【導(dǎo)讀】東北三環(huán)，有名堂。事實(shí)上，這是一個(gè)一切均可重塑的時(shí)代。歌劇院就是行政院。那么，游泳池也可以是放“生”池?；蛟S，人們對(duì)物質(zhì)的看法與體驗(yàn)，正隱喻著對(duì)另一種精神生活的戀慕和渴望。——對(duì)他們而言，世界正以另一種方式進(jìn)行敘述。自我刷新的規(guī)模和速度，不僅決定于身體與心靈搭調(diào)的境界，亦憑借不間斷的文化自覺，構(gòu)建形象風(fēng)范和精神質(zhì)量。籍由對(duì)“物”的把玩，升華對(duì)生活情境與精神氛圍的領(lǐng)略與共鳴。互為鏡鑒，互求認(rèn)同，這是聚合的緣起?；诮?jīng)驗(yàn)的連通與碰撞，于共謀之中，塑造文化再生與創(chuàng)新的價(jià)值。當(dāng)下，對(duì)于超越的物質(zhì)與精神之“聚”，亦應(yīng)通透而無間隙，上界，對(duì)超越生死輪回界限人生觀的世俗理解。上諭，自然萬物的規(guī)律，違背這一規(guī)律理應(yīng)受到懲戒。上層，受人尊敬的苦行僧，以救贖人居疾苦為已任。頂層PENTHOUSE的私家賓客區(qū)陽(yáng)光花園將人類這一“崇寬”心理展露無遺。

　　

【正文】 易博覽中心以及國(guó)際商務(wù)花園五大分區(qū)，成為一個(gè)系統(tǒng)化、社會(huì)化的城市循環(huán)系統(tǒng)。在品牌營(yíng)造上，紅鶴將之定位為北京最具都市優(yōu)越感與國(guó)際化氛圍的居住新區(qū)，彰顯城市生活文明的聚居與策源地。在傳播上以較大的媒體動(dòng)作對(duì)業(yè)界及客群展開攻勢(shì)，力圖讓一種“全球化居住”的價(jià)值觀深入人心：代表現(xiàn)代都市先進(jìn)文明水平的城市新區(qū)，國(guó)際大都會(huì)的世界名片；為居民提供具有本土智慧的國(guó)際化生活模式；以優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境為人們提供都市中的居住區(qū)，代表未來城市20年的發(fā)展方向；凝結(jié)城市精神，成為代表全球化思潮的中國(guó)住區(qū)先驅(qū)：自由、民主、跨界、兼容……ONE創(chuàng)造城市新生活，是基于和諧社會(huì)與世界大同的理想，融匯五洲靈感，共同筑就一種嶄新居住模式。全球化社區(qū)營(yíng)造靈感：藝術(shù)無國(guó)境，泛海國(guó)際居住區(qū)來自五洲四海的建筑、園林、燈光等營(yíng)造園林，為社區(qū)提供了形態(tài)各異的營(yíng)造靈感，融匯中西文化的藝術(shù)化公共空間，讓全球居民更有歸屬感。全球化社區(qū)生活兼容：北京快速國(guó)際化的天時(shí)與毗鄰第三使館區(qū)的地利，不同種族國(guó)籍的居民，賦予朝陽(yáng)公園高尚居住板塊濃郁涉外氛圍，泛海國(guó)際居住區(qū)融匯中西的建筑與園林風(fēng)格，將更好地呼應(yīng)全球化氣息。全球化社區(qū)開放規(guī)劃：泛海國(guó)際居住區(qū)規(guī)劃了一個(gè)森林高爾夫俱樂部，一個(gè)超五星級(jí)酒店、一個(gè)國(guó)際商業(yè)博覽館及多個(gè)高級(jí)餐飲、大型購(gòu)物商場(chǎng)等高尚生活區(qū)完備配套，將為北京帶來全新的和諧居住模式。TWO遵循國(guó)際居住品質(zhì)并齊集復(fù)合式功能的高尚居住區(qū)，攏聚社會(huì)菁英，國(guó)際品質(zhì)生活讓身份不彰自顯。全球化都市的中央公園區(qū)域歷來為國(guó)際高尚居住區(qū)，倫敦如是，紐約亦然。泛海國(guó)際居住區(qū)，立踞北京的中央公園——朝陽(yáng)公園的國(guó)際化地段，力邀國(guó)際名家打造的戶型均質(zhì)的高尚住區(qū)，輔以國(guó)際商務(wù)博覽中心、GOLF森林公園、超五星級(jí)酒店等五大功能區(qū)。凝聚社會(huì)財(cái)智階層，并滿足該層人士對(duì)國(guó)際品質(zhì)生活的時(shí)尚與文化的歸屬需求，以此創(chuàng)造城市新生活。THERE同等物質(zhì)基礎(chǔ)的國(guó)際高尚居住區(qū)，聚流世界屋檐下的財(cái)智菁英當(dāng)消費(fèi)美學(xué)與社交場(chǎng)所，升華至精神需求以彰顯身份與社會(huì)地位的全球化時(shí)代，泛海國(guó)際居住區(qū)，為滿足全球財(cái)智菁英個(gè)性與多元的居住文化需求，以國(guó)際商務(wù)博覽中心、國(guó)際GOLF森林公園、超五星級(jí)酒店等四大城市功能配套，讓國(guó)際品質(zhì)的居住、社交、休閑、商務(wù)在北京朝陽(yáng)公園旁五公里范圍內(nèi)同步實(shí)現(xiàn)，并提供國(guó)際大都會(huì)中央公園的社交及居住文化的豐富體驗(yàn)，以此創(chuàng)新市新生活。FOUR朝陽(yáng)公園旁，一座國(guó)際規(guī)格的城市新區(qū)，匯攏國(guó)際高尚生活。城市格局的改變，從來只源自偉大的歷史事件。朝陽(yáng)公園，自1984年籌建起，20余年的持續(xù)建設(shè)，所承載的功能亦由單純的景觀公園，衍生出圍繞著國(guó)際居住而成的中央居住區(qū)（朝陽(yáng)公園板塊）。誠(chéng)如你所見，泛海國(guó)際居住區(qū)，立踞朝陽(yáng)公園以東，方圓五公里范圍內(nèi)，以國(guó)際商務(wù)博覽中心、國(guó)際商業(yè)中心、國(guó)際商務(wù)花園、國(guó)際GOLF森林公園四大高規(guī)格大體量配套，在可預(yù)見的三至五年內(nèi)，將成為朝陽(yáng)公園板塊的文化藝術(shù)中心與商務(wù)中心，并滿足區(qū)域的國(guó)際化物質(zhì)消費(fèi)與精神文化需求，改變北京東部國(guó)際居住文明版圖的宏偉手筆，亦將聚集成未來長(zhǎng)期的熱點(diǎn)區(qū)域，價(jià)值的攀升眾所周見。FIVE從朝陽(yáng)公園出發(fā)，成就建筑與城市互為景觀的國(guó)際生活經(jīng)典。1984年的規(guī)劃，20多年的持續(xù)建設(shè)，朝陽(yáng)公園的出現(xiàn)衍生出了讓城市為之贊嘆的中央居住區(qū)，以亞洲第一城市公園為中心，三大京城頂級(jí)商圈環(huán)繞于此，國(guó)際的交流平臺(tái)匯聚于此，人們以毗鄰朝陽(yáng)公園為居住的榮耀。今天，泛海國(guó)際居住區(qū)，雄踞朝陽(yáng)公園東，以國(guó)際化大城的標(biāo)準(zhǔn)重新定義區(qū)域。國(guó)際GOLF森林公園、國(guó)際商務(wù)博覽中心、國(guó)際商業(yè)文化中心、國(guó)際商務(wù)花園四大高規(guī)格大體量的大手筆規(guī)劃，將朝陽(yáng)公園板塊，由單純的景觀、居住板塊升級(jí)為具備國(guó)際化水準(zhǔn)的文化藝術(shù)中心與商務(wù)中心，榮耀總被傳承，更期待被續(xù)寫。西康路三十六號(hào)——踞五大道而建［城市中心秘密花園的精裝傳播］作為天津市中心的獨(dú)棟別墅群，“西康路36號(hào)”的案名即已體現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，而僅34套的體量則進(jìn)一步印證它的“珍”與“稀”。紅鶴由此提煉出“城市里封閉權(quán)屬的真正私家領(lǐng)地”之概念，它將成為城市中心的Secret Garden。基于這一概念核心，項(xiàng)目總體調(diào)性定位在高品質(zhì)、類酒店及俱樂部感，弱化其個(gè)性化處理，尤其在前期階段并不過度包裝、塑造過強(qiáng)的品牌性格，而著手強(qiáng)調(diào)其客群的屬性，采取與其它項(xiàng)目不同的營(yíng)銷模式：“客大欺店”。ONE有人管這里叫做“第六大道”。其實(shí)何必，五大道就是五大道。TWO西康路上——不能叫“別”墅吧？THERE西康路三十六號(hào)。三十六棟。FOUR距五大道而建。FIVEK M A以上三位英文縮寫，在白金漢宮門前也可尋得，這是所選材質(zhì)中最真實(shí)的印記?？缭綍r(shí)間的磚石結(jié)構(gòu)，自然使其越發(fā)光彩。一百年前，對(duì)于特定人的特定建筑，人們總是給予足夠的尊重。一百年后，對(duì)于踞五大道而建的禮遇，我們同樣重視。SIX與100年前相同。最初僅僅是美觀的人造物體，自然與歲月的變遷，讓它呈現(xiàn)出因時(shí)間久遠(yuǎn)而產(chǎn)生的光澤。它們由泥土燒制，被自然打磨。一百年后的今天，我們所選墻磚的斑駁與溫暖，僅五大道方可媲美。興建傳統(tǒng)不是模仿，而是遵循已有儀式，盡量完美。SEVEN磚是最真實(shí)的景觀。在天安門廣場(chǎng)，相同材質(zhì)所構(gòu)成的真實(shí)景觀，就是最好的證明。今天，我們依照傳統(tǒng)規(guī)則，材質(zhì)與產(chǎn)地同出一轍，用100年前使用的磚石，做100年前就已輝煌的建筑。用足夠的重視心態(tài)，集合好的資源，為應(yīng)享用的人群服務(wù)，并不為過。北緯40amp。ordm。［源于一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)的創(chuàng)意策略］項(xiàng)目的核心傳播策略源于一條緯度線：北緯40amp。ordm。，它一線貫穿中國(guó)國(guó)家級(jí)別的珍貴資源，如頤和園、中關(guān)村等，本案正好位于這條線上，“筑居國(guó)家資源帶”與“同享民族不動(dòng)產(chǎn)”的品牌內(nèi)涵由此衍生而出。紅鶴以此構(gòu)建了整個(gè)項(xiàng)目?jī)r(jià)值體系，所有廣告?zhèn)鞑ヅc包裝均圍繞著這根線來進(jìn)行，一氣呵成，希望以一個(gè)簡(jiǎn)單的地理事實(shí)，形成巨大的人文價(jià)值與共同的生活記憶。ONE北緯40amp。ordm。上新亞洲建筑，異曲同工。由亞洲建筑精神的領(lǐng)航人——嚴(yán)迅奇親歷擔(dān)綱設(shè)計(jì)的四層電梯花園洋房，將東方圍合理念創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換吸收，以更好的容入當(dāng)下生活觀。與日本青森城市別墅在北緯40amp。ordm。上，共同輝映亞洲筑居精神。TWO北緯40amp。ordm。的陽(yáng)光草木，不醉不歸。北緯40amp。ordm。住區(qū)毗鄰680公頃奧林匹克國(guó)家森林公園，在800畝朝來森林苗公園合的綠洲灣內(nèi)，與法國(guó)波爾多地區(qū)以及更多生態(tài)豐茂的城市角落，同在地球北緯40amp。ordm。線上。綠城御園報(bào)廣土地篇：移天縮地共一園 城市土地，是歷史記憶的疊加。 自遼、金以來，頗具江南山水氣韻的京西勝境， 為歷朝皇家行宮苑囿首選之地。至清朝康乾年間而成的“三山五園”， 天地宏構(gòu)更顯帝王揮斥方遒、雄睨萬物之襟懷。 北京御園， 于玉泉山麓、頤和園旁和諧相生的家業(yè)恒產(chǎn)， 其神髓與三山五園秉源一脈。有人于此嘆賞： 誰道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。[注] 三山:萬壽山、香山、玉泉山；五園：靜宜園、靜明園、清漪園(頤和園)、暢春園、圓明園。建筑夜景篇： 盛載高貴心靈的園子 美是難的。 兩千多年前，哲人柏拉圖曾如是感嘆。對(duì)美好事物的眷戀追尋，是高貴心靈的本能。 難怪有人這樣感悟：“擁有高貴心靈的國(guó)家，才是最美麗的國(guó)家”。 北京御園， 源自意大利帕拉迪奧圓廳別墅的建筑形制， 貴胄經(jīng)典空間與三山五園“宅、地”相扶相生， 構(gòu)成人間大美。同理推及： 擁有高貴心靈的園區(qū)，才是最美麗的園區(qū)。11人頂 家業(yè)篇： 世代家業(yè)的收藏品 人生就像建筑歷史的第一塊磚石。 在某種意義上，居住空間的品質(zhì)， 直接地，就是生命品質(zhì)的表征， 亦是有關(guān)家世與鴻業(yè)辯證的度量衡。 北京御園， 將帕拉迪奧的“對(duì)稱形制”推向極致， 圓廳別墅與平層官邸與室外雍景互為映照。 歷經(jīng)時(shí)間洗禮的建筑影響力，砥礪后嗣永筑家族基業(yè)。 圓廳篇： 齊物覽天下經(jīng)綸世務(wù)之后， 人生志趣方能恬然如是。 不求望峰息心，不期窺谷忘返， 一種對(duì)輕松自然的崇尚、對(duì)自由和諧的向往、 對(duì)歡樂生命的禮贊，最是難得。 北京御園， 通過建造意匠的智慮探究， 穹頂圓廳與地脈景致，圓融成諧趣的意境張力。 這種“萬物皆備于我”的空間場(chǎng)感，尤其宜于居者在此澄懷養(yǎng)心?！救轿鍒@】篇 大地的恩賜 御園， 與三山五園和諧相生。 土地，給予御園以生長(zhǎng)的源動(dòng)力。 自然地天造地設(shè)： 這是歷史創(chuàng)造的有關(guān)于家的恩賜。 【私人宮殿】篇塵世才是唯一的天堂國(guó)人的生活哲學(xué)， 素來注重把握人生的智識(shí)。 實(shí)際則是探究一個(gè)簡(jiǎn)單的問題： 怎樣去生活。 御園，給出了奉為圭臬的答案。 【門第】篇精神自由的向度這是來自心靈深處的傳感。 人人都在畢生探求， 而非入財(cái)富自由之境， 不可企及。 【私人美術(shù)館】篇 圓上的日子500年后，一次東西方生活意境的重合。 帕拉迪奧大師斷然不曾意料， 現(xiàn)在，你卻可以安然享有?！咀ⅲ骸亢蟾綀A廳十字對(duì)稱空間的精練描述。 【后花園】篇 自然生長(zhǎng)的人間富足 在御園，所有的一切， 均出自偉大的自然之書。 用心去品讀， 況味人生，久而甘其味。【三山五園】篇 大地的恩賜 御園， 與三山五園和諧相生。 土地，給予御園以生長(zhǎng)的源動(dòng)力。 自然地天造地設(shè)： 這是歷史創(chuàng)造的有關(guān)于家的恩賜?！舅饺藢m殿】篇塵世才是唯一的天堂國(guó)人的生活哲學(xué)， 素來注重把握人生的智識(shí)。 實(shí)際則是探究一個(gè)簡(jiǎn)單的問題： 怎樣去生活。 御園，給出了奉為圭臬的答案?！舅饺藢m殿】篇塵世才是唯一的天堂國(guó)人的生活哲學(xué)， 素來注重把握人生的智識(shí)。 實(shí)際則是探究一個(gè)簡(jiǎn)單的問題： 怎樣去生活。 御園，給出了奉為圭臬的答案。【私人宮殿】篇塵世才是唯一的天堂國(guó)人的生活哲學(xué)， 素來注重把握人生的智識(shí)。 實(shí)際則是探究一個(gè)簡(jiǎn)單的問題： 怎樣去生活。 御園，給出了奉為圭臬的答案?！鹃T第】篇精神自由的向度這是來自心領(lǐng)身處的傳感。人人都在畢生探索。而非如財(cái)富自由之地不可企及【私人美術(shù)館】篇畫上的日子500年后，一次東西方生活意境的重合，帕拉迪奧大事斷然不曾意料，現(xiàn)在，你卻可以黯然享有。【注：】后附圓廳十字對(duì)稱空間的精煉描述。【后花園】篇自然生長(zhǎng)的人間富足在御園，所有的一切，均出自偉大的自然之書。用心去品鑒，久而甘其味。南海玫瑰花園——有時(shí)候，無語聽風(fēng)，可以令人生更美。有人向往巴塞羅那的博瓦海岸，憑海臨風(fēng)，寧?kù)o致遠(yuǎn)。在深圳灣，南海玫瑰花園好比這樣的所在。周圍十分寧?kù)o，繁囂在社區(qū)之外。道上灑滿濃密樹蔭，只需散步片刻，心情就變得舒暢，恬靜。大海在陽(yáng)光在閃閃發(fā)光，一眼望不到邊。低密度生態(tài)豪宅，讓心與靜時(shí)時(shí)相伴，有淡淡的禪意。唯一來打擾生活的，恐怕只有陽(yáng)光，海鳥，風(fēng)和噴泉。寧?kù)o——人居之美；心靜——親海之美；恬靜——配套之美；意靜——園林之美。中海陽(yáng)光棕櫚園——風(fēng)讓一切動(dòng)了起來，卻讓心靜了下來我住在陽(yáng)光棕櫚園，我喜歡18樓，因?yàn)槟抢镉酗L(fēng)。午后，微風(fēng)會(huì)撩開窗簾，陽(yáng)光隨后溜了進(jìn)來，悄悄的像初戀的情人；書，翻到了15頁(yè)，又是那篇《聽風(fēng)唱歌》——翻書的卻不是我；遠(yuǎn)處傳來的歌聲經(jīng)過風(fēng)的過濾更加縹緲，在風(fēng)中飄來飄去就像多年來的一個(gè)夢(mèng)；……有風(fēng)的午后，一切動(dòng)了起來，心卻靜了下來。中海深圳灣畔——優(yōu)越在身，悠然在心你的視界，決定你的境界。在中海深圳灣畔，深圳灣的靜謐和華僑城的繁華是最好的見證和體驗(yàn)。每個(gè)精彩的背后，折射出城市精英的非凡品味，展現(xiàn)你天地在心的過人胸襟。硅谷別墅——文化匯聚高雅文化匯聚，貴族文化徜徉中國(guó)時(shí)報(bào)報(bào)版廣告用老天賞賜的顏料，在空間畫布上即性創(chuàng)作——向榮樹借幾分綠蔭，沾一點(diǎn)陽(yáng)光的金黃，抹一片蒼穹的蔚藍(lán)，揮灑360度的快意。不只是建筑房子，更堅(jiān)持建筑生命。水景住宅半島豪庭——向天向地又向水明月清泉?jiǎng)e墅——一橋，一院，一別墅[美]麗的園景不只是單一的點(diǎn)綴，而是盈動(dòng)醉人的舞伴[不]一樣的綠色如閃爍的精靈，超越平鋪與堆積[勝]過那離合的目光，輾轉(zhuǎn)在明月疊落噴泉的華彩樂章[收]拾起都市的喧囂煩擾，與清泉相邀共舞，脈脈動(dòng)人……中遠(yuǎn)兩灣城——近點(diǎn)再近點(diǎn)，這次靠水更近文化佳園——?jiǎng)痈兄?，文化之美[文化佳園]的水景文化：折射出水帶給人們的富貴，祥和，安寧的生活環(huán)境，由近及中及遠(yuǎn)，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相結(jié)，水的靈性融進(jìn)住宅，水景的秀美感動(dòng)在心中。楓丹白露別墅——親水是這樣屬于自己的盛大花園——遠(yuǎn)眺近觀，水波漣漣，體驗(yàn)親水感覺。上海春天——生態(tài)在城市中心還原。蔚藍(lán)海岸——極品的生活就是揮霍得起陽(yáng)光空氣的親水生活地產(chǎn)與教育嫁接的住宅蔚藍(lán)海岸——每天看海的孩子，心胸也會(huì)像海一樣寬闊起來。地產(chǎn)與音樂嫁接的住宅維也納森林——音樂建筑的風(fēng)景旋律在近郊奏響的“維也納森林”，并非用指揮棒，用小提琴，用管號(hào)，而是用山風(fēng)，用林濤，用清洌的空氣，用無垠的綠野，在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境中，演繹了音樂與建筑的極致之美。維也納森林——找尋內(nèi)心的夢(mèng)想，找到維也納森林人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的夢(mèng)想的時(shí)候找了真我，湖泊河畔，森林邊緣，維也納森林，一種真正適合你的生活方式，一種你可以輕松擁有的夢(mèng)想生活，正期待與你相遇！