文字表述訓(xùn)練-資料下載頁
2025-05-09 15:31本頁面
【導(dǎo)讀】一般地講，語用學(xué)是一種語言功能理論，主題話語等等相關(guān)涉的語言運用體系。物都是表現(xiàn)的對象。強調(diào)真實生動，表現(xiàn)本質(zhì)。規(guī)律，反映特定主題思想。運用等等符號學(xué)和文藝學(xué)范疇。體、意指明確、思維清晰、表達合式這樣一些基本要求。于形式本身的那種語言功夫和文字能力。動性、通俗性、合格律以及影響力。它涉及語言風(fēng)格、個性特色、語體向度以及信息含量四個方面的要求。成性，形象語言重在媒介性。邏輯語言是探討文字及文章語言的前提。題、方法論和思維段?？赡茉趦蓚€方面出現(xiàn)問題。一個是思維方式和思維習(xí)慣。方法論包括三個要素：。他們明天也可能阻止太陽升起。穿著灰色的蘇格蘭。我想法使他向我求婚。餅從我嘴里送給他。那年和今年一樣。那個很長的接吻以后。所有女人的身體都是。我要把我能給予的一切愉快都給予他。我起初將不回答。還有船長格魯佛斯。化的抽象構(gòu)圖等。生動等風(fēng)格化的特色。
【正文】 義講 ， 反諷文本是一種以強烈的主體性來消損對象及其敘述的文本 ， 反諷是象征的反面 （ 即反象征 ） 。 象征在 《 辭海 》 的釋義是： “ ① 用具體事物表示某種抽象概念或思想感情； ② 指在文藝創(chuàng)作中的一種藝術(shù)手法 ， 它通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念 、 思想和感情 。 ” 象征中的象是一個特定符號 ， 兼有詞語本義和以之為喻體所暗示或引申的內(nèi)容兩項意義 。 作為一種技法 ， “ 象征是小事物與大事物的統(tǒng)一 ， 是具體物象與抽象情思的統(tǒng)一 ， 是可以感知之物與不可感知之意的統(tǒng)一 。 ” 下載 三十六、哲學(xué)觀點的意識流 1． 只有內(nèi)心的真實才是唯一的真實； 2． 直覺經(jīng)驗的方式是存在的唯一方式； 3． 關(guān)于意識本身的 ， 亦即 ， 意識是一個不可分割的流程 。 最早提出 “ 意識流 ” 這個概念的威廉 詹姆斯表述道： “ 意識并不表現(xiàn)為零零碎碎的片斷 。 …… 意識并不是片斷的銜接 ， 而是流動的 。 用 ‘ 河 ’ 或 ‘ 流 ’ 的比喻來描述它是最自然不過的了 。 ” 下載 三十七、寫作技法的意識流 1． 意識流旨在建立一種心靈與現(xiàn)實之間的感覺關(guān)系 。 意識流只是在引動意識流程的意義上呈現(xiàn)現(xiàn)實的事實部分 ，而大量的建構(gòu)工作卻是意識本身的 、 綿延式的展開 ， 并由此建構(gòu)意識本體 。 在心靈與現(xiàn)實之間只存在著一種感覺關(guān)系 ， 而不是現(xiàn)實時空關(guān)系 。 2． 意識流作為意識之流 ， 它會在更大的自由度上遵循心理本身的規(guī)律和法則 ， 遵循生命的感覺和體驗 ， 表現(xiàn)出自由聯(lián)想的隨意性 、 跳躍性 ， 以及多層面意識的不斷深入和拓展 ， 甚至人的心理變態(tài) 、 情感扭曲 、 欲望和本能 ，都會合法地 、 自在地進入表現(xiàn) ， 從而構(gòu)成人的深度真實和超越本質(zhì) 。 3． 從表述看 ， 意識流包括這樣幾種敘述方式：自由聯(lián)想 ，內(nèi)心獨白 ， 夢幻 ， 囈語等 。 下載 三十八、荒誕哲學(xué)的基本觀點 1． 最高理念的坍塌而形成巨大的存在黑洞 ，人進退無據(jù) 。 2． 最高理性的維系崩馳之后 ， 人與人的關(guān)系也變得不可思議：冷漠 ， 麻木 ， 厭惡 ， 最終是無望 。 3． 陷于這樣的處境又無可奈何 ， 人本身變態(tài)而殘缺 ， 根本上毫無希望 。 下載 三十九、黑色幽默的價值表現(xiàn) 1． 黑色幽默從荒誕派的純粹形式走回到人物和情節(jié) ，雖然這些人物依舊荒誕莫名 、 扭曲變態(tài) ， 而情節(jié)也還是離奇古怪 、 超離現(xiàn)實的 。 2． 從荒誕派藝術(shù)的對于世界和存在的荒謬表述回向人性的冷酷和殘忍的揭示 ， 不是站在傳統(tǒng)道德和價值理念上的抨擊 ， 而是冷漠的嘲諷和鄙棄 ， 是犀利刻薄的幽默 。 3． 黑色幽默作為一個特定的敘述模式 ， 它不遵循現(xiàn)實邏輯和傳統(tǒng)方式 ， 打破時空限制 ， “ 利用暗示 、 烘托 、 對比 、 比喻 、 象征等手法 ， 創(chuàng)造了一種 ‘ 戲劇性 ’ 的新方法 ， ” 從而夸張地自由地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界 ， 是一種對于世界的戲弄和褻瀆 。 下載 四十、變形的本質(zhì) 變形就是歪曲 ， 就是病態(tài)的扭曲和改變 。 1． 主體感覺的被凸現(xiàn)和被強調(diào) 。 2． 對于客觀本質(zhì)觀的反動 ， 更強調(diào)感覺的真實 ， 更強調(diào)對象被揭去哲學(xué)遮蔽之后的那個本質(zhì)和真實 。 3. 作為一種超現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法，在感覺上和客觀對象的特征上，在時間和空間的建構(gòu)上都發(fā)生著深刻的變化。 下載 四十一、變形的意義 1． 這個世界是一個超驗的世界 ， 它與現(xiàn)實世界是溝通的 ， 人可以隨意出入 ， 兩邊棲居 。 2． 時空建構(gòu)體現(xiàn)著充分的超越性和超驗性 ， 一個人可以活得很久很久 ， 或者時光倒溯 、 回到從前 。 3. 作為一種技法，變形使人物或情節(jié)在夸張、象征等藝術(shù)手法的延線上走得過足，從而產(chǎn)生 “ 病態(tài)的 ” 扭曲效果。 下載 四十二、自由切割的本質(zhì) 自由切割是在蒙太奇手段的運用有了更新發(fā)展之后又加入變形理論而形成的一種現(xiàn)代技法 ， 其本意是拼貼 ， 亦即打亂時空序列 ， 把互不相接的生活畫面 、 意象圖景以及特定感覺剪輯在一起 ， 形成一個全新完整的藝術(shù)體 。 首先是一種結(jié)構(gòu)方式 ， 就是把互不關(guān)聯(lián)的幾塊材料重新組裝 ， 加以拼貼從而形成全新本體 。 這種結(jié)構(gòu)方式與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式的根本不同在于：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式的依據(jù)是客觀現(xiàn)實邏輯 ，自由切割的方式則是主體情感意志和藝術(shù)感覺 。 所以自由切割雖然也敘事 ， 但不是再現(xiàn) ， 而是表現(xiàn) 。 其次是一種表現(xiàn)手法 。 不采取統(tǒng)一的表現(xiàn)手法 ， 而是追求離異感和拼貼感 ， 固然也形成文本敘述的變化和新異 ， 做不好就是故弄玄虛 。 第三 ， 自由切割體現(xiàn)著更大的創(chuàng)作自由和想象空間 ， 就其哲學(xué)觀念言是超越客觀現(xiàn)實的；從時空上講又是超越物理時間和現(xiàn)實空間 ， 遵循克羅齊所謂 “ 綿延 ” 的存在理念 。
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