【正文】 句子不好理解，但推斷一下，應該是“證據(jù)”的消失，等待的是一個個證據(jù)的消失，復歸于自然本來的面目?！　〉?段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價值？意義何在？這是任何人很難回答的問題?！　∵@是作者最深刻、最有哲學意義的思考?！　〉?段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁?！　∫粋€人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了?！　。?）難點解讀　　第六段：　　“內(nèi)心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”?！　〉谄叨危骸澳菚r我就知道一個土坑漫長等待的是什么”這些墻會最終回到土坑里。　　——生命的證據(jù)會消失　　——人最終會回歸故土　　——家園消失了，我們的心靈會走向虛無?！　〉诰哦危骸　　爱敿覉@廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。　　一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了?！　×⑿〗Y　　《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中?！　」枢l(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。　　七、課外拓展性閱讀及作業(yè)　　閱讀劉亮程的散文，進一步走進他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。　　請同學們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學做個交流。結合實際以“今生今世的證據(jù)”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實感?！　　督裆袷赖淖C據(jù)》教案11教學目標　　1知識與技能：理清文章脈絡，了解具體的家園和精神家園是今生今世的證據(jù)?！　?過程與方法：通過評點，加強學生與文本、作者的對話，促進師生以及生生交流，深化對課文的理解?！　?價值觀與情感態(tài)度：理解人與故鄉(xiāng)的關系　　教學重點、難點　　反復研讀，以評點促進交流，深入理解課文，深刻體會作者“家是今生今世的證據(jù)”的觀點和含義?！　〗叹邷蕚洌夯脽羝　〗虒W方法：問答法、評點法　　教學課時：一課時　　教學過程　　1：導入　　有一位作家這樣闡釋故鄉(xiāng)：失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)，寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認了“故鄉(xiāng)”。他就是劉亮程，這節(jié)課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據(jù)》?！　?：作者介紹　?、賱⒘脸?，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存?！　、谧?0xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。作品有散文集《一個人的村莊》、《風中的院門》、《庫車》，長篇小說《虛土》?！　?：整體感知，理清思路　?。?）同學們應該都預習過課文，那么讀了這么一篇文章，你們有怎么樣的初步感受？　　注1：難懂、哲理化強　　注2：《今生今世的證據(jù)》是一篇有關故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得克制、理智。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么本文則越過感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關系到底如何，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？　?。?）本文題目是“今生今世的證據(jù)”，那關鍵詞“證據(jù)”在文中指什么？　　提示：文章第二段和第六段末尾關鍵句　　注：①第二段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，具體指草、土墻、房子、破墻圈、鐵釘?shù)龋ㄎ镔|層面，學生找并歸納特點）　?、诘诹巍凹词褂兴鼈?，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”，它們在這很明顯指代的是物質層面的證據(jù)，那么內(nèi)心生存指的是內(nèi)心豐富的精神生活?！　、畚锘淖C據(jù)證明不了一個人的內(nèi)心生存，所以它更多地就是靠物轉化為記憶，升華為精神層面的證據(jù)來證明我們的精神生活?！　。?）采取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句　　注1：本文有一個很大的特點，就是每一段都貫穿著知道或不知道的字眼或意味（下面請同學們采取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句）　　注2：首尾速讀法—一般來講，文章段落中心在開頭或結尾　　注3：中心句子（提示圈劃，生齊讀第三段，最后一段）　　《今生今世的證據(jù)》教案12一、導語　　故鄉(xiāng)不是地理學意義上的某個處所，它跟經(jīng)度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。　　情感意義　　故鄉(xiāng)只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。　　哲學意義　　有一位作家這樣闡釋：　　失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認了“故鄉(xiāng)”?！　　褪莿⒘脸獭　『喗閯⒘脸探?jīng)歷　　在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。讀書，種地，當鄉(xiāng)農(nóng)機管理員，勞動之余寫點文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……　　劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”　　“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”　　下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》　　二、過程　　遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？　　他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)　　什么是他今生今世的證據(jù)？　　提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活?！　槭裁垂枢l(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？　　在《鄉(xiāng)土情結》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”?！　∷麨槭裁匆獙ひ挕敖裆袷雷C據(jù)”？　　我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。（第三節(jié)）　?。ㄈ嘶钤谑澜缟鲜切枰獙ο髞碜C明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）　　追問：為什么“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”？　　第四節(jié)開頭“我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑”讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？　　我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據(jù)？　　原因：人喜歡懷舊?！　∪藶槭裁聪矚g懷舊？　　人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑?！　∷袥]有找到今生今世的證據(jù)？　　這個問題是解讀文本的第5，6節(jié)。先讓學生讀　　沒有了“今生今世的證據(jù)”，結果會怎樣？　?。ㄎ谋镜牡?節(jié)）　　當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無”?！　】偨Y：曾經(jīng)的生活會需要證明　　曾經(jīng)的生活沒有了見證　　家園廢失，人走向虛無　　《今生今世的證據(jù)》是一篇有關故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品明顯不同。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事，有什么變化深藏其中？總之，劉亮程在追尋故鄉(xiāng)對于人生的意義?！　∥覀兊娜怏w可以跟隨時間身不由己地進入現(xiàn)代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老?，F(xiàn)代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。　　留下生命閱讀的證據(jù)　　1結束語　　人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌?、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系?！　?