【正文】 私家成品花園，頂層配送私家泳池，重新定義城內(nèi)豪宅概念。帶電梯的46層豪華居所，一梯一至兩戶，主力戶型200平米，盡顯現(xiàn)代豪宅氣度。70平米弧形客廳，挑空6米，寬綽主人房，陽(yáng)光浴室，純屬為享受量身定制。TWO中國(guó)人自古就習(xí)慣把自己圍合起來，大抵是太喜歡墻的緣故。住在這里的中國(guó)朋友，祖上姓烏拉爾汗，一個(gè)中國(guó)滿族正黃旗的姓氏，也的祖輩曾作過吏管北京的的確“京兆尹”。少時(shí)深宅大院的記憶，曾伴隨他走過多年的旅居生涯，他說他的根同這個(gè)歷史古都是血脈相通的，他必須回到這里。注：始建于明朝永樂二年（1404年）的先農(nóng)壇外壇墻，將社區(qū)圍合其中，主入口處為168位業(yè)主專設(shè)身份確認(rèn)總門禁，周邊圍墻及露臺(tái)設(shè)紅外對(duì)射預(yù)防入侵系統(tǒng)，24小時(shí)實(shí)時(shí)報(bào)警……；，21株皇家古樹，私家成品花園……二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔，古壇墻圍合下的當(dāng)代深宅大院，隔絕喧囂，自成一族。THERE不要誤以為這是帕拉第歐的“圓廳別墅”，窗外的皇家園林怎能與維琴察的山色雷同。1532年，建筑大師帕拉第歐設(shè)計(jì)了“圓廳別墅”。由于建在了意大利維琴察的一座小山丘上，因此四面均可以看到美麗的景色。今天，站在耕天下的“圓廳”內(nèi)，窗前的中國(guó)皇家園林同樣令人贊嘆，美不勝收。注：圓廳：總面積70余平米；圓弧型幕式觀景窗；高近6米，配有智能窗簾開啟系統(tǒng)；這是一個(gè)有賴于窗景皇家園林的圓形沙龍式客廳，更是一次古代皇家與當(dāng)代財(cái)富的空間對(duì)話……二環(huán)路，護(hù)城河畔，當(dāng)代深宅大院內(nèi)的圓弧型觀景客廳，視角極縱，閱歷皇根。FOUR中國(guó)最早的私家泳池，出自漢代皇家苑囿。當(dāng)然，并未建于天臺(tái)之上。中國(guó)西漢年間的游泳活動(dòng)頗為盛行。公元前138年，漢武帝于都城長(zhǎng)安上林苑內(nèi)修建了專供王室成員游泳活動(dòng)的“太液池”，這大概是中國(guó)最早的私家泳池了。而把泳池建在天臺(tái)上，就算到了柯比意設(shè)計(jì)拉侯別墅的1923年，仍引起了很大反響。注：［贈(zèng)送成品］天臺(tái)泳池花園：天臺(tái)總面積約100180平米，其中泳池面積約30平米，由國(guó)案裝飾池底，專業(yè)休閑筑法；原木棧橋式地板、池邊專設(shè)躺椅區(qū)，休閑區(qū)及盆栽花池，攀爬植物花架，珍禽寵物角，片巖景墻……二環(huán)路，護(hù)城河畔，當(dāng)代深宅大院內(nèi)的天臺(tái)泳池花園，個(gè)人休閑領(lǐng)地，完全私家私有。FIVE從巴黎西岱LE PROCEOPE的40杯咖啡，到北京公館的兩盞清茶……據(jù)說當(dāng)年常常光顧巴黎波蔻伯咖啡館（1866年創(chuàng)建）的伏爾泰，每天喝去40杯咖啡。不知他是否知曉，在世界東側(cè)，古壇墻龍柏之下，中國(guó)清王朝的第四位皇帝，親耕之余，喝去兩盞清茶。注：［贈(zèng)送成品］首層私家花園：總面積50120平米，每戶至少5種植物，3種園藝形式；內(nèi)設(shè)休閑小亭，藝術(shù)噴泉，疊石瀑布，木制百鳥藤廊等景觀；另設(shè)小型高爾夫練習(xí)場(chǎng)，農(nóng)家小種，寵物角……。二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔，當(dāng)代深宅大院內(nèi)的私家成品花園，文脈之地，頤養(yǎng)身心。SIX“深宅大院”于今天是個(gè)新鮮的話題，其背后常隱藏一段關(guān)于家族變遷的故事。住在這里的中國(guó)朋友祖上曾為吏管北京的“京兆尹”，至祖父輩家道中落，家族幾經(jīng)悲喜。憶往昔時(shí)，其父輩對(duì)舊時(shí)的深宅大院仍有頗多感慨：子輩輾轉(zhuǎn)異國(guó)十余載，終亦“歸根”……彼此兩代人，幾杯落肚，唏噓不已。注：耕天下——當(dāng)代深宅大院：（一）靜處繁華中心，幽居二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔的深宅靜土，豪門領(lǐng)地；（二）三園生態(tài)滋養(yǎng)下的明清文脈住區(qū)，周邊配設(shè)皆為京華之根所系；（三）（先農(nóng)壇）圍合；門口設(shè)業(yè)主身份確認(rèn)總門禁，圍墻露臺(tái)設(shè)紅外對(duì)射預(yù)防系統(tǒng)，院內(nèi)46層“空中”別墅……成就當(dāng)代之深宅名邸，隔絕塵囂，自成一“統(tǒng)”，文脈之地，不可再生。（1979年冬攝于北京天壇）父母平反后分別于清華、鋼院兩所高校任教，全家人周末常留連于天壇公園，護(hù)城河畔……那里充滿他兒時(shí)的記憶。［耕天下周邊生態(tài)公園］：天壇公園 / 先農(nóng)壇公園 / 陶然亭公園（1935年攝于上海圣色蒂照相館）祖父由北平飄泊滬上，同祖母相識(shí)相知，歷經(jīng)大半世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今已到了耄耋之年，二老健康長(zhǎng)壽是其家族晚輩共同的心愿。［耕天下周邊醫(yī)療機(jī)構(gòu)］：友誼醫(yī)院 / 天壇醫(yī)院 / 陶然亭公園（1972年攝于北京西單劈才胡同的“家”門前）父執(zhí)意返京，無“根”可尋，舉家借居的日子從此開始。照片中是借讀宣武師范附小的他（左一）與弟弟妹妹的初次合影。［耕天下周邊教育機(jī)構(gòu)］：略（1987年秋攝于美國(guó)舊金山）八十年代中后期，取得碩士學(xué)位的他隨姑媽由香港轉(zhuǎn)道美國(guó)，開始一段背井離鄉(xiāng)、求學(xué)創(chuàng)業(yè)的艱難旅程。十年后，成為眾多“海歸”中的一員，與家人團(tuán)聚在祖國(guó)北京。SEVEN明清文脈之中國(guó)當(dāng)代作品，僅168座席位的專屬深宅名邸。耕天下能與《唐人筆記》中所記載的“豪宅”同日而語(yǔ)嗎？關(guān)于“豪宅”一詞的記載可從中國(guó)早期的《唐人筆記》中找到。但于21世紀(jì)的今天，我們已沒有必要再去究其根源。因?yàn)榻袢铡昂勒币辉~的涵義，已全然被現(xiàn)代科技與人文重新改寫。中國(guó)當(dāng)代建筑作品——耕天下3號(hào)、4號(hào)、5號(hào)、6號(hào)結(jié)構(gòu)封頂，銷售過半。文脈之地，不可再生。關(guān)鍵詞：環(huán)境文脈二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔，先農(nóng)壇、天壇、陶然亭三園環(huán)合抱明清文化公園社區(qū)，合地式庭院廣場(chǎng)，中式水景景觀墻8000余畝皇家園地，500齡的參天古柏，欞星門、古壇墻圍合守護(hù)關(guān)鍵詞：私家泳池花園[奉送][贈(zèng)送成品] 天臺(tái)泳池花園：天臺(tái)總面積約百余平米，其中泳池面積約30平米，原木棧橋式地板，池邊專設(shè)躺椅區(qū)、遮陽(yáng)區(qū)及盆栽花池，另設(shè)攀爬花架，珍禽寵物角，片巖景墻等。[贈(zèng)送成品] 首層私家花園：50120平米，每戶至少5種植物，3種園藝形式[贈(zèng)送成品] 私家露臺(tái)：最大近百余平米關(guān)鍵詞：深宅大院護(hù)城河畔，主入口設(shè)總門禁，車輛進(jìn)出采用無接觸IC卡啟動(dòng)門閘圍墻及露臺(tái)設(shè)有紅外對(duì)射預(yù)防入侵系統(tǒng)，24小時(shí)實(shí)時(shí)報(bào)警閉路電視監(jiān)控，電子巡更居家報(bào)警系統(tǒng)——戶門設(shè)門磁，首層設(shè)窗磁，戶內(nèi)設(shè)可視對(duì)講系統(tǒng)，緊急報(bào)警系統(tǒng)，起居室設(shè)紅外探頭，廚房設(shè)燃?xì)鈭?bào)警系統(tǒng)關(guān)鍵詞：別墅級(jí)居住低層疊式別墅：46層帶電梯的“空中”別墅圓廳—70余平米挑空?qǐng)A廳：略關(guān)鍵詞：世界級(jí)工科（奉送）略朱雀門［主題先行，品牌前置，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入靈魂］朱雀門項(xiàng)目毗鄰先農(nóng)壇，如何將地脈所能提供的尊貴生活聯(lián)想融入產(chǎn)品之中，提供給生活于現(xiàn)代的顯赫家庭，是項(xiàng)目的前置命題。紅鶴以“禮儀建筑，家族大宅”為核心理念，與開發(fā)商、建筑師反復(fù)探討，從建筑立面、景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、戶型設(shè)計(jì)等具體環(huán)節(jié)上精心策劃，融入門、墻、磚、樹、LOFT、金、壇、園、水的設(shè)計(jì)元素，將“中國(guó)意象”植入當(dāng)代建筑社區(qū)中，營(yíng)造當(dāng)下的“中國(guó)大宅”。因?yàn)椤爸黝}先行，品牌前置”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有了明確的方向和統(tǒng)一的觀感，同時(shí)又為傳播“預(yù)埋”了足夠的硬件支持。ONE禮門，家門，望族之門。明永樂十八年（1420年），明成祖朱棣“悉仿南京舊制”，于京城中軸線正陽(yáng)門西南筑成山川壇，合祀露祭山川太歲諸神，自此神州先農(nóng)第一壇始立。明清兩代26明皇帝，曾率領(lǐng)王公九卿在此禮祭先農(nóng)諸神，并進(jìn)行意義深遠(yuǎn)的皇帝親耕。朱雀門，依壇而建就；與500年歷史文脈氣韻相承的中國(guó)大宅，即日典成萌啟。TWO曾經(jīng)，現(xiàn)在，將來，你都是其中一員。曾經(jīng)的付出，贏得現(xiàn)在的社會(huì)地位與尊重；穩(wěn)健擴(kuò)展家業(yè)，以砥礪后代而作則。詩(shī)禮人家，崇尚禮數(shù)以感化世風(fēng)。朱雀門，秉禮而成的中國(guó)大宅；嫡系儒雅家范，自此得以代代相傳。THERE不同的墻，圍合的是同一群人。數(shù)百年來，墻內(nèi)景象不足為庶民所聞。而今，先農(nóng)壇成了現(xiàn)代人索檢皇族文史的一葉藏書票，知書明禮的當(dāng)代士大夫可靜居這片皇脈，據(jù)此縱情品鑒。朱雀門，倚先農(nóng)壇圍墻而成，源源傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，將攏聚同一群社會(huì)精英。FOUR兩園合抱，觀耕亦陶然。500年王朝禮祠先農(nóng)壇，至今貴氣氤氳；享“都門勝地”之譽(yù)的陶然亭，歷年文人志士，多會(huì)于此。兩園毗鄰，莊諧之間，自然相扶。朱雀門，得兩園扶持左右，前守綿綿護(hù)城河，負(fù)陰抱陽(yáng)，納水藏氣，悠然靜謐。FIVE達(dá)，亦獨(dú)善其身。掌控世界的人，必能操守清明，不滯于淑世情懷。獨(dú)善其身，達(dá)人立世。朱雀門，規(guī)避行業(yè)窠，冷靜確立自身定位，竣成篤實(shí)文化涵養(yǎng)。運(yùn)河岸上的院子（有電子版的，需要者聯(lián)系我）［一個(gè)項(xiàng)目品牌重塑的系統(tǒng)工程］對(duì)于一個(gè)處于非主流別墅帶的非主流別墅產(chǎn)品而言，教育市場(chǎng)的工程浩大而成效緩慢，因此，運(yùn)河岸上的院子的傳播作業(yè)從圈子做起，前期為彌補(bǔ)區(qū)域的抗性不足，發(fā)揮運(yùn)河的天然資源優(yōu)勢(shì)，整合國(guó)際級(jí)建筑大師與藝術(shù)家，共同為通州區(qū)內(nèi)的河畔別墅注入強(qiáng)勢(shì)力量，使現(xiàn)場(chǎng)逐步成為觀摩熱點(diǎn)，以“大眾品牌傳播＋小眾口碑傳播”的雙重路線使運(yùn)河岸上的院子成為2005年度業(yè)界內(nèi)外的著名項(xiàng)目。ONE大師聚合，可以贏國(guó)。數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師、藝術(shù)家營(yíng)造中國(guó)北京，河畔院落別墅國(guó)際建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家代表：建筑師張永和（美籍華人）、藝術(shù)家艾未來（中國(guó)大陸）、國(guó)際生態(tài)建筑師楊經(jīng)文（馬來西亞）、龔書章（中國(guó)臺(tái)灣）、莫瑋瑋（新加坡）……來自世界不同國(guó)家的數(shù)位建筑大師、國(guó)內(nèi)藝術(shù)家，契合京城名流深層生活需求，采取純粹手工技法創(chuàng)意現(xiàn)代生活，成就具有國(guó)際化特征的208幢現(xiàn)代獨(dú)體院落別墅。院子，重新詮釋國(guó)際視野中，具有中國(guó)內(nèi)涵與現(xiàn)代生活方式的本土建筑，進(jìn)，固穩(wěn)王土，取，可贏山河。大師聚合，原陽(yáng)中國(guó)人河畔院落生活。注：贏國(guó)，取自《周禮考工記王城圖》，營(yíng)，通贏，建造、成就之意。國(guó)，城池，城邦也。贏國(guó)，意指建造新的氣象，氣候，開創(chuàng)了新的建筑歷史。TWO大匠營(yíng)宅，達(dá)觀而歸。數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師、藝術(shù)家營(yíng)造，中國(guó)北京，河畔院落別墅“歸”有三義：自然、閑適、忘我。數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師與藝術(shù)巨匠聯(lián)袂合作，在現(xiàn)代的物質(zhì)文明中建筑古樸建筑精神的回歸。以中國(guó)傳統(tǒng)精髓文脈碰撞現(xiàn)代前沿設(shè)計(jì)元素，衍生出208幢基于國(guó)際設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代理念的中國(guó)院落新豪宅。運(yùn)河岸上的院子，正在現(xiàn)代社會(huì)情境中迎接一場(chǎng)中國(guó)文化的復(fù)回——至觀院居文化的深厚底蘊(yùn)以達(dá)當(dāng)代中國(guó)豪宅之所歸。國(guó)際建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家代表：建筑師張永和（美籍華人）、藝術(shù)家艾未來（中國(guó)大陸）、國(guó)際生態(tài)建筑師楊經(jīng)文（馬來西亞）、龔書章（中國(guó)臺(tái)灣）、莫瑋瑋（新加坡）……注：“觀達(dá)”，取自《淮南子人間訓(xùn)》：“去觀達(dá)行者，近而或遠(yuǎn)，行之篤信”。THERE大匠之院，列鼎運(yùn)河數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師、藝術(shù)家營(yíng)造，中國(guó)北京，河畔院落別墅“列鼎而食”，指擺列豐盛菜肴宴飲。數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師、藝術(shù)家陣容，擔(dān)綱設(shè)計(jì)208幢院子主題建筑藝術(shù)作品。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和國(guó)際視角，全新詮釋中國(guó)院落文化。歸真華夏本土文脈，重新定義中國(guó)內(nèi)涵與現(xiàn)代生活方式。院子，列鼎布陣于運(yùn)河岸上，重構(gòu)本土建筑，重建上流生活。國(guó)際建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家代表：建筑師張永和（美籍華人）、藝術(shù)家艾未來（中國(guó)大陸）、國(guó)際生態(tài)建筑師楊經(jīng)文（馬來西亞）、龔書章（中國(guó)臺(tái)灣）、莫瑋瑋（新加坡）……注：“列鼎”，取自漢劉向《說苑建本》。攝于2004年9月28日18：38分。“運(yùn)河岸上的院子”。面積441平米的院落，舉辦各種生活沙龍與名流PARTY。運(yùn)河岸畔，彰顯院居生活氛圍。FOUR大象無形，以河承之。數(shù)位國(guó)際級(jí)建筑大師、藝術(shù)家營(yíng)造，中國(guó)北京，河畔院落別墅中國(guó)自古以河來孕育民族文化的發(fā)祥之源，運(yùn)河則體現(xiàn)人類文明的發(fā)展?fàn)顩r。繼溫榆河、潮白河之后，運(yùn)潮減河，經(jīng)由數(shù)位國(guó)際建筑巨匠與藝術(shù)大師聯(lián)袂營(yíng)建，使本項(xiàng)目成為北京三大高尚休閑別墅區(qū)之自然源頭。運(yùn)河岸上的院子，以充滿歷史感的運(yùn)河文化營(yíng)造國(guó)際生活的精神氣質(zhì)，以運(yùn)河特有的區(qū)域價(jià)值承載城市發(fā)展、院居文明、國(guó)際視野的居住精神。國(guó)際建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家代表：建筑師張永和（美籍華人）、藝術(shù)家艾未來（中國(guó)大陸）、國(guó)際生態(tài)建筑師楊經(jīng)文（馬來西亞）、龔書章（中國(guó)臺(tái)灣）、莫瑋瑋（新加坡）……注：“大象無形”出自《老子》：“大象無形，大音稀聲”，“承”通“稱”，原引《三國(guó)志鄧襄王沖印”曹沖稱象萬科水晶城[依托歷史，建構(gòu)城市人居代表作的品牌高度]水晶城在萬科全國(guó)系統(tǒng)下經(jīng)完成了一次從產(chǎn)品功能完善到社區(qū)氣質(zhì)營(yíng)造的突破，正因?yàn)榇隧?xiàng)目的全方位優(yōu)質(zhì)程度，天津萬科開始對(duì)于項(xiàng)目品牌形象有了新的久要求以及期望，認(rèn)為原有推廣產(chǎn)不能代表項(xiàng)目實(shí)際的產(chǎn)品品質(zhì)和文化內(nèi)涵?；谶@一需求，紅鶴接手水晶城的傳播作業(yè)，運(yùn)用“精神帶動(dòng)物質(zhì)”的整合和番茄理念，在傳播內(nèi)涵上把握“水晶城”與天津五大道（城市肌理）以及玻璃廠（原宗地屬性）之間的物理聯(lián)系，又形成時(shí)空的強(qiáng)烈對(duì)比，以期限將建筑文脈特征轉(zhuǎn)化為與購(gòu)買者息息相關(guān)的生活歸屬；其次，在專屬于目標(biāo)客戶群（城市中產(chǎn)階級(jí)）的語(yǔ)境平臺(tái)及思考習(xí)慣中，以引導(dǎo)的手法達(dá)到最終的信息傳播目的，最終樹立起“水晶城——天津衛(wèi)人居代表作”的市場(chǎng)形象。ONE在一個(gè)歷史的城市上續(xù)寫歷史選擇天津，面對(duì)這個(gè)建衛(wèi)600年的國(guó)際性大都市，面對(duì)保留完好的10世紀(jì)末到20世紀(jì)初東西方各國(guó)各類的一千多幢建筑實(shí)體，繼承與創(chuàng)新是所有城市建設(shè)者都會(huì)面臨的難題。中國(guó)萬科地產(chǎn)，在和中國(guó)地產(chǎn)市場(chǎng)化進(jìn)程同時(shí)完成第一個(gè)二十年實(shí)踐后，在“歷史中建構(gòu)未來”的水晶城項(xiàng)目有望成為一個(gè)新的突破口，取得城市人居建筑在文化延續(xù)上的新經(jīng)驗(yàn)。TWO精神堡壘被城市延續(xù)的記憶在經(jīng)歷建國(guó)初期的工農(nóng)大生產(chǎn)，到改革開放的一系列巨大社會(huì)變革期間，這座門型架，一直為天津玻璃廠的庫(kù)存玻璃和原料提供庇護(hù)——堅(jiān)不可摧，直到三十六年過去，玻璃廠上建起水晶城。門型架作為一段時(shí)代精神的氣質(zhì)表征仍被完好保留在歷史的空間里，烙刻記憶，續(xù)寫精神。THERE天津人租洋