【正文】 半島豪庭——向天向地又向水明月 御園，給出了奉為圭臬的答案。 【私人美術(shù)館】篇 圓上的日子500年后，一次東西方生活意境的重合。11人頂 家業(yè)篇： 世代家業(yè)的收藏品 人生就像建筑歷史的第一塊磚石。ordm。ordm。三十六棟。凝聚社會(huì)財(cái)智階層，并滿足該層人士對國際品質(zhì)生活的時(shí)尚與文化的歸屬需求，以此創(chuàng)造城市新生活。40萬平米造就你想要的生活。規(guī)模40萬平米的“萬科城”，會(huì)陸續(xù)開發(fā)完成。THERE不理解不是大事，能不能擁有才是關(guān)鍵問題！FOUR我們把社會(huì)山景象公布于眾，以便要住別墅的人早做盤算……FIVE坦白地講，我們在介紹如何令人贊嘆地花掉每一筆錢SIX相同收入的人卻看上去身份有別？答案在社會(huì)山別墅住區(qū)。31種語言，7000多組全球化家庭歷經(jīng)溫榆十二載的沉淀，臻成中央別墅區(qū)。THERE我們考究，人群如何流向湖居民們生活在東麗湖不到500米的陸地上，他們的娛樂、思考、甚至理想都將和湖發(fā)生重要的關(guān)聯(lián)。從橄欖開始，讓生活充滿聯(lián)想。TWO一枚站在世界肩膀上的橄欖正如你所見，這不是一枚普通的橄欖。燕園“湖光塔影”，也是昔日王府賜園一隅庭園般大學(xué)的誕生，可溯源一紙保護(hù)、尊重歷史文脈的規(guī)劃藍(lán)圖2005年，褐石，建園于清華北、圓明園東尊重歷史文脈在時(shí)間、空間上的延續(xù)可參與的園林景觀建構(gòu)當(dāng)代文化豪宅所需高質(zhì)戶外活動(dòng)場所無論圓明園的“一碧萬頃”、清華園“水木清華”、燕園“湖光塔影”“十里庭園”，隨興而至，值得你一生流連。 ② 園林的傳統(tǒng)人文精神。 內(nèi)斂的一篇報(bào)廣未發(fā)，僅靠戶外廣告、賣場、文本、PR等手段即銷售殆盡。 水岸FIVE時(shí)代之林。城市發(fā)展的背后，是人民生活變遷的歷史。人民派對門型架作為一段時(shí)代精神的氣質(zhì)表征仍被完好保留在歷史的空間里，烙刻記憶，續(xù)寫精神。運(yùn)河岸畔，彰顯院居生活氛圍。數(shù)位國際級建筑大師與藝術(shù)巨匠聯(lián)袂合作，在現(xiàn)代的物質(zhì)文明中建筑古樸建筑精神的回歸。掌控世界的人，必能操守清明，不滯于淑世情懷。明永樂十八年（1420年），明成祖朱棣“悉仿南京舊制”，于京城中軸線正陽門西南筑成山川壇，合祀露祭山川太歲諸神，自此神州先農(nóng)第一壇始立。［耕天下周邊醫(yī)療機(jī)構(gòu)］：友誼醫(yī)院 / 天壇醫(yī)院 / 陶然亭公園（1972年攝于北京西單劈才胡同的“家”門前）父執(zhí)意返京，無“根”可尋，舉家借居的日子從此開始。中國西漢年間的游泳活動(dòng)頗為盛行。明清文脈之中國當(dāng)代作品，僅168座席位的專屬深宅名邸二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔，先家壇、天壇、陶然亭三園合抱，距先農(nóng)壇公園近百米，古壇墻圍合，明清26位至尊天子親耕之地。在中國的傳統(tǒng)教育觀念中，居住環(huán)境對人成長的影響尤為重要。形同“家”之主人。SIXTEEN母體。如此數(shù)據(jù)足以令人瞠目，蒞臨現(xiàn)場咫尺如此空間，震撼之感無以復(fù)加。TEN造物主習(xí)慣從窗口窺探人間。 “階層社區(qū)”的構(gòu)思與定位，源自我們對（CLASS）、即現(xiàn)代社區(qū)上層結(jié)構(gòu)（人群）與其生活格調(diào)的理解與認(rèn)同。我們希望將建造精度的比例尺度成倍放大。我們選擇筑造居所。鏡鑒。 或許，人們對物質(zhì)的看法與體驗(yàn)，正隱喻著對另一種精神生活的戀慕和渴望。上諭世界發(fā)展依賴創(chuàng)新意識，地產(chǎn)界依賴，我們也依賴。風(fēng)月場。永恒是建筑永存的理由，永恒的建筑即使不能永存也不會(huì)走入垃圾的命運(yùn)。216。 （如此空間雖寬綽有余，進(jìn)行GOLF或賽馬活動(dòng)則略顯夸張，修筑成頗富禪意的“和室”空間則更為現(xiàn)實(shí)。世間人人皆有自己的宇宙，舉手投足間，秩序已經(jīng)悄然改變。若以全球視角觀之：“華府”代表一次關(guān)于東西方建筑與優(yōu)越生活方式的成功對接。耕天下[將地脈的歷史聯(lián)想與現(xiàn)代財(cái)富階層心理需求有效對接]對于總量只有168席，單價(jià)又相對較高的“耕天下”來說，它的目標(biāo)受眾是那些既具有理性思維力，又具有感性行動(dòng)力并且對中國傳統(tǒng)文化深具認(rèn)同的一群人。THERE不要誤以為這是帕拉第歐的“圓廳別墅”，窗外的皇家園林怎能與維琴察的山色雷同。住在這里的中國朋友祖上曾為吏管北京的“京兆尹”，至祖父輩家道中落，家族幾經(jīng)悲喜。文脈之地，不可再生。而今，先農(nóng)壇成了現(xiàn)代人索檢皇族文史的一葉藏書票，知書明禮的當(dāng)代士大夫可靜居這片皇脈，據(jù)此縱情品鑒。大師聚合，原陽中國人河畔院落生活。院子，列鼎布陣于運(yùn)河岸上，重構(gòu)本土建筑，重建上流生活。ONE在一個(gè)歷史的城市上水晶城水晶城所處的寶地位置，三十六年前曾是一家國營玻璃廠，這片以磚石結(jié)構(gòu)為主的當(dāng)代建筑群，僅僅估算一下所需要的玻璃建材，也足夠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的2200名玻璃廠工人平均生產(chǎn)300多個(gè)小時(shí)了。現(xiàn)在，我們期待更多人民加入這個(gè)“派對場”。世界第一家Carrefour誕生于法國，泊來時(shí)音譯為三個(gè)吉祥漢字組成的中國名詞“家 樂 ?！?，溫暖與詩意中，將中西方的家庭理想與情感模式完美對接。對于他們，一個(gè)能容納其共同理想與價(jià)值觀的聚居地乃心之所向。 戶型自兩居至躍層多種設(shè)計(jì)，皆為風(fēng)景所制——既可遠(yuǎn)跳西山近攬昆玉，亦可內(nèi)觀萬米中庭華木；窗地比遠(yuǎn)勝其他項(xiàng)目，采光觀景視野極佳。墨旱蓮——① 中草藥，具滋補(bǔ)之效。ONE1917年，BROWNSTONE遠(yuǎn)渡重洋，為清華禮堂專程而來；2005年，文脈統(tǒng)承，我們構(gòu)造百年建筑——褐石。紅鶴在此項(xiàng)目上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)新嘗試：在地產(chǎn)項(xiàng)目廣告中注入開發(fā)商相關(guān)背景元素，表成品牌整合；藍(lán)海戰(zhàn)略的運(yùn)用，利用品牌廣告實(shí)現(xiàn)與市場上其它項(xiàng)目的區(qū)隔；重新界定傳播與銷售的含義，避免因廣告表達(dá)信息過多而造成的形象紊亂。融科對于紅鶴而言，同樣也是在新市鎮(zhèn)整體品牌規(guī)劃、運(yùn)營與傳播層面的一次嘗試與拓展。北歐風(fēng)格建筑飾面，匹配你對生活的創(chuàng)意視角。在造鎮(zhèn)之初即將之定位為具有都市優(yōu)越感的新市鎮(zhèn)，并與開發(fā)商團(tuán)隊(duì)共同梳理“國民LIFE”的六大子系統(tǒng)，涵蓋社區(qū)營造的諸 多方面，并以“天津特別居住區(qū)”的口號打響市場，使2007年的天津房地產(chǎn)市場為社會(huì)山“紅”的流行年。萬科中糧中文名：所處行業(yè)：工作區(qū)域：興趣愛好：置業(yè)戶型：現(xiàn)在開始，描繪未來。在傳播上以較大的媒體動(dòng)作對業(yè)界及客群展開攻勢，力圖讓一種“全球化居住”的價(jià)值觀深入人心：代表現(xiàn)代都市先進(jìn)文明水平的城市新區(qū)，國際大都會(huì)的世界名片；為居民提供具有本土智慧的國際化生活模式；以優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境為人們提供都市中的居住區(qū)，代表未來城市20年的發(fā)展方向；凝結(jié)城市精神，成為代表全球化思潮的中國住區(qū)先驅(qū)：自由、民主、跨界、兼容……ONE創(chuàng)造城市新生活，是基于和諧社會(huì)與世界大同的理想，融匯五洲靈感，共同筑就一種嶄新居住模式。國際GOLF森林公園、國際商務(wù)博覽中心、國際商業(yè)文化中心、國際商務(wù)花園四大高規(guī)格大體量的大手筆規(guī)劃，將朝陽公園板塊，由單純的景觀、居住板塊升級為具備國際化水準(zhǔn)的文化藝術(shù)中心與商務(wù)中心，榮耀總被傳承，更期待被續(xù)寫。一百年后的今天，我們所選墻磚的斑駁與溫暖，僅五大道方可媲美。與日本青森城市別墅在北緯40amp。[注] 三山:萬壽山、香山、玉泉山；五園：靜宜園、靜明園、清漪園(頤和園)、暢春園、圓明園。 土地，給予御園以生長的源動(dòng)力。 實(shí)際則是探究一個(gè)簡單的問題： 怎樣去生活。在深圳灣，南海玫瑰花園好比這樣的所在。維也納森林——找尋內(nèi)心的夢想，找到維也納森林人們在尋找內(nèi)心的夢想的時(shí)候找了真我，湖泊河畔，森林邊緣，維也納森林，一種真正適合你的生活方式，一種你可以輕松擁有的夢想生活，正期待與你相遇！。在中海深圳灣畔，深圳灣的靜謐和華僑城的繁華是最好的見證和體驗(yàn)。南海玫瑰花園——有時(shí)候，無語聽風(fēng)，可以令人生更美。 自然地天造地設(shè)： 這是歷史創(chuàng)造的有關(guān)于家的恩賜。 這種“萬物皆備于我”的空間場感，尤其宜于居者在此澄懷養(yǎng)心。 北京御園， 于玉泉山麓、頤和園旁和諧相生的家業(yè)恒產(chǎn)， 其神髓與三山五園秉源一脈。上新亞洲建筑，異曲同工。最初僅僅是美觀的人造物體，自然與歲月的變遷，讓它呈現(xiàn)出因時(shí)間久遠(yuǎn)而產(chǎn)生的光澤。1984年的規(guī)劃，20多年的持續(xù)建設(shè)，朝陽公園的出現(xiàn)衍生出了讓城市為之贊嘆的中央居住區(qū)，以亞洲第一城市公園為中心，三大京城頂級商圈環(huán)繞于此，國際的交流平臺匯聚于此，人們以毗鄰朝陽公園為居住的榮耀。泛海國際居住區(qū)——?jiǎng)?chuàng)造城市新生活［代表都市先進(jìn)性的品牌高度構(gòu)建］一個(gè)260萬平方米“城市大居規(guī)模新區(qū)”的興建，規(guī)劃有高尚居住區(qū)、GLOF森林公園、國際商業(yè)文化中心、國際貿(mào)易博覽中心以及國際商務(wù)花園五大分區(qū)，成為一個(gè)系統(tǒng)化、社會(huì)化的城市循環(huán)系統(tǒng)。同上，略。正值社會(huì)山別墅樣板亮相在即，應(yīng)邀者預(yù)約先行。國民意境體現(xiàn)）萬科你的人生，從聯(lián)想開始。如今，我們期待這枚橄欖被世界鑒賞，但更期待她得到世人真正的認(rèn)同。橄欖城——享受和諧的豐盛人生［一個(gè)強(qiáng)勢IT品牌的地產(chǎn)口碑鍛造］開發(fā)商融智地由聯(lián)想集團(tuán)控股，擁有強(qiáng)大品牌背景，紅鶴的作業(yè)是：如何有機(jī)地針聯(lián)想品牌與項(xiàng)目品牌結(jié)合，創(chuàng)種過聯(lián)想控股在房地產(chǎn)業(yè)界的知名度。褐石［根基土地價(jià)值與人文情感的“對位+對味”傳播］清華北、圓明園東的褐石在傳播作業(yè)之初就確定了以土地價(jià)值為起點(diǎn)、人文情感為依托、與消費(fèi)者深層情感相應(yīng)和的策略。 規(guī)劃選用點(diǎn)板和聯(lián)板有機(jī)結(jié)合設(shè)計(jì)，既保證了板樓的舒適性，又兼顧了社區(qū)環(huán)境的開放通透；棄用常規(guī)板樓“一”字型呆板設(shè)計(jì)，以各個(gè)單元相錯(cuò)拼接的手法豐富了客戶的景觀視野。 戶內(nèi)更象戶外SEVEN卡爾生活館樣板街區(qū)開放！《卡爾生活觀》演繹TOWNHOUSE文化月！不知馬克斯和燕妮散步的時(shí)候是不是也在水邊呢？這么大的花園，我要種滿金合歡花如果重了大獎(jiǎng)，就可以去德國，品嘗當(dāng)?shù)氐膼哿烁衿【屏恕?高音走調(diào)的“帕瓦羅蒂”，聲嘶力竭的“搖滾樂手”做自然的酋長城市因商業(yè)化而流光溢彩。福。創(chuàng)造客觀世界，改變主觀世界，共同締造新生活。FIVE玻璃石水晶城[依托歷史，建構(gòu)城市人居代表作的品牌高度]水晶城在萬科全國系統(tǒng)下經(jīng)完成了一次從產(chǎn)品功能完善到社區(qū)氣質(zhì)營造的突破，正因?yàn)榇隧?xiàng)目的全方位優(yōu)質(zhì)程度，天津萬科開始對于項(xiàng)目品牌形象有了新的久要求以及期望，認(rèn)為原有推廣產(chǎn)不能代表項(xiàng)目實(shí)際的產(chǎn)品品質(zhì)和文化內(nèi)涵。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和國際視角，全新詮釋中國院落文化。數(shù)位國際級建筑大師、藝術(shù)家營造中國北京，河畔院落別墅國際建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家代表：建筑師張永和（美籍華人）、藝術(shù)家艾未來（中國大陸）、國際生態(tài)建筑師楊經(jīng)文（馬來西亞）、龔書章（中國臺灣）、莫瑋瑋（新加坡）……來自世界不同國家的數(shù)位建筑大師、國內(nèi)藝術(shù)家，契合京城名流深層生活需求，采取純粹手工技法創(chuàng)意現(xiàn)代生活，成就具有國際化特征的208幢現(xiàn)代獨(dú)體院落別墅。THERE不同的墻，圍合的是同一群人。因?yàn)榻袢铡昂勒币辉~的涵義，已全然被現(xiàn)代科技與人文重新改寫。二環(huán)路內(nèi)，護(hù)城河畔，當(dāng)代深宅大院內(nèi)的私家成品花園，文脈之地，頤養(yǎng)身心。少時(shí)深宅大院的記憶，曾伴隨他走過多年的旅居生涯，他說他的根同這個(gè)歷史古都是血脈相通的，他必須回到這里。THIRTEEN為什么60%成交率出自口碑傳播今萬城華府，竣成落座，后仗昔日皇家御宛；前據(jù)國都科技特區(qū)，收放之勢四海不二，值乘華人層峰共認(rèn)。捶丸，顧名思義，之地EIGHT中華闕京城西北，世界名苑之“三山五園”落成于此，300年來帝王之氣回蕩不息。 華府》有學(xué)者將WASHINGTON譯作：華府；然此華府非彼“華府”。FOURTEEN游戲者的每一個(gè)動(dòng)作，皆可改變宇宙的秩序。［畫外音］——超空間錯(cuò)落式疊拼別墅（簡稱疊拼別墅），二層挑高5米（圖中所示）；，；起居廳、主臥室朝南，采光充足，通風(fēng)順暢。 鋁塑板主要應(yīng)用于陽臺欄板，與陶土磚和諧共存，相得益彰?，F(xiàn)代的技術(shù)可以在相同的建筑外表下安排幾乎所有的功能，因而——形式可以獨(dú)立于功能存在。對于地產(chǎn)界而言，這是新的方向。特別形式/以公共建筑設(shè)計(jì)手法用于住宅建筑，深沉內(nèi)斂，暗合階層品位。上界歌劇院就是行政院。 基于經(jīng)驗(yàn)的連通與碰撞，于共謀之中，塑造文化再生與創(chuàng)新的價(jià)值。本項(xiàng)目無須妄言第一，稱謂獨(dú)特應(yīng)不為過，與同類產(chǎn)品有無可比性任由世人評說。我們希望靠創(chuàng)新意識加劇競爭?！柏?cái)富是數(shù)字的游戲，建筑是時(shí)間的游戲”。 窗——本無階層之分，人間高低亦非由此產(chǎn)生，形式迥異，角度不同，境界因而不同。這是知本決定一切的時(shí)代。人類的潛意識中永遠(yuǎn)保持著對元臥室（Uterus）的回歸渴望。萬城華府基址由西山護(hù)叢簇?fù)?，間距昆玉河源頭咫尺，且大隱于市，世人稱曰：“昆玉地王”。然而在不同生活環(huán)境中成長，人與人的差異，可以見得。首層贈(zèng)送超大面積私家成品花園，頂層配送私家泳池，重新定義城內(nèi)豪宅概念。而把泳池建在天臺上，就算到了柯比意設(shè)計(jì)拉侯別墅的1923年，仍引起了很大反響。［耕天下周邊教育機(jī)構(gòu)］：略（1987年秋攝于美國舊金山）八十年代中后期，取得碩士學(xué)位的他隨姑媽由香港轉(zhuǎn)道美國，開始一段背井離鄉(xiāng)、求學(xué)創(chuàng)業(yè)的艱難旅程。朱雀門，依壇而建就；與500年歷史文脈氣韻相承的中國大宅，即日典成萌啟。朱雀門，規(guī)避行業(yè)窠運(yùn)河岸上的院子，正在現(xiàn)代社會(huì)情境中迎接一場中國文化的復(fù)回——至觀院居文化的深厚底蘊(yùn)以達(dá)當(dāng)代中國豪宅之所歸。數(shù)位國際級建筑大師、藝術(shù)家營造，中國北京，河畔院落別墅中國自古以河來孕育民族文化的發(fā)祥之源，運(yùn)河則體現(xiàn)人類