【正文】 履行社會對公民的道德價(jià)值要求，起好帶頭引領(lǐng)作用；嚴(yán)私德，就是要老老實(shí)實(shí)、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白。此外，提升道德境界，不是一時(shí)之事，要日復(fù)一日、年復(fù)一年，形成習(xí)慣、久久為功。我們一定要一以貫之、持之以恒，持續(xù)明德修德，自覺守好自己的精神家園，爭當(dāng)遵守捍衛(wèi)道德的模范。四、抓關(guān)鍵，追求高尚情操，始終堅(jiān)持講操守、重品行、正風(fēng)氣在和平發(fā)展年代，我們雖然不用面對槍林彈雨而拋頭顱灑熱血，但紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)誘惑同樣是對意志品質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。一是追求高尚情操，積極主動(dòng)地改造客觀世界，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，崇尚“孝悌忠信禮義廉恥”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)決反對拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的道德情操。二是自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)持生活正派、情趣健康，堅(jiān)持正確選擇個(gè)人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級趣味。要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，強(qiáng)化原則性和是非標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)第一，敢抓敢管，對干部的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤該指出的要指出、該批評的要批評，對歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制和糾正，決不能美丑不分、導(dǎo)向不明，決不能遮遮掩掩、回避矛盾，決不能你好我好、搞一團(tuán)和氣。嚴(yán)以修身是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念；必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以提升境界；必須自警自省以正己。新常態(tài)、新形勢、新任務(wù)，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高的要求，為了更好地推進(jìn)地稅事業(yè)發(fā)展，需要一大批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。這就更需要我們嚴(yán)以修身，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，以更加嚴(yán)格的工作要求，更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。第四篇同志們：開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作方案的要求，今天我們召開一個(gè)副處以上干部參與的專題學(xué)習(xí)研討會，主題是“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”。下面，我首先圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容作個(gè)發(fā)言。要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，根本是“嚴(yán)以修身”，“修身、齊家、治國、平天下”修身是第一位的。一個(gè)人的思想品德在人生價(jià)值取向中起著決定性作用，中國傳統(tǒng)文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。古人尚且“吾日三省吾身”，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。習(xí)近平總書記提出，黨員干部嚴(yán)以修身就是要做到“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)黨性修養(yǎng)包含理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)五個(gè)方面，這五個(gè)方面也構(gòu)成了共產(chǎn)黨員所必需的基本素質(zhì)。首先理論修養(yǎng)是基礎(chǔ)。沒有正確理論的指導(dǎo)，就沒有科學(xué)世界觀的形成，沒有理論上的清醒與堅(jiān)定，就經(jīng)受不住政治風(fēng)浪的沖擊和復(fù)雜斗爭的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人陳獨(dú)秀所犯的右傾投降主義錯(cuò)誤，使其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中對國民黨右派一再妥協(xié)，最終導(dǎo)致大革命失??；在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿失??；“文化大革命”“左”的錯(cuò)誤，使中國的發(fā)展落后于世界。實(shí)踐證明，錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)，歷史的教訓(xùn)要求我們，必須時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，用黨的最新理論成果武裝思想。政治修養(yǎng)是靈魂?！罢紊峡康米　笔菍︻I(lǐng)導(dǎo)干部政治素養(yǎng)的最基本要求。在革命戰(zhàn)爭年代，政治素質(zhì)要求每一個(gè)黨員干部要忠誠于黨的事業(yè)，甚至準(zhǔn)備為黨的事業(yè)獻(xiàn)出自己的一切。在和平建設(shè)時(shí)期，同樣要求各級領(lǐng)導(dǎo)者在政治上清醒、堅(jiān)定，不負(fù)人民的重望。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“同黨中央保持一致不是一個(gè)空洞口號，而是一個(gè)重大政策原則。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問題上，全黨必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！碑?dāng)今世界風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，各種各樣的思潮、理論陸續(xù)傳入，各種各樣的誘惑也會不斷向領(lǐng)導(dǎo)者襲來。在這樣的情況下，各級領(lǐng)導(dǎo)者一定要能夠堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場，在重大原則問題上分得清是非，在重大關(guān)頭和各種風(fēng)浪中經(jīng)得起考驗(yàn)。道德修養(yǎng)是治本之策。“做事做官要先做人”，人品好、口碑好，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部的追求和樹立威信的基礎(chǔ)。作為黨的干部，要時(shí)刻加強(qiáng)思想道德改造，把心思用在“干事業(yè)”上，把勇氣用在“敢干事”上，把本事用在“能干事”上，把風(fēng)格體現(xiàn)在“會干事”上，把目標(biāo)定位在“干成事”上，把底線把持在“不出事”上。如果不注重修身立德，心思用歪了，個(gè)人貪欲就會發(fā)展蔓延、惡性膨脹，直至走向腐敗墜落，最終結(jié)果是個(gè)人身敗名裂、家庭蒙受恥辱、黨的形象受損，肖占武就是個(gè)鮮活的例子。紀(jì)律修養(yǎng)是途徑。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的，早在井岡山時(shí)期，毛澤東就親自制定和頒發(fā)了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”等一系列紅軍紀(jì)律，使紅軍在相當(dāng)艱苦的條件下，得到了最廣大群眾的支持，可以說沒有紀(jì)律就沒有共產(chǎn)黨。在新的歷史條件下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨有八千五百多萬黨員，在一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國執(zhí)政，如果不嚴(yán)明黨的紀(jì)律，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會大大削弱，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力就會大大削弱。”全體黨員必須深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，自黨加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。作風(fēng)修養(yǎng)是永恒課題。一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨要自立于世界民族之林，就必須有一種艱苦奮斗的精神。在新的歷史時(shí)期，我們黨肩負(fù)全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任，要求我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員始終繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。提升以上五個(gè)方面的黨性修養(yǎng)，關(guān)鍵是要加強(qiáng)“黨性鍛煉”。一是要在“慎”字上用功，做到慎初、慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行，用黨性時(shí)刻約束自己的言行，始終保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的形象，始終保持良好的作風(fēng)。二是要在“特”字上著力。特定時(shí)期、特殊環(huán)境、特別背景下的鍛煉至為重要，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)保持的如何，既要看在順境中表現(xiàn)如何，更要看在艱苦困難時(shí)期、紛繁復(fù)雜環(huán)境表現(xiàn)如何。三是要在“勇”字上下勁。黨性鍛煉關(guān)鍵要有勇氣堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。既要有勇氣在紛繁復(fù)雜時(shí)期、在容易迷失方向的“拐點(diǎn)”上堅(jiān)持黨性，更要有勇氣對實(shí)踐證明有問題的東西提出反對意見，純潔黨性；既要有勇氣否定自己、改正錯(cuò)誤、完善自我，培育堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的膽識，還要有勇氣反對人云亦云的跟風(fēng)潮流，從而使領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)在保持優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。二、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人精神追求，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的理想信念問題。他指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！鄙鷦?dòng)形象地概括了堅(jiān)定理想信念的重要意義。我們黨從誕生于一葉扁舟上的只有幾十人的小黨，成長為擁有8600萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)中華民族完成了翻天覆地的歷史性轉(zhuǎn)變，根本的一條就是依靠精神的力量、信仰的力量，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的堅(jiān)定信念。華西村從20世紀(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線全國先進(jìn)典型，到七八十年代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)全國優(yōu)秀代表，再到如今總收入500多億元的大型企業(yè)集團(tuán)，一直走在時(shí)代前列，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)時(shí)代的“神話”，靠的其實(shí)就是信仰，吳仁寶經(jīng)常說：“一個(gè)人要有信仰。”正是這個(gè)信仰，讓他從1961年華西建村時(shí)，就確定了帶領(lǐng)老百姓脫貧致富的夢想。在新的歷史條件下，我國已進(jìn)入改革深水區(qū)、矛盾凸顯期，社會結(jié)構(gòu)劇烈變動(dòng)，利益格局紛繁復(fù)雜，思想觀念多元多變，黨員干部也面臨許許多多的考驗(yàn)和誘惑。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部特別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，蛻化變質(zhì)、墮落腐敗，說到底是信仰迷茫、精神迷失，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。一些腐敗分子把自己的牢獄之災(zāi)歸罪于制度的漏洞，卻沒有意識到自己精神上“缺鈣”。一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。要戰(zhàn)勝自己、抵制誘惑，只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。而理想信念有沒有、堅(jiān)定不堅(jiān)定，決不能說一套做一套，必須在實(shí)際行動(dòng)上體現(xiàn)出來。黨的十八大報(bào)告明確提出，黨員干部要“做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”二十字好干部標(biāo)準(zhǔn)，第一條就是信念堅(jiān)定，是不是好干部首先看這一條。因此，我們必須全心全意為人民服務(wù)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，保持政治本色，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。三、提升道德境界道德雖然無形，卻滲透在人的思想認(rèn)識、情感、意志和行動(dòng)里，它看來很虛很軟，往往能夠決定其是非榮辱，盛衰成敗。從這個(gè)意義上講，“國無德不興，人無德不立”。一個(gè)人的能力有大小，職位有高低，但是人格、修養(yǎng)不能低。做官的時(shí)間畢竟是有限的，但做人是一輩子的事，官品恰恰來自于人品，人格魅力最終影響著執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界，同樣影響著社會風(fēng)向。如何做到“立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私?！比绾闻囵B(yǎng)人格魅力、彰顯道德力量？習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)，也給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律?！边@段簡單的講話，道出了“四種資源”：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。從被稱為“青天”的包拯所代表的古代廉政文化，到焦裕祿、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到孕育于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)人格魅力有著最豐厚的土壤，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。四、追求高尚情操“高尚”的反義詞是“庸俗”。庸俗的人，對上級，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，缺乏穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)，隨波逐流，一味迎合世俗，充滿著一種市井之氣，追求空洞虛名、講究華麗的外表、貪圖奢侈的享受，無原則的江湖義氣、哥們義氣，麻醉了正常神經(jīng)，全然不顧政策和規(guī)定的嚴(yán)肅性。一些人將權(quán)力商品化，搞人情圈子，編織關(guān)系網(wǎng)，沾染了這些“俗氣”，思想就會變得不“純潔”，價(jià)值取向就會“扭曲”。領(lǐng)導(dǎo)干部要遠(yuǎn)離俗氣，做到不為“官”屈，不為利誘，就要潔身自愛，甘守清貧?，F(xiàn)在的社會，誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多。面對紛繁的物質(zhì)利益，要做到君子之交淡如水，“官”“商”交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要?jiǎng)澇龉椒置鞯慕缦?。要多一點(diǎn)書卷氣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不錯(cuò)過任何“充電”的機(jī)會，多讀書、讀好書、常讀書、以書療俗，確保理想不渺茫、信仰不迷茫、方向不迷失、人格不喪失。五、做到“兩個(gè)自覺”做到“自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”，是嚴(yán)以修身的客觀要求?！白鲆粋€(gè)脫離了低級趣味的人”，這句毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就發(fā)出的號召，仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。綜觀近年來落馬的一些貪官，所“雷同”的是，他們往往都有著這樣或那樣的“低級趣味”。“趣味”問題，關(guān)系到黨員干部的人格和官德，我們應(yīng)該高度重視。醉心于物質(zhì)享受和聲色之樂，思想就會逐漸蛻化變質(zhì)，在杯來盞往中丟掉原則，在蠅頭小利前敗下陣來，最終落得個(gè)身敗名裂的下場。作為黨的干部、人民的公仆，一定要從政治高度看待生活情趣，把生活情趣限制在紀(jì)律允許的范圍內(nèi)。涵養(yǎng)健康的生活情趣，一要靠不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)精神。有針對性地提升自我藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)甚至禮儀修養(yǎng)。二要靠強(qiáng)烈的事業(yè)心。一心想著“為官一任、造福一方”的使命，哪里還會有閑情逸致吃喝玩樂。三要有強(qiáng)烈的自律意識。黨員干部要常懷律己之心，常思貪欲之害。