20xx蘇教版語文必修一第3專題今生今世的證據(jù)1-資料下載頁
2024-11-17 03:13本頁面
【導(dǎo)讀】現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想。過的事物，那些東西太珍貴了。忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。故鄉(xiāng)對(duì)中國漢民族來說具有特殊意義。宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。一直是中國人心靈史上的一大風(fēng)景。著耕耘在自己的家園里，他就是散文家劉亮程。都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。同一致的懷舊之文沖擊得疲憊而麻木。文《今生今世的證據(jù)》卻使我們的心靈再度被激活，再次受傷，陷入懷念家園的思索之中。大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者。了對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)?！敖裆袷赖淖C據(jù)”，仍舊活在村里的人、大紅公雞、老死在窩中的黑狗，人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，初自己不懂得珍視這些“證據(jù)”的自責(zé)之情；深刻表現(xiàn)了“我”對(duì)以往的一切產(chǎn)生的懷疑，
【正文】 特點(diǎn)的評(píng)價(jià) 試評(píng)價(jià)第 4段在表達(dá)上的特點(diǎn)和作用。 提示： 連續(xù)用了七個(gè)設(shè)問句，自問自答；排比。 深刻表現(xiàn)了“我”對(duì)以往的一切產(chǎn)生的懷疑，即消失的過去無法證明，細(xì)膩充分地表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)生活的深深依戀。連用六個(gè) 真的 ，寫出失去證據(jù)后的無奈。這里的描寫非常的細(xì)致動(dòng)人。 文本研習(xí)：學(xué)會(huì)評(píng)點(diǎn) C．難點(diǎn)探究：重點(diǎn)語句的理解 “ 我”早知道它會(huì)變成這樣 …… 土坑漫長的等待的又是什么？ 墻來源于泥土，所以說，墻最終會(huì)倒塌回到土里。作者早知道土墻會(huì)倒塌。土墻是證據(jù)之一，土墻的倒塌就意味著證據(jù)的消失，土坑漫長的等待的就是證據(jù)的消滅，家園的廢失，一切回到自然本來的面目。 日記、用過的物品、老照片、故居、傳家寶、爸媽用孩子的胎毛做的筆或印有孩子出生腳印的泥塑、重要紀(jì)念日的精彩錄相等都可以作為人的“今生今世的證據(jù)”。 曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，實(shí)際上懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與生命的意義和價(jià)值。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑。 如何構(gòu)筑自己的 “ 今生今世的證據(jù) ” ？ 一個(gè)國家為什么要建歷史博物館 ? 它是一個(gè)民族、一個(gè)國家 “ 今生今世的證據(jù) ” 。 演示結(jié)束
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