【正文】 鄭成功于是把臺灣命名為東都。（于是）荷蘭人棄赤嵌城而走，退守在王城。荷蘭人在臺灣修建了兩座城，一個是赤嵌，一個是王城。 順治十八年，鄭成功自江南戰(zhàn)敗而歸，深知進入內(nèi)地發(fā)展不容易，并且當時形勢日漸困窘。順治又讓鄭芝龍在獄中寫信招降他，還威脅鄭成功說如果不投降就誅其九族，鄭成功始終沒有答應。鄭成功假裝答應；順治就下詔命令金礪等人返回浙江。 鄭成功，原名森，字大木，福建南安人。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。于是謀劃奪取臺灣。故選B。故選D。 ②恰逢有傳言說鄭成功要殺光留駐在廈門的各位將領(lǐng)，剛好周全斌從南澳返回廈門，眾將就把他抓住并囚禁起來，擁立鄭錦。 ①十八年，成功自江南敗還，知進取不易，且勢日蹙，乃規(guī)取臺灣。鄭成功怒病交加，英年早夭。鄭成功收復臺灣后，勵精圖治。鄭成功收復臺灣，可謂天時地利。 ） A.也可表方位，指北方。C.清建國后，成為宗室封爵名。濟度次泉州檄/招降不納/易為書/成功依違答之上/又令芝龍自獄中以書招成功/謂不降且族誅/成功終不應B.（節(jié)選自《清史 康熙元年，成功聽周全斌讒，遣擊豹；豹舉軍入廣州降。成功既得臺灣，其將陳豹駐南澳，而令子錦居守思明。成功乃號臺灣為東都。成功師至，水驟長丈余，舟大小銜尾徑進。 十八年，成功自江南敗還，知進取不易，且勢日蹙，乃規(guī)取臺灣。濟度次泉州檄招降不納易為書成功依違答之上又令芝龍自獄中以書招成功謂不降且族誅成功終不應。 順治三年，貝勒博洛師自浙江下福建，芝龍撤仙霞關(guān)守兵不為備；博洛師次泉州，書招芝龍；芝龍率所部降，成功諫不聽。父芝龍，以捕海盜劉香、李魁奇，攻紅毛功，累擢總兵。 曾拜訪高攀龍，高攀龍請求與他結(jié)交，但丁元薦推辭說：“我老了，不能涉足朝中顯要位置。 丁元薦起初學于許孚遠，學成后又與顧憲成同游。第二年，朝中國事大變，被朝廷再次削籍革職。這份奏疏雖然沒能上報，其他朋黨成員更加憎惡他。眾黨人憎惡他，交相上奏章彈劾他，沒有一天不彈劾的。時副都御史許弘綱因此與孫丕揚共同掌管京察事務，眼見小人橫行，恐懼諸黨威脅，數(shù)年間累上疏要求重新進行京察，言辭表現(xiàn)得很不平常。 萬歷二十七年，適逢考核京官。他的話其實是專門斥責當時擔任首輔的王錫爵，王錫爵曾是丁元薦的主考官。剛剛滿一個月，就上了一封一萬多字的奏章，極力陳述當時社會的弊端。 丁元薦，字長孺，長興人。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。答題時，應根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復習，結(jié)合著具體語境分析，然后做出判斷。 ②丁元薦曾拜訪高攀龍，高攀龍請求與他結(jié)交，但丁元薦推辭說：“我老了，不能涉足朝中顯要位置。故選C。 （2）C項，“京察，明代吏部考核京城和地方所有官員的一種制度”錯誤，京察，明代吏部考核京城官員的一種制度。【解析】【分析】（1）本題中，“甫期月／上封事萬言／極陳時弊／言今日事勢可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／”，意思是“剛剛滿一個月，就上了一封一萬多字的奏章，極力陳述當時社會的弊端。 ①元薦家居不勝憤，復馳疏闕下，極詆亂政之叛高皇、邪說之叛孔子者。D.丁元薦上疏許弘綱應該堅持直議，于是遭眾黨憎惡。他初居官位，就以萬言書上奏朝廷，抨擊令人寒心之三事，嘆息時政七事，以及不可救藥之二事。通籍，指做官。C.座主，唐宋時進士稱主試官為座主。甫期月／上封事萬／言極陳時弊／言今日事勢／可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／B.嘗過高攀龍，請與交歡，辭曰：“吾老矣，不能涉嫌要津。 元薦初學于許孚遠，已，從顧憲成游。明年，朝事大變，復削其籍。四十五年京察，遂復以不謹削籍。元薦復再疏辨晰，竟不安其身而去。群小借以攻丕揚。元薦丁母憂家居，坐浮躁論調(diào)。家居八年，始謁選為中書舍人。 丁元薦，字長孺，長興人。6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。都城講學的集會，因此盛行?；噬喜淮饝，F(xiàn)在裕王是承宗還是承家？”世宗不高興地說：“既然是王禮，自有典章制度。適逢世宗詔令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。父親去世，守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學。后調(diào)任南京國子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集國子生與四方學者在那里論道。嘉靖二年（1523），策問中曾議論王守仁的思想，歐陽德與魏良弼等在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學術(shù)卻并無阿諛之意，結(jié)果進士及第，授六安州知州。 歐陽德，字崇一，是泰和人。總的來說，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實得分點。解答此類題，要求學生平時注意積累、記憶。另外，這類題也有規(guī)律可尋：首先看四個選項，一般在第一處分歧可以排除兩項，之后另一分歧處排除另一項，得出答案。②歐陽德風度溫和，學問講求實際，不崇尚空談。（4）本題翻譯特別注意得分點：①“甫”解釋為“剛剛”、“冠”譯為“二十歲”、“舉”譯為“中舉”、“之”譯為“到”。故選B?！澳笐n歸服未闋”大意是“母親去世，回家服喪，喪期未滿”，從語法角度，“未闋”前應該有個主語。②歐陽德風度溫和，學問講求實際，不崇尚空談。②德器宇溫粹，學務實踐，不尚空虛。歐陽德敢于直諫，歐陽德曾認為裕王不應出京，并給皇帝上疏，皇帝沒有同意他的建議歐陽德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原諒了他。C.） A.追封功臣的先人也叫“贈”。翰林院是古代封建皇帝的秘書機構(gòu)，人選翰林院的被稱為“點翰林”。因考試在春天，又叫“春闈”。母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見”之說/諱言建儲德/懇請/B.（節(jié)選自《明史》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ 都城講學之會，于斯為盛?；虍斃Γ娤囝櫳珣?zhàn)，德意氣自如。如若言，何不竟行冊立耶？”德即具冊立儀。今事與太祖同，請從初制。以薦起故官。尋改南京尚寶卿。除知六安州，建龍津書院，聚生徒論學。甫冠舉鄉(xiāng)試。 趙瑩剛?cè)旧霞膊r，便派人祈求稟告契丹國主，希望讓他這把老骨頭送回后周，讓羈旅他鄉(xiāng)的魂魄有幸復歸故土，契丹國主哀憐并答應了他。后周廣順初年，周太祖派尚書左丞田敏向契丹稟報，在幽州碰上了趙瑩。第二年，任檢校太尉本官，外出擔任晉昌軍節(jié)度使。高祖多次派他進宮朝見皇上，官至御史大夫，賞賜黃金紫服。祠廟建成之后，忽然一天夢見神仙在前亭召喚他，并用優(yōu)厚的禮儀來款待他，那神仙對趙瑩說：“你前程遠大，應該自己珍惜。 趙瑩，華陰人。總的來說，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實得分點。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，對文本要反復閱讀，結(jié)合上下語境仔細推敲。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。②趙瑩剛?cè)旧霞膊r，派人向契丹君主祈求，希望歸葬于中原，讓羈旅游魂有幸返回故鄉(xiāng)。故選A。故選B。②趙瑩剛?cè)旧霞膊r，派人向契丹君主祈求，希望歸葬于中原，讓羈旅游魂有幸返回故鄉(xiāng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙瑩跟隨少帝到了契丹，后擔任太子太保，但是在見到中原來的使臣時，傷感不已，向南悲嘆流淚。趙瑩治理蝗災，方法巧妙。） A.稽首，《周禮》“九拜”里最隆重的拜禮，是臣子拜見君父的常見禮節(jié)。實錄，一般記錄某一皇帝統(tǒng)治時期的大事，或私人記錄祖先事跡，是紀傳體的一種。解褐，指脫去平民衣服，始任官職。功既集/忽夢/神召于前亭待以優(yōu)禮/謂瑩曰/公富有前程/所宜自愛/因遺一劍一笏/覺而駭異/（2）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.（節(jié)選自《舊五代史瑩初被疾，遣人祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，使羈魂幸復鄉(xiāng)里。周廣順初，遣尚書左丞田敏報命于契丹，遇瑩于幽州。明年，檢校太尉本官，出為晉昌軍節(jié)度使。初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸，以粗縗隨幕，人或短之。后唐同光中，延孝鎮(zhèn)陜州，會莊宗伐蜀，命延孝為騎將。當權(quán)的人不高興，準備治罪王靚，虞奕說：“王靚憂民愛君，理所當然應當獎勵，為什么要對他治罪呢？”王靚獲得免罪。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒有才能，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個職守。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學士的身份擔任鎮(zhèn)江知府。虞奕進言說：“廷尉維持天下的公平，京師是國家的表率，法律尚且不能執(zhí)行，憑什么做萬國的示范。虞奕把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報，上疏說明五條反對意見，朝廷下令取消屯田。陽武有個平民在一個富豪家做傭工，這個平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說出去。當時朝廷準備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請求不要用兵，而要自己設(shè)定計謀討伐盜賊，認為不過一個月就可平定。崇寧時期，為河北西路常平提舉，洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒，他被調(diào)往河北東路。（4）此題考查學生翻譯文言文的能力。了解中國古代文化常識，貴在平時的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請教和查證。 【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。故選D。（2）D項，應該是祭天為封，祭地為禪?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）D（4）①我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時回鄉(xiāng)，那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。中貴人以屯田開荒邀功，侵占民田，激起民憤，虞奕不顧前來查處的使者阻攔，上疏反對屯田，朝廷最終取消屯田制。虞奕秉公執(zhí)法，據(jù)實斷案。B.D.B.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/B.虞奕傳》）（1）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ 襲慶守張漴使郡人詣闕請登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當請封。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏，予奪專己，視戶部如僚屬。遷光祿卿、戶部侍郎。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運副使。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊，皆伏辜。轉(zhuǎn)運使張摶以為不可，宰相主摶策，數(shù)月不效，卒用奕議，悉降之。入對，徽宗問行期，對曰：“臣退即行，流民不以時還，則來歲耕桑皆廢矣。給他的大廳取名帶經(jīng)堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一起整修人之常情吧？還是像那農(nóng)夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫過“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經(jīng)？”的詩句，王公大概考慮讀經(jīng)書的風氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來整治，那又怎么樣呢？我本來就是一個扛鋤頭的農(nóng)夫，很幸運能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經(jīng)如耕地的見解進獻給他。只是在回想自己耕種勞作之余，倪寬難道不曾說過我現(xiàn)在御史大夫的尊貴，大概不如從前為他人燒飯煮菜勞作而能夠悠閑自得地讀一卷經(jīng)書的快樂嗎？ 哎！重視經(jīng)書的風尚荒廢也已經(jīng)很久了。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經(jīng)之人，相差很大。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來治理天下；記載在書籍里，義理詳備，后世追隨它用來治理學問。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。（4）本題考查學生對文言文句式的辨析能力。臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。 ?（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。常用虛詞是標志。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。②方，當……的時候；委曲，屈身折節(jié)；好，喜好。“以祛邪慝”表示“振興經(jīng)教”目的，前后需要斷開。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。（3）A項，“文章開頭寫伏羲、神農(nóng)等遠古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書和孔子對六經(jīng)的貢獻”分析錯誤，原文中說伏羲、神農(nóng)時并無經(jīng)文經(jīng)書。B項，于：①②都作介詞，從。 【解析】【分析】（1）D項解釋錯誤，“而與吾徒鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來整治。②方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。文章結(jié)尾作者揣摩新城王公為“所居之堂”命名的日的，交代自己寫作本記的緣由，字里行間流露出對王公的敬仰欽佩。文章對“帶經(jīng)”之說追根溯源，盛贊倪寬“帶經(jīng)而鋤”的精神，認為倪寬之所以深受朝廷恩寵，官場顯赫，是因力他對經(jīng)書的重視。D. 其得力于經(jīng)人非生而知之者） A.而與吾徒鋤治之 勤不廢經(jīng)者全孔子不得位（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ 公以天下萬世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書滿家，望風求教于門下者，不可數(shù)計。于寬又何責焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事。 “帶經(jīng)”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。公侈君賜，既揭于所居之堂，而命（書）記之。至孔子不得位 ， 刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，而后世奉之為六經(jīng)。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個才好?！?【參考譯文】常羊向屠龍子朱學習射箭，屠龍子朱說：禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右?！甭犚娺@話的人傳開了說：“丁家打井挖出一個活人來。宋君令人問之于丁氏。 14.【原文】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。燕相國接信后便解說道：“‘舉燭’的意思就是崇尚光明；崇尚光明的意思，就是要我選拔并且任用賢才。今世學者多似此類。“舉燭”，非書意也。趕車最要緊的是，要使馬套在車上能舒適妥貼，趕車人的注意力要集中放在調(diào)理馬上，然后才能趕得快，跑得遠。夫誘道爭遠，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也！” 【參考譯文】趙襄主向王子于期學趕車，學了不久便與王子于期比賽；在比賽 12.【原文】趙襄主學御于王子期，俄而與于期逐；三易馬而三后?！?11.【原文】客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國人屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流