文心雕龍“虛靜”探微論-在線瀏覽
2025-02-25 09:18本頁面
【正文】 的哲學(xué)思想成果又受到近代宗炳、陸機(jī)等人藝術(shù)論的影響，最終形成自己獨(dú)特的理論。我們結(jié)合其在《神思》中上下文語境來看： 故思理為妙，而神與物游。樞機(jī)方通，而物無隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心。積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。此蓋馭文之首術(shù)，謀 篇之大端。一個(gè)作家必須要在現(xiàn)實(shí)中觀察和 研究生 ① 老子 莊子 [M] . 上海 : 上海古籍出版社 ， 1995 年 ② 引自 蕭統(tǒng)（梁）《文選》 上海：山海古籍出版 ， 1986 年 3 活，這樣在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中才能抓住事物的主要特點(diǎn)，體會入微的感情 ， 寫出動人的篇章。第二點(diǎn)，便是對作家真正進(jìn)入“虛靜”的要求。樞機(jī)方通，則物無隱貌；關(guān)鍵將塞則神有遁心。虛靜就是要使“樞機(jī)”“通”而“關(guān)鍵”不塞，達(dá)到玄解的境界，使得情真而物實(shí)① 。他本人對虛靜當(dāng)有切身的體悟。第二，虛靜是要去除其他思想的干擾，用自己學(xué)識所積累的能力構(gòu)思文章，自然而然地打破物與情、情與言、言與物之間的隔膜，寫出物實(shí)情真的文章。 對 這些問題 的論述在我國古代 文藝?yán)碚撝?早就 出現(xiàn)過。堯典》中的‘詩言志，歌永言。’ ；《左傳》中的‘言以足志，文以足言語’；《毛詩序》中的‘情動于中而形于言’等等，都是講物、言、情三者間的關(guān)系。但是，筆者發(fā)現(xiàn)劉勰討論物、言、情這三個(gè)要素時(shí)，往往和虛靜關(guān)聯(lián)，所以在此試論 ③ 。蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹 鳥羞；微蟲猶或入感，四時(shí)之動物深矣。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。 ② 牟世金 .《文心雕龍》研究 [M], 北 京：人民文學(xué)出版社 .1995 年 8 月，第 278 頁 ③ 對于一個(gè)創(chuàng)作者來說，物、言、情這三個(gè)要素是絕不可割裂的， 寫作中 它們 多 是同時(shí)發(fā)生關(guān)系的。 4 劉勰認(rèn)為人的感情會隨著季節(jié)不同事物的變化而發(fā)生變化，從而提出“物以情遷”的觀點(diǎn)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊 。他肯定《詩經(jīng)》“以少總多，情貌無遺”的方法， 能夠 抓住事物的主要特征而抒發(fā)心中的情感?！钡呛髞淼娜藚s一味“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。 劉勰說“物有恒姿而思無定檢，或率爾造極，或精思欲疏。有的好像滿不在乎，就寫到登峰造極的地步；有的用盡心思，反而差得很遠(yuǎn)。而“閑”則包含了“虛靜”、“平靜”、“悠閑從容的態(tài)度和儀態(tài)”。第一，上文里我們指出，對于臨文的作者而言“虛靜”就是要打破客觀事物與主觀情感的隔膜，達(dá)到物我一體的狀態(tài)。作者和物融為一體，物引起作者的情感，進(jìn)一步物也包含了作者的情感。這兩點(diǎn)正是“虛靜”在打通“情”“物”關(guān)系中的作用和體 現(xiàn)?！段锷菲湮哪┵澰弧澳考赐€，心亦吐納”“情往似贈，興來如答”這正是作者在體物時(shí)進(jìn)入的“虛靜”狀態(tài)。（《體性》） 因情以立體，即體以成勢。經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也?！肚椴伞? 為情造文?！度鄄谩? 萬趣會文， 不離辭情。《情采》 ① 詹锳 .《文心雕龍義證》，上海：上海古籍出版社， 1989 年 8 月 .第 1751 頁 ② 羅宗強(qiáng) . 讀《文心雕龍》手記 [M]，北京：生活新知三聯(lián)書店， 2022 年 .第 117125 頁 5 綴文者，情動而辭發(fā)。由上可知 :第一、情和言是內(nèi)與外關(guān)系，情為內(nèi)，而言為外。其實(shí)這樣的觀點(diǎn)，早在劉勰之前就有人提出來，但是劉勰比前人的見解更加深入。這是說“言”脫離了實(shí)際情感。方其搦筆，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始”出現(xiàn)這種情況的原因是：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也”。這是說在創(chuàng)作過程中存在言不能達(dá)情的情況。對于無真情而空有言，為文造情的問題，劉勰結(jié)合《詩經(jīng)》、《風(fēng)》、《雅》指出“故為情者，要約而寫真”（《情采》）。對于情真而言難達(dá)的現(xiàn)象，劉勰在 《神思》中提出了他的看法 :“是以意受于思，言受于意，密則無際，疏則千里。是以秉心養(yǎng)術(shù)，無務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情也。”就是指當(dāng)言不能達(dá)情時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該不必苦思多慮，而是盡量排除雜念?！安艦E辭詭，心理愈翳”一個(gè)重要原因就是”窺情風(fēng)景之上”《物色》 ,辭賦家
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