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應(yīng)該承認(rèn)的是，制度本身是一種很好的選才方式，也是能夠選出國家的棟梁之才的，由它被周邊及許多西方國家所效仿就可看出。清朝乾隆年間的大貪官和紳就是一個很好的例子。過于死板的八股文，逐漸把科舉制度引向了死胡同。而且，由于統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖?？婆e制已嚴(yán)重影響了人們的文化心理，改變了人們的價(jià)值觀念，科舉成為最吸引人的事業(yè)，讀書成了最有意義和價(jià)值的活動。一個書生若沒有飽讀文化思想的精華，談何治國之道。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或讀過書但未做官的“寒門”出身。
客觀地分析，科舉在利的方面，首先表現(xiàn)在科舉考試促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，它帶動了民間社會崇尚人文、教育，唐代科舉盛行后，就形成了“五尺童子恥不言文墨”的社會風(fēng)氣。為了克服這個弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才，隋煬帝時(shí)期才正式設(shè)立進(jìn)士科，考核參選者對時(shí)事的看法，按考核成績錄取人才，這時(shí)，我國科舉制度正式確立。其他的、尤其是涉及科學(xué)技術(shù)方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成為該研究者階級地位躍升的憑借。因此，社會中最有才華的成員將最大量的精力集中于對這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研究之上。
這種情況造成的后果是：科舉制度將社會中的最大數(shù)量的才俊之士的精力和興趣集中到科舉考試中，因?yàn)橹挥型ㄟ^科舉考試才能達(dá)到改變自身階級屬性的目的，而為了在考試中脫穎而出，就必須對考試內(nèi)容和考試方式的了解達(dá)到圓熟的水平才行。 但是，中國古代社會（包括實(shí)施了科舉制度的隋唐之后）階級之間政治權(quán)利的不平等是階級差異的重要內(nèi)容，即統(tǒng)治階級相對于被統(tǒng)治階級，具有高得多的政治權(quán)利，在國家政治生活中占據(jù)了壟斷性地位。
雖然由于選拔的官員有限，使得社會成員發(fā)生階級地位躍升的機(jī)會不多，但是這種機(jī)會
的存在和全社會范圍內(nèi)（當(dāng)然女性除外）平等性、以及這種機(jī)會提供的規(guī)范化和制度化，的確是人類社會的一個巨大的進(jìn)步。這樣，社會成員的階級屬性不會固化于其出生時(shí)所繼承的本源性的階級屬性，他所能達(dá)到的階級等級從某種程度上取決于后天的努力。這是一種純粹的考試形式，幾乎不涉及任何思想性。弊在于：明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在清代封建制度走向沒落的時(shí)候，科舉制度選拔出來的行政體系必然是與之相適應(yīng)的和同步的，這就使整個社會中的賢良人才難以躋身到行政體系之中，以至于行政體系更加趨于保守和封閉，失去自我革新的機(jī)會。對“官”的追求，使得行政官員并不會按照當(dāng)時(shí)的職業(yè)道德“忠
君”，而是在時(shí)局惡化之時(shí)持祿保位，置朝廷安危于不顧?？婆e制度所考的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典，與行政官員的業(yè)務(wù)能力并無直接關(guān)系。另外，科舉制度造成了行政體系的矛盾和分化，更加不利于行政體系提高效率。科舉制度給行政體系效率的提高帶來了可能，但是由于其背后的政治體系運(yùn)行的規(guī)則，使得其不可能真正提高行政效率。第三，唐代科舉制度錄取名額極少，并不能完全彌補(bǔ)選拔官員的缺口。主要表現(xiàn)有以下四點(diǎn)：
科舉制度沒有真正解決任人唯賢與任人唯親的矛盾，反而使其更嚴(yán)重。即便是從隋唐時(shí)代本身的行政體系來說，科舉制度的價(jià)值也是有限的。有資料說：現(xiàn)在歐美各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的，窮流溯源，英國的考試制度原來還是
從中國學(xué)過去的。在中國考試史上，最重要的是科舉考試?？婆e從形式上看相當(dāng)公平，“朝為田舍郎”可能“暮登天子堂”，這種將相本無種、茅屋出公卿的官員選任辦法促進(jìn)了社會階層流動，可以保證行政管理人員維持較高的文化素質(zhì)進(jìn)而提高政府工作效率，考試選才的公平客觀性又可以排除人情關(guān)系對官員任用的困擾，進(jìn)而借鑒科舉制，建立了現(xiàn)代文官考試制度。因此考試取得“功名”(如秀才、舉人、進(jìn)士)即可得到社會的尊重、認(rèn)可。定期考試，后備人才不斷地補(bǔ)充到中央，不憂人才匱乏。科舉制度之下選拔人才不問家族出身，只要能治
國安邦，用兵打仗，有經(jīng)濟(jì)管理的特長的，都可以應(yīng)試，及格的可以得到重用。1903年張之洞等提出遞減科舉，計(jì)劃用十年時(shí)間逐漸廢除科舉。由此，中國科舉制度的雛形基本形成。隋文帝初創(chuàng)立科舉制的重要意義就在于對中央集權(quán)的加強(qiáng)，為地方官員的任免權(quán)制定了一個嚴(yán)格的選任系統(tǒng)，有著重要的意義。此外，察舉征辟制還包括中央舉辦考試選拔官吏的制度形式，漢武帝時(shí)設(shè)立了通過“歲試”授予中第者以官職的考任官職制度。舉薦的科目有廉科、茂才（秀才）科、文學(xué)科、有道科、明經(jīng)科、明法科等。此外還存在著由官員作為舉薦人的“鄉(xiāng)舉里選制”，即官員根據(jù)鄉(xiāng)間民間的言論，向君主推薦德才賢能之士，但是在人才的選拔上并沒有多大比重。 system。
篇二：科舉制度有什么弊端
科舉制度的利弊分析
石興剛
[論文摘要]中國隋唐時(shí)代興起的科舉制度，作為封建時(shí)代人事行政制度的最高成就，不僅為其后的封建社會各朝代提供了藍(lán)本和基礎(chǔ)，亦成為西方文官制度的摹本。教育用于培養(yǎng)人才，官制用于使用人才，而以科舉為中心環(huán)節(jié)。如永樂皇帝有一次見殿試狀元為孫曰恭，認(rèn)為“曰恭”二字組合為“暴”，于國大不吉利，一筆把他降為探花，另取一名叫邢寬的為狀元，據(jù)說是“以寬壓暴”。正考官為左必番，副考官為趙晉，二人受揚(yáng)州鹽商的賄賂，發(fā)榜時(shí)多取鹽商子弟，結(jié)果江南舉子千余人抬著財(cái)神爺?shù)娇讖R示威，用一副對聯(lián)嘲諷兩位考官：“左丘明兩目無珠，趙子龍一身是膽。這突出表現(xiàn)在兩方面：一是使一般讀書人養(yǎng)成一種僥幸進(jìn)取的心理，認(rèn)為只要一登龍門，便可身價(jià)百倍，因而尋章摘句，死記硬背，并不在實(shí)際本領(lǐng)上下功夫