅，誰想又逢敵手〈 看他無數(shù)權(quán)術(shù)，無數(shù)醜 態(tài)，遂令人不願卒讀。 」 金聖嘆以宋江善迎作態(tài)，權(quán)術(shù)可厭；也點(diǎn)出其對手盧俊義手下白勝小心措詞，就「虛」作引，意在不損其主?？梢娊鹇}嘆善用「虛」說解，於「虛」、「實(shí)」兩方面，實(shí)更重「虛」，以點(diǎn)明文意無窮，作者筆法明妙。看他純用虛筆，真是絕世奇文。 同一回另見火燒翠雲(yún)樓之緊張場面，金聖嘆則糾合實(shí)筆、虛筆與閒筆，品評耐庵筆法： 不移時(shí)，樓上鼓打二更?？此褜懼炼?，偏能徐徐而引，不作急腔促板， 真乃筆力過人。 時(shí)遷再見。 只見閣子內(nèi)吹笙蕭，動鼓板，掀雲(yún)鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都 在樓上打鬧賞燈。 已寫至二更後， 尚能令解珍、 解寶再見。 時(shí)遷便道〆「更次到了，怎生不見外 面動撢〇」偏作一頓。 並不實(shí)寫，只從口中漸漸傳出，妙不可言 ， 你只顧去行事。 解珍吩咐時(shí)遷〆「你自快去，我 自去留孚司前接應(yīng)。不 然者，將令老鼠入牛角，更無轉(zhuǎn)動處矣。 只見收殘軍馬一齊奔入 城來，說道〆「聞大刀吃劫了寨也〈 省卻一段大文字 。看他純用虛筆， 真是絕世奇文。而這場景的立體感，也歸之於閒筆點(diǎn)綴、穿插與從容經(jīng)營，才有百忙中之極閒節(jié)奏，以為急緩對映 18。 然卻不可便謂魯達(dá)一段是實(shí)，頭陀一段是虛。頇知文 到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，聯(lián)綰激射，正復(fù)不定，斷非一語所 18 閒筆亦見溢出「虛」、「實(shí)」觀而兼理其他者，如第五十五回，寫梁山泊好漢與呼延灼率領(lǐng)的 官軍對陣，寫了一句有關(guān)天氣風(fēng)光的話：「此時(shí)雖是冬天，卻喜和暖」，金聖嘆於挾評稱：「 偏 是忙時(shí)，偏有本事作此閒筆。又如十五回，吳用到石 碣村游說阮氏三雄入夥劫生辰綱，中間寫景：「 ﹝吳學(xué)究﹞到得門前看時(shí)，只見枯樁上攬 著數(shù)只小漁船，疏籬外曬著一張破魚網(wǎng)，倚山傍水約有十?dāng)?shù)間草房。 」這理所謂畫，只能算作文人寫意，並非工筆重繪，是富有跳躍感地補(bǔ)捉幾個(gè)有特徵的景 物，傳達(dá)具野趣詩味。 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 11〃 得盡贊耳。 也把來麻壞了小人歸 得遲了些個(gè)，已把他卸下四足。 無端撰出一個(gè)頭陀，便生出數(shù)般器具，真不知文生於情， 情生於文，蓋其筆墨亦為蚗血所塗，故有子母環(huán)帖之能也。此或?yàn)閷W(xué)者以其牽強(qiáng)附會、離題議論一例，又或是此處「虛」、「實(shí)」義界別裁，重回史傳、小說混用的概念淆瑕。如第一回寫王都尉送端王鎮(zhèn)紙玉獅子： 王都尉府中準(zhǔn)備筵宴， 請端王居中坐定， 酒進(jìn)數(shù)杯，食供兩套， 那端王起身淨(jìng)手，偶來書院裡少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn) 紙玉獅子，極是作得好，細(xì)巧玲瓏。 卻不在手頭，明日取來，一併相送?！? 不贊獅子，卻贊筆架，而已贊獅子 之極也，筆法妙不可言。第三回寫魯智深在五臺山寺中作了四、五個(gè)月和尚，一日想酒，恰逢一漢子擔(dān)酒而來： 只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一個(gè)漢子挑著一付擔(dān)桶，唱上山來。桶上有蓋，則竟不見酒，亦未 有奇筆也。 唱著上來 施耐庵或不經(jīng)意的敘述，在金聖嘆有心評點(diǎn)之下，魯達(dá)想酒、舊性未改，被不見酒、惟見酒鏇的「若隱若現(xiàn)」描寫，逗點(diǎn)無限驚喜不定，說明說魯達(dá)筆歌墨舞的眼頭心坎。四十一回宋江發(fā)配江州，逃至還道 村，遭官兵追捕於林內(nèi)古廟，遇九天玄女一事： 趙能到廟前問道〆「在那裡〇」士兵道〆「都頭，你來看廟門前兩 個(gè)塵手跡， 何等奇妙！真乃天外飛來，卻是當(dāng)面拾得?！冠w能道〆「說得是，再仔搜一搜看〈」這夥人再 入廟裡來搜時(shí)， 急煞 宋江這一番抖真是幾乎休了。 寫得好笑 眾人又搜了一回，火把看看 照上殿來， 上殿來，下殿去 ，文筆奇恣，至於如此。 不看萬事俱休，纔看一看， 故作驚人語 只見 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 13〃 神廚裡吹起一陣惡風(fēng)?將那火把都吹滅了，黑騰騰罩了廟孫，對面不見。 我們且去吧， 又跌落 趙 得到只是神廚裡不曾看得仔細(xì)，再把鎗去戳一戳?！? 欲落未落，忽然又起，奇恣至此，真是驚才絕筆。 絕倒。 好個(gè)「奇恣」、「欲落又起」的「峰巒攀曲之形」，把讀賞的胃口餵個(gè)飽足。 上文無數(shù)奇峰， 一齊盡跌，忽然此處又另轉(zhuǎn)出一峰，令人猜測不出?！顾谓茄e敢作聲答應(yīng)〇 一請 外面童子又道〆 「娘娘有請，星主可行。 二請 外面童子又道〆 「宋星主，休得遲疑，娘 娘久等。 宋江吃了一驚，卻是兩個(gè)泥神。 只聽得外面又說道〆「宋星主，娘娘有請。 ﹝眉﹞第二段，上文如怒龍入雲(yún)，鱗 爪忽沒忽現(xiàn)，又如鬼怪奪路，形狀忽近忽遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)卻別作天清地朗，柳飛花拂之文，令讀者驚 喜 搖惑不定?！? 都不實(shí)寫 宋江尋 思道〆「我生居惲城縣不曾聽得說有這個(gè)去處。 都不實(shí)寫 〃 14〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會 一處不實(shí)寫，兩處不實(shí)，寫情節(jié)如山勢峰巒迭起地「上文如怒龍入雲(yún)，鱗爪忽沒忽現(xiàn)，又如鬼怪奪路，形狀忽近忽遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)卻別作天清地朗，柳飛花拂之文，令讀者驚喜搖惑不定。而情節(jié)盡量曲折，人物的性格也更分明，宋江的謹(jǐn)慎行事躍於字裡行間。他在六十回首有段批語：「夫李固之所以為李固，燕青之所以為燕青，娘子之所以為娘子，悉在後篇，此殊未及也。敘事微，故其首尾未可得而指也；用筆著，故其好惡早可得而辨也。性格是通過 情節(jié)來表現(xiàn)的，這就要求情節(jié)從一開始就緊緊圍繞人物性格的塑造 19，頗見獨(dú)創(chuàng)性，例如 金聖嘆以其「寫鬼神便有鬼神氣」，逼真地寫出九天玄女出現(xiàn)前奇絕異於常人之處。而格物有一定的方法，就是要懂得「大千一切，皆 因緣生法。 三 、「文」、「事」評筆與小說「虛」、「實(shí)」藝術(shù)手法的演進(jìn) 在前人提整「虛」、「實(shí)」的基礎(chǔ)上，金聖嘆從文、史﹝文學(xué)作品與歷史記載﹞各自的特徵，強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別： 文人之事，固當(dāng)不只敘事而已，必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化， 19 葉朗以此為情節(jié)與性格的一種辯證法，參註 4 所引書，頁 115。﹝第二十八回總評﹞ 金聖嘆把歷史上或現(xiàn)實(shí)中本有的事件叫做「事」，把作家的描寫敘述叫做「文」，他認(rèn)為「事」只是「文」的材料，要成其絕世奇文，還要靠才子文心打造，心經(jīng)手緯之後才成，所以說： 馬遷之書，是馬遷之文也，馬遷書中所敘之事，則馬遷之文之料也 是故馬遷之為文也，吾 見其有事之巨者而隱括焉，又見其有事之細(xì)者而 皇焉，或見其有事之闕者而附會焉，又見其有事之全者而軼去焉，無非 為文計(jì)，不為事計(jì)也。 如必欲但傳其事，又令纖悉不失，是吾之文先以拳曲不通，已不得為絕 世奇文，將吾之文既已不傳，而事又烏乎傳耶〇 嗚呼〈古之君子， 受命載筆為一代紀(jì)事，而猶能出其珠玉錦繡之心，自成一篇絕世奇文。晁蓋等 不過五人，再引十?dāng)?shù)個(gè)打漁人，而寫來便如千軍萬馬，奔騰馳驟，有開 有合有誘有劫，有伏有應(yīng)，有衝有突。﹝楔子批語﹞ 若讀者只糾纏於復(fù)述其中的故事情節(jié)，則： 豈有椑官之家，無事可記，不過欲成絕世其文，以自娛樂。生活材料通過感覺、知覺反映給作家，並形成表象，作家發(fā)揮創(chuàng)造性的想像，把記憶表象加以改變、組合，改造成審美的文學(xué)意象﹝與原先的記憶表象已有質(zhì)的區(qū)別﹞。 創(chuàng)作主體發(fā)揮支配作用的方式，就是「因文生事」，使「事」的組織與表現(xiàn)服從於「文」的規(guī)律，《讀第五才子書法》指出： 某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說。以文運(yùn)事，是先有事生 成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事。 「順著筆性去」就是遵循審美的規(guī)律、沿著藝術(shù)思維活動的路線寫去， 「削高補(bǔ)低」是改造觀察得來的材料。這也就分辨了歷史和文學(xué)作品的寫作方法是不同的，而「以文運(yùn)事」的服從事實(shí)，「因文生事」的進(jìn)行虛構(gòu)，也同時(shí)細(xì)緻地開展了小說藝術(shù)思維的審美特徵 22 ?！苟竾抑?，止於敘事而止，文非其所務(wù)也。本文受其觀念 指引甚多。 21 雖金聖嘆重視文藝反映生活的特殊性，然他也以為現(xiàn)實(shí)生活中的政治原則、道德原則的人 格化，在創(chuàng)作中不能直接起主導(dǎo)作用。 22 對於小說創(chuàng)作中藝術(shù)虛構(gòu)的地位和意義的認(rèn)識，金聖嘆比胡應(yīng)麟、謝肇淛、馮夢龍等人有所前 進(jìn)，但金聖嘆也有倒退之處，他陷入把形式看得比 內(nèi)容重要，提出「借題作文」，以於不得已 「旁托古人生死離合之事」﹝三十三回總評﹞，使他失之於賣弄技巧之中。 詴看金批《水滸》評點(diǎn)中的「虛」、「實(shí)」觀 〃 17〃 不止敘事而已。它可以在「事」的基礎(chǔ)上，更多地融入創(chuàng)作主體「志」的內(nèi)核，如《史記》，「馬遷之傳伯夷也，其事伯夷也，其志不必伯夷也?！供z〈第五才子書水滸傳?序二〉﹞換句話說，文者，志也。金聖嘆也在序二明確地表達(dá)了這種主張： 吾特悲讀者之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實(shí)負(fù)良工，故 不辭不敏，而有此批也。在對文學(xué)形象和情感特徵的把握中，在對作家文心的探究中，解義性的作法為批評家主體意識的滲透，提供了足可馳騁的、游刃有餘的空間 23 。袁于令確認(rèn)史書與歷史小說相異，在〈隋史遺文序〉 24 中，他指出：「正史以紀(jì)事，紀(jì)事者何？傳信也。傳信者貴真， 傳其者貴幻：忽焉怒髮，忽焉嘻笑，英雄本色，如陽羨書生，恍惚不可方物。參註 5 引書，頁 23。 〃 18〃第六屆南區(qū)五校中國文學(xué)系研究生論文研討會 基本特徵的認(rèn)識 25。這篇序認(rèn)為，小說所寫之事是否歷史上所有，為「此其虛實(shí)，不必深辨」。《夷堅(jiān)志》乃有張叔夜殺降之說。《史》又言淮南，不言山東，言三十六人，不言 一百八人。載觀此書，其地則秦、晉、 燕、 ，各都荒落，絕塞遐方，無所不通。其事則天地時(shí)令、山川草木 、 刑名法律、 圖書珍玩、市語方言、無所不解。紀(jì)載有章、 繁簡有則、發(fā)凡起例， 不離易于。又如百尺之錦，玄黃經(jīng)