【正文】 而且思維僵化。剛才說了，歷史思維品質(zhì)的要義是一種打開歷史視野基礎上的綜合性、宏觀性、辯證性思維。這樣，他思考問題，是在_度的參照中權衡的，是在網(wǎng)絡狀的多重結(jié)構(gòu)中考量的。歷史學家之間的分歧表現(xiàn)對這個歷史事實的結(jié)構(gòu)類型及其運作機制的看法不同，而他們這種分析問題的品質(zhì)則是一樣的。所以，歷史學得好，不在于夸夸其談，而在于深思熟慮。當人家都在踴躍發(fā)言的時候，他可能還在一邊沉思。而當他一旦發(fā)言的時候，就是金口玉言。所以，歷史學得好的人，氣質(zhì)是跟常人不一樣的，他比較深沉，而由深沉走向深刻?！　∈聦嵣?，單就高考導向而言，這幾年上海市歷史試卷中就在不斷開發(fā)注重考查這種歷史思維品質(zhì)的題目類型。例如SOLO題、匹薩題。從這種題目的分值設置看，大致有三個層次：第一個層次是史實的正確性。作為史論的史料支撐，其分值是偏低的。第二個層次是看你能把歷史思維的觸角能伸到哪個程度，在發(fā)散性思維中多視角地看問題。第三個是更高層次的思維品質(zhì)，是看你進行綜合性的概括與提_夫，有沒有那種看問題的穿透力和洞察力?？傊?，只有那些學史有心得的人才能拿得到高分?！　⊥卣古c研究?！　〉谌f一下拓展性學習和研究型學習問題。就歷史學科而言，歷史事實本身只是一種客觀存在的羅列。而歷史研究，則是對這種歷史事實的解讀。剛才我說了，人類的活動歸根到底是人性的表達，是人性在社會性層面上的展開。因此，這種對歷史事實的解讀，不僅要能夠從宏　　觀的角度予以把握，還要擅于吸收研究人和社會的相關學科理論作為分析的工具。就我個人體會而言，我認為政治學、經(jīng)濟學、社會學、心理學、哲學、地理學、生命科學等對于歷史研究具有突出的理論支撐價值。俗話說“文史不分家”，不過在我看來這僅僅是一種站在文學的立場上看歷史的觀點，文學對于歷史的意義，既不及歷史對于文學的意義，也不及上述學科對于歷史的意義?？梢赃@么說，當你在歷史學習中開始萌生對上述學科的興趣和需要的時候，就是你開始踏進歷史研究殿堂的時候，到時候請你再到我這邊來，我會給你作進一步的針對性指導和服務。　　四、閑話韓寒：　　最后，以韓寒為例。韓寒是新一代的代表，是許多青少年朋友的偶像。這兩年他也在轉(zhuǎn)型中，逐漸成為一個對公共事務廣泛發(fā)言的人物，并因此而取得了一些國內(nèi)外媒體與機構(gòu)的榮譽稱號。在韓寒身上，有許多值得廣大青少年學習和足以令那些品行墮落的達官貴人反躬自問的優(yōu)點，其中最主要的是那種純潔——真誠、社會良知——的天性。要說文字的靈氣，我建議大家可以去看看韓寒的朋友李承鵬的博客，他把“堅強”“_”的功夫要比韓寒將“股溝”鏈接到“谷歌”的噱頭狠多了，讀他的文字就會聯(lián)想到那一臉壞笑的神情。韓寒是一個在文學方面“天生麗質(zhì)”的人，他對生活的直覺是非常敏感的，更難能可貴的是這種直覺中還包含著一部分樸素的哲理。有人說，真理往往是樸素的，正是在這個意義上，韓寒獲得了他在文學方面相應的成就。然而，從認知角度講，直覺有直覺的長處也有直覺的短處，所謂常識理性(作為經(jīng)驗結(jié)晶，包涵著人性與社會性的成分，卻又往往是線型思維的產(chǎn)物)也替代不了理性對生活的拷問。因此，他這種在文學上賴以獲得成功的思維類型，是有局限的。具體而言，適合于文學創(chuàng)作的，并不一定適合于對社會事務進行分析。　　韓寒經(jīng)典語錄：　　“什么壇到最后也都是祭壇，什么圈到最后也都是花圈?！薄皺嗔Ω哂谀惚M全力捍衛(wèi)的權利?！薄　　叭绻F(xiàn)在這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中，可惜沒有，所以我們只好把“全”字人下的“王”給拿掉。時代需要的只是人才?！薄　≡谶@里，我還是說到韓寒行文中所展露的思維上的缺憾，這個缺憾就是他缺乏理科思維訓練和歷史思維訓練——講句不中聽的話，這實際上跟他高中階段沒學好理科和歷史學科以及缺乏在這方面的后續(xù)自修有關系?！　　拔覀冎皇钦驹谶@個舞臺上被燈光照著的小人物。但是這個劇場歸他們所有，他們可以隨時讓這個舞臺落下帷幕，熄滅燈光，切斷電閘，關門放狗，最后狗過天晴，一切都無跡可尋。我只是希望這些人，真正的善待自己的影響力，而我們每一個舞臺上的人，甚至能有當年建造這個劇場的人，爭取把四面的高墻和燈泡都慢慢拆除，當陽光灑進來的時候，那種光明，將再也沒有人能摁滅。”(韓寒《散文一篇》)　　諸如此類，文學的筆法固然具有詩意的魅力，然而以此來指點江山還是有點迷茫的：當“把四面的高墻和燈泡”都“拆掉”以后，誰能保證一定是“陽光撒進來”，而不會是“暴風雨的肆虐”呢?文學是不具有理性的光芒的，蠱惑的力量只有在智慧的呵護中才能更加踏實。對于這樣的問題，我們的發(fā)言只有在政治學、經(jīng)濟學、社會學、歷史學研究中醞釀成熟?！　?020年七年級政治教案5　　教學目標　　知識目標：使學生初步了解九年級思想品德課的知識框架及學習意義?！　∧芰δ繕耍菏箤W生初步掌握解決問題的基本方法?！　B(tài)度情感價值觀目標：使學生端正學習的態(tài)度，激發(fā)和培養(yǎng)學習思想品德課的興趣?！　〗虒W重點　　明確學習思想品德課的意義，端正學習態(tài)度，培養(yǎng)學生學習思想品德課的興趣?！　〗谭ê蛯W法　　講授法與討論法相結(jié)合?！　≌n前準備　　編寫思想品德課堂學習及紀律要求?！　∷鸭鞯馗呖技爸锌紶钤约拔倚?yōu)秀畢業(yè)生學習的經(jīng)驗、事跡?！　〗虒W過程　　一、自我介紹，相互認識　　包括：姓名、教齡、聯(lián)系方式等?！　《⒅v“兩點希望、三點要求”　　“兩點希望”：　　(1)希望珍惜來之不易的師生關系、同學關系。原因：　?、傧嗑巯嘧R是一種緣分。正如電視劇《新白蛇娘子傳奇》的主題曲所唱：百年修得同船度。千年修得共枕眠?！　、谕瑢W關系、師生關系是人際關系的重要組成部分，是人生的一筆寶貴財富。　　(2)希望共同維護良好的課堂紀律。原因：課堂是我們獲取知識的主要渠道，而良好的課堂紀律是我們上好課的重要保證。　　“三點要求”(課堂學習及紀律要求)　　(1)課前認真預習要學習的內(nèi)容，并準備好學習用品。課堂上認真聽講，積極發(fā)言，做好筆記(紅色標記問題，藍色標記答案。)。課后要及時復習、整理所學內(nèi)容，并完成相關作業(yè)?！　?2)課堂發(fā)言要先舉手，經(jīng)允許再發(fā)言。發(fā)言時態(tài)度要端正，聲音要響亮?！　?3)課堂上不得隨便說話、無故遲到、換位、接水、聽mp做其他作業(yè)等?！　∪?、介紹本書的基本內(nèi)容及意義　　基本內(nèi)容：共四個單元。分別是第一單元“承擔責任，服務社會”、第二單元“了解祖國、愛我中華”、第三單元“融入社會，肩負使命”、第四單元“滿懷希望，迎接明天”?！　∫饬x：有利于我們承擔責任，服務社會。有利于我們了解祖國，愛我中華。有利于我們?nèi)谌肷鐣?，肩負使命。有利于我們滿懷希望，擁抱未來。有利于我們升入理想的高中。(近期：“敲門磚”、“71=0”遠期：考研、律師)　　四、討論并總結(jié)學好初三政治課的方法　　學生各抒己見?！　〗處熆偨Y(jié)并提出建議?！　〗ㄗh：　　(1)認真落實學習常規(guī)?！　?2)經(jīng)常收聽、收看新聞?！　?3)熟讀熟記主干知識、核心知識，并做適當?shù)木毩??！　?4)養(yǎng)成四種習慣?！　、僮x書的習慣?！耙罁?jù)課標，注重雙基”，是開卷考試命題的要求之一。另外，“題在書外，理在書內(nèi)”，也是開卷考試的一個特點。因此，我們應通過多讀書，夯實基礎知識，牢固掌握教材上的主干知識。這是開卷考試取得好成績的前提和基礎?！　、陂_放性思維習慣。試卷設置以及答案的開放性，要求我們必須在日常學習中養(yǎng)成開放性思維的習慣，遇到問題要從不同角度、不同方面想一想。最簡單的就是多想一想“是什么”、“為什么”、“怎樣做”這三個問題?！　、坳P注時政熱點和社會焦點的習慣。時政熱點和社會焦點在歷年的中招考試中都占有相當大的的比重，所以，我們應養(yǎng)成關注時政熱點和社會焦點的習慣，要多聽、多看時事政治，多關注社會焦點，以及時政熱點、社會焦點與教材的結(jié)合點?！　、軞w納整理的習慣。開放性試題總有一些綜合性的題目，這些題的答案，有的牽涉幾個章節(jié)，有的甚至牽扯幾個年級的內(nèi)容。如果平時不注意歸納整理，考場上臨時抱佛腳，往往手忙腳亂，不能從容應對。所以，學習中我們還要不斷梳理所學知識，使其條理化，力爭形成知識的網(wǎng)絡。并且，對同一內(nèi)容要歸納整理，把分散零碎的知識串起來，形成知識的線條。