【正文】 要條件”這些基本概念，出于論題的需要，對方會把“溫飽”的概念無限擴(kuò)大，特別是把“溫飽”和“生存”等同起來，而我方則要確定“貧困”（相當(dāng)于“生存”）、“溫飽”、“富?！比笊顮顟B(tài)，盡量把“溫飽”限制在確定的意義上；同時(shí)，對方又必然會把“道德”的概念無限窄化，從而為“談道德”設(shè)置種種障礙，而我方的目的則是把“道德”概念盡量寬泛化，從而為我方之立論，在任何條件下都能夠談道德創(chuàng)造條件。最后，“知彼”還要分析清楚對方在自由辯論中可能采用的戰(zhàn)術(shù)。第一，“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題比較接近于唯物主義和經(jīng)驗(yàn)論的立場，對方可能用馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的理論來駁難我們，于是，我們在這方面作了充分的準(zhǔn)備，主要是肯定馬克思也強(qiáng)調(diào)道德對經(jīng)濟(jì)狀況的反作用；第二，對方力圖把辯論納入到“溫飽”的前提下，我方則竭力把討論擴(kuò)大到“前溫飽”和“走向溫飽”狀態(tài)，從而擴(kuò)大自由辯論的空間；第三，對方可能引入“禁忌”、“風(fēng)俗習(xí)慣”、“自然法”、“自然宗教”、“人權(quán)”、“倫理”等新概念，與“道德”對應(yīng)起來，而我方則要強(qiáng)調(diào)，所有這些概念都蘊(yùn)涵道德，談這些東西，也就是談道德。我們還全面地分析了劍橋隊(duì)隊(duì)員的年齡和知識結(jié)構(gòu)。他們的年齡總和比我方大２２歲，因而擅長說理，但說多了，很容易把自由辯論的時(shí)間早早用完；另外，年齡大了，學(xué)歷高了，相互之間又不易統(tǒng)一，相互之間會出現(xiàn)矛盾，反應(yīng)也不一定會很敏銳。鐘對這些情況，我們采用了相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)，比賽的結(jié)果自然是比較理想的。一言以蔽之，“知己知彼”說起來容易，做起來難。只有對雙方的情況都了然于心，才能真正地確立獲勝的信心。知識積累與辯論技巧的關(guān)系如前所述，從根本上看，辯論賽是一種游戲，因而辯論技巧的作用是十分重要的，一個(gè)人即使有豐富的知識積累，但如果不善于表述，不熟悉辯論技巧，在場上是不可能表現(xiàn)得很出色的。反之，一個(gè)人如果光有辯論技巧，但其知識底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動(dòng)的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有最高超的辯論技巧也無法展示出來。所以，把知識積累與辯論技巧結(jié)合起來，是十分重要的。先講知識積累問題。在選拔辯論隊(duì)員的過程中，我們碰到的一個(gè)最大的問題是隊(duì)員在知識結(jié)構(gòu)上都比較弱，他們可能對本專業(yè)的問題比較熟悉一些，但一走出專業(yè)的范圍，就有邯鄲學(xué)步，寸步難行的味道。一個(gè)人如果知識很弱，去參加辯論，就像一個(gè)沒有錢的人去做生意一樣，是很難成功的。如何在比較短的時(shí)間里解決好知識積累的問題？這是我們在訓(xùn)練階段中考慮較多的問題。我們主要采取如下的措施：第一，通過專家講座的形式增加背景知識。人們常常把文科的知識比喻為一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，想在某一專業(yè)領(lǐng)域里做出出類拔萃的成績是不可能的，想在辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。然而，作為知識背景的學(xué)科非常之多，如哲學(xué)、歷史、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、邏輯、修辭、生態(tài)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等等，如何才能迅速地完成知識積累工作呢？光是一門學(xué)科，就可以講上幾個(gè)學(xué)期，通過一、二次講座，隊(duì)員們能把握住嗎？“知識快餐”可能嗎？實(shí)踐證明是可能的。在每次講座中，我們要求專家主要圍繞以下三個(gè)問題來講：１．本學(xué)科的基本概念；２．本學(xué)科發(fā)展的基本歷史線索；３．本學(xué)科研究在當(dāng)代的熱點(diǎn)問題。把這三個(gè)問題用簡明扼要的話講清楚了，隊(duì)員們就能從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三者的結(jié)合中迅速地了解一門學(xué)科的概況和問題之所在。這樣一來，也就有了關(guān)于這門學(xué)科的背景知識。采用這種方式，我校的三十多位專家為隊(duì)員做了五十多次講座，大大地拓寬了他們的知識視野。第二，分析有可能入選為辯題的當(dāng)代熱點(diǎn)問題，重點(diǎn)理清有關(guān)這方面的知識。在當(dāng)今世界上，熱點(diǎn)問題是不少的，如民族沖突與戰(zhàn)爭問題、生態(tài)環(huán)境問題、東西方文化融合與發(fā)展的問題、世界政治新格局問題、南北和南南關(guān)系問題、當(dāng)代新儒家問題、亞太經(jīng)濟(jì)圈問題、艾滋病問題、安樂死問題、聯(lián)合國作用問題、人口問題、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系問題、市民社會問題、后現(xiàn)代主義問題、國際恐怖主義問題等等。就這些問題，我們一方面組織一些專家講座，有針對性地講；另一方面，也借閱了一批圖書和刊物，供隊(duì)員們閱讀，使他們對這些問題盡快獲得感性認(rèn)識。第三，精讀《四書》?？紤]到辯論賽作為華語推廣活動(dòng)，對傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想是比較重視的，所以在這方面我們理應(yīng)多做些準(zhǔn)備。我們除布置隊(duì)員熟讀《四書》外，還要求他們熟讀《孫子兵法》、《道德經(jīng)》等重要著作。有了這樣的知識積累，隊(duì)員們在辯論時(shí)從容多了。剛開始參加辯論時(shí)，他們常常出現(xiàn)口誤，主要是背景知識不熟悉，對方提一個(gè)比較深入的問題，就無從應(yīng)對了?，F(xiàn)在，可調(diào)動(dòng)的知識積累多了，隊(duì)員們在辯論時(shí)就能左右逢源，自出機(jī)杼，旁征博引，滔滔不絕，給評委和聽眾留下知識面很寬的印象。另外，在每次討論辯題時(shí)，如果我們發(fā)現(xiàn)哪位隊(duì)員的知識有不準(zhǔn)確之處，就馬上進(jìn)行糾正。在訓(xùn)練時(shí)，除了一些共同的項(xiàng)目，我們也根據(jù)各個(gè)隊(duì)員知識結(jié)構(gòu)的特殊情況，分別對待，缺什么補(bǔ)什么，使隊(duì)員們的知識積累有一個(gè)較大幅度的提高。新加坡辯論凱旋后，隊(duì)員們對專家們的知識講座始終懷著感激之情。