漫談人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)-wenkub.com
2025-01-17 03:17 本頁面
【正文】 第 22 頁 共 22 頁。”毫無疑問的！作為中國的藝術(shù)史，抽象藝術(shù)今時(shí)今日的發(fā)展也同樣會有它的歷史意義。在那同時(shí)，像懷思的寫實(shí)主義，美國中部的本土主義，美國西部的灣區(qū)人體表現(xiàn)主義都得到很好的發(fā)展?！蔽易畲蟮脑竿窃谥袊材堋鞍倩R放”，更大的愿望是“抽象藝術(shù)”能真正全方位地崛起、發(fā)展、壯大。這種地域性，百花齊放的藝術(shù)形式的發(fā)展，才是美國人個(gè)性化，自主發(fā)展的寶貴價(jià)值。而今這些不同的畫派在美國的藝術(shù)史上跟抽象表現(xiàn)主義舉足輕重。王健藝術(shù)空間 ∶我在美國讀書的七年畫了很多抽象，搞了一些多媒體，玩了點(diǎn)裝置（我從心里喜愛這一切）。bobo007 ∶Good!keep support:D曾群策 ∶拜讀各為老師高論，受益非淺，由其是馬一鷹、彭朝的觀點(diǎn)說得太好了。這其中的原因就在于書法和音樂都屬純碎的抽象藝術(shù)，{當(dāng)然建筑藝術(shù)也包括在抽象藝術(shù)之中}抽象藝術(shù)有一個(gè)顯著的特征就是它往往并不去摹擬某個(gè)具體的客觀物象。為什么說的少的不能在少。從哲學(xué)角度而言，此“高度”非彼“高度”，此“抽象”非彼“抽象”，高下與否，同其“責(zé)任，良知”實(shí)無聯(lián)系！馬一鷹 ∶“抽象藝術(shù)的誕生、發(fā)展、進(jìn)化實(shí)際上是踩著原有藝術(shù)類別中的其他審美形式的肩膀而不斷的發(fā)展進(jìn)化著的。承認(rèn)“抽象藝術(shù)”的價(jià)值實(shí)質(zhì)上也就等于承認(rèn)了其他原有藝術(shù)類別中其他藝術(shù)形式的價(jià)值。從進(jìn)化的角度而言，抽象藝術(shù)作為一種近現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，從表現(xiàn)程度而言，的的確確的達(dá)到了一種前所未有的規(guī)模與高度，這是不可否認(rèn)的。這種存在狀態(tài)，宗教里謂之“靈魂”，藝術(shù)里謂之“美”?？梢詯廴?、愛人類，可以愛天、愛地、更愛上帝，可以擁抱宇宙精神?！坝辛贾⒂胸?zé)任、有思想的藝術(shù)才是最高境界！”說得很對！支持??！但是僅有“良知、責(zé)任、思想”還是不夠的，真正的藝術(shù)的功能是一種對人的靈魂的提升，您所說的責(zé)任、良心、思想都應(yīng)該反映在這種靈魂的提升上，如果藝術(shù)作品太多地關(guān)注您所說的那些方面，那藝術(shù)就成了一種道德或政治說教。夜星漢字藝術(shù)坊 ∶到時(shí)看看。最終決定整體性的命運(yùn)的畢竟還是“真才實(shí)學(xué)”的人。因?yàn)槿绻?，就?yīng)當(dāng)把目光投向國際大舞臺，而不能限于中國。這是不得不面對的現(xiàn)實(shí)，所以說現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是如何的進(jìn)行“現(xiàn)代”的普及化與社會化。這局面只有通過藝術(shù)家們不懈的努力，提高抽象藝術(shù)的素質(zhì)及培養(yǎng)大眾對抽象藝術(shù)的認(rèn)識及欣賞水平。脫離了“社會性”這一范疇，中國的當(dāng)代抽象藝術(shù)也就只能僅僅的局限于“邊緣的學(xué)術(shù)”層面。 馬一鷹 ∶“‘畫內(nèi)’問題”固然很重要！但是‘畫外’問題更加重要！是當(dāng)務(wù)之急！！前幾天的“全球語境下的當(dāng)代藝術(shù)判斷——方力鈞‘時(shí)間線索’研討會”上，有人提出“藝術(shù)不再是一門‘科學(xué)’，藝術(shù)是一門‘藝術(shù)’”的言論，我很震撼！也很贊同??！ 彭朝 ∶有道理，當(dāng)我們將藝術(shù)脫離了機(jī)械的所謂“學(xué)科”的束縛而上升到“文化”的境界的時(shí)候，實(shí)際上我們所討論的“藝術(shù)”其社會性就遠(yuǎn)大于其學(xué)術(shù)性了。當(dāng)然，“畫外”也會催生“畫內(nèi)”問題的突破。許多方面都需要厘清，否則“中國藝術(shù)”還是只能在吃老本與吃洋快餐之間選擇。那才真的是中國現(xiàn)代抽象藝術(shù)的災(zāi)難性的開始。它是隨著中國現(xiàn)代抽象繪畫的進(jìn)步而不斷地在批判與自我批判的過程中逐步的走向完善的。 傘老人 ∶可是我覺得吧,中國藝術(shù)家的“畫內(nèi)”〔化內(nèi)〕問題還沒有完全解決。好啊，問題已經(jīng)被彭大將軍找到了，就看怎么解決了。自救是唯一出路……“星星畫派”、“85新潮”都是在黑暗、苦難歲月中渡過的……”先生所言極是~~~~ 彭朝 ∶單純的幻想著通過所謂的“過渡”來實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代抽象藝術(shù)的社會化與主流化，只能是癡人說夢。是時(shí)候結(jié)束這種模糊地歸屬問題了。拋開這種“體制”中國的現(xiàn)代抽象藝術(shù)又顯得單薄。 彭朝 ∶所以說現(xiàn)在的關(guān)鍵是選用一種什么樣的方式來打破現(xiàn)存的這種“格局”。 馬一鷹 ∶首先為您長期來的支持、鼓勵(lì)、賞識表示深深的謝意！同時(shí)/有時(shí)候我非常愿意接受別人的建議，而且常常思想與行為同步，所以一分鐘之后就會將這段回復(fù)發(fā)布成日記，請批判、指正……敬禮！ 湛然 ∶抽象可以死無對證的，呵呵。但這是中國文化的現(xiàn)實(shí)。 馬一鷹 ∶“中國固有的審美文化傳統(tǒng)，”其實(shí)已經(jīng)開始全方位地動搖……“在中國，任何新興事物的出現(xiàn)、發(fā)展、確立，實(shí)際上都要面臨一個(gè)基本并且殘酷的問題，”但是最終這個(gè)新興事物它還是會壯大、崛起，只要我們不懈地努力、奮斗……其實(shí)或許中國抽象藝術(shù)的真正崛起也是需要幾個(gè)陳天華、譚嗣同的……“在中國，任何的新興事物的發(fā)展必須要遵循、符合、堅(jiān)持某些固有的所謂“傳統(tǒng)”，否則就無法在這片紅色的土壤之中生根發(fā)芽。中國的問題終歸必然要用中國的方式來進(jìn)行解決，這是當(dāng)下中國的抽象藝術(shù)走向文化臺前所必需的覺悟。首先是中國固有的審美文化傳統(tǒng)，在中國，任何新興事物的出現(xiàn)，發(fā)展，確立，實(shí)際上都要面臨一個(gè)基本并且殘酷的問題，那就是在中國，任何的新興事物的發(fā)展必須要打到某些固有的所謂“傳統(tǒng)”，否則就無法在這片紅色的土壤之中生根發(fā)芽。正是有了這樣的一種社會文化的包容傳統(tǒng)，美國的現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的空前高漲。 周濤一 ∶拜讀，學(xué)習(xí)。瞎說 別介意！ 王統(tǒng)來 ∶中國古人在新石器時(shí)代之前即有抽象崖畫或?qū)憣?shí)崖畫，只是中國官僚階層不學(xué)而無知或不知，但望上諸君不可不知焉…… 甄鎮(zhèn)寧 ∶你認(rèn)為人類已經(jīng)
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