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新人教版政治必修3第六課我們的中華文化-資料下載頁(yè)

2024-12-14 22:52本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】本單元是第一、二單元的邏輯延伸。了解什么是文化,文化對(duì)人和社會(huì)的影響,知道文。擎中華民族精神的火炬,繼往開(kāi)來(lái),與時(shí)俱進(jìn),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。因?yàn)槿绱?,本單元是全?shū)的核心所在。同時(shí),作為全書(shū)整個(gè)鏈條上的一個(gè)極其重要環(huán)節(jié),第三單元又是第四單元的邏輯起點(diǎn)。民族文化是民族之根,民族精神是民族之魂。的前進(jìn)方向,培育“四有”新人,離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是民族精神的熏陶。發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力,在世界各種文化相互激蕩的環(huán)境中成為中流砥柱。本單元共設(shè)兩課,即第六課“我們的中華文化”和第七課“我們的民族精神”。文化底蘊(yùn)和博大精深的無(wú)窮魅力,從而更自覺(jué)地肩負(fù)創(chuàng)造中華文化新的輝煌的歷史使命。結(jié)合中華民族數(shù)千年綿綿不絕、揚(yáng)者和建設(shè)者,共同續(xù)寫(xiě)中華民族精神的新篇章。第一條線索是中華文化發(fā)展。這兩條線索的落腳點(diǎn)是大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),還得益于它特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

  

【正文】 基本的發(fā)明創(chuàng)造,幾乎有一半是源于中國(guó)。可以說(shuō),中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 (過(guò)渡)師:中華文化的博大精深,不僅表現(xiàn)在其文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟和獨(dú)到的科學(xué)技術(shù)成就,而且通過(guò)我國(guó)不同的區(qū)域文化也能得到有力的說(shuō)明。 板書(shū):二、一方水土,一方文化 問(wèn)題情景 3 (課件展示圖片資料并引導(dǎo)學(xué)生討論) 2021 年,云南利用豐富多彩的多民族人文景觀,打造多元文化掀起了一 浪又一浪的文化沖擊波,無(wú)論是耳熟能詳?shù)摹段宥浣鸹ā?,還是引起轟動(dòng)的《云南映象》,在帶給觀眾精神享受的同時(shí),也帶著云南多姿多彩的本土文化走向了世界。 問(wèn)題探究 4 ,能具體分析一下嗎?為什么會(huì)形成不同的地域色彩? ? (學(xué)生討論、發(fā)言,老師歸納總結(jié)) 生 1:圖片反映了我國(guó)的江南水鄉(xiāng)文化和西南邊陲的滇黔文化。地處江南的吳越文化,是典型的水鄉(xiāng)文化。那里河網(wǎng)縱橫,吳越文化自然與水有密切關(guān)系。如行云流水般的絲竹之聲,清秀柔潤(rùn)的 江南文學(xué)和山水畫(huà),小巧精致、無(wú)水不成園的江南園林,飲酒品茗的嗜好及對(duì)紫砂壺的講究等,無(wú)一不與水結(jié)緣。水為江南帶來(lái)了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵。 生 2:處于內(nèi)陸的滇黔文化,具有邊陲山寨文化特征。歷史上,西南地區(qū)屬于邊地,因交通不便,與內(nèi)地交往不甚密切。加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)要,地形復(fù)雜多樣,多民族交錯(cuò)雜居,因而滇黔文化含有特定的多樣化民族個(gè)性。吳越文化和滇黔文化都是多種文化交融的產(chǎn)物,但它們之間也存在著顯著差異。 師:地域遼闊的中華大地,由于歷史傳統(tǒng),地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言方面的差異,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,形成了許 多各具特色的區(qū)域文化。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化,受自然條件影響較大;滇黔文化具有邊陲山寨文化特征,受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大,含有特定的多樣化民族個(gè)性。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。 中國(guó)不同區(qū)域文化相互聯(lián)系,相互影響,又各具特色,構(gòu)成了中華文化的豐富多彩,突顯著中華文化多元一體的特點(diǎn)。 吳越文化和滇黔文化都是多種文化交融的產(chǎn)物,但它們之間也存在著顯著差異。 華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多,西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù);吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng),滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng);吳越文化精致淡雅,滇黔 文化熱情奔放;滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。 問(wèn)題探究 5 “水性使人通”“山性使人塞”的意義上,說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎 ? ,你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎 ? 生 1:說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng),滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。 生 2:這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較,其特點(diǎn)是:歷史悠久,內(nèi)涵豐富,文化底蘊(yùn)深厚,特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定,具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。 (過(guò)渡)師:在中華文化的百花園中,各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的 形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化的博大精深,也得益于 我國(guó)各民族文化相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持各自的特色。 板書(shū):三、中華之瑰寶,民族之驕傲 問(wèn)題情景 4 (課件展示圖片) 問(wèn)題探究 6 我們的中華文化是由多民族文化構(gòu)成的,你能列舉一些我國(guó)各具特色的民族文化嗎? 生 1:我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的,都是中華文化的瑰寶。 如:敦煌石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、克孜爾千佛洞等,是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。 生 2:許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。 如:藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的 《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并稱(chēng)為三大英雄史詩(shī)。 生 3:各具特色的民族樂(lè)器,如胡琴、笛、簫、嗩吶等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。 師:同學(xué)們回答得很好。比如我們從教材第 69頁(yè)相關(guān)鏈接可以看出,《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇章結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活,同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。 問(wèn)題情景 5 (課件展示投影) 我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。 師:結(jié)合 教材請(qǐng)同學(xué)們思考以下兩個(gè)問(wèn)題: 問(wèn)題探究 7 ?它們各有什么特點(diǎn) ? ? 生 1:新疆舞蹈活潑優(yōu)美,步伐輕快靈活,身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致,尤其是手腕和 舞姿的變化極為豐富。 北疆以伊犁為代表,它的賽乃姆舞蹈,吸收了一些其他民族的舞蹈成分,動(dòng)作瀟灑豪放,輕快利落,不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作。 東疆以哈密為代表,這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩慢,節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍,它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重,手腕的變化不大,基拳是半握拳式,在頭上左右擺動(dòng),單步 較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同,所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別,如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中起著重要作用,既掌握速度,又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛,鼓舞人心。 生 2:比如,維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾,主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。 生 3:蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴,代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》,是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果,也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的 藝術(shù)瑰寶,它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲 340多首,長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。 師:請(qǐng)大家欣賞幾幅關(guān)于少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的郵票: (課件展示圖片) 猜一猜:這幾幅郵票分別展示了哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)?說(shuō)明了什么? 生: 1蒙古族 摔跤。 2藏族 響箭。 3維吾爾族 賽馬。 4朝鮮族 秋千。說(shuō)明了多民族文化對(duì)中華文化的意義重大。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩,又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩,中華文化博大、深厚。 板書(shū):多民族文化對(duì)中華文化的意義 師:中華民族是多民族的共同體 ,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 問(wèn)題探究 8 溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見(jiàn)華僑時(shí)滿(mǎn)懷深情地說(shuō),中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題,洗刷了百年恥辱,現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題,“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析: 為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最 大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”? 生 1:臺(tái)灣是中國(guó)的一部分,臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分,臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。 生 2:傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 生 3:各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。 師:同學(xué)們分析得很好!那么,教材第 70頁(yè)的插圖《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目》說(shuō)明了什么? 生 4:《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目》說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩,又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩,中華文化博大精深。 課堂小結(jié) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華文化博大精深的基本特征, 知道了中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)和一切科技成果,展示了中華民族強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力。不同區(qū)域的文化相互交流、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色,為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 板書(shū)設(shè)計(jì) 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 ( ) ,形式絢爛多彩 ,占居首位 答案: D 解析: 題干限制性詞是“不正確”。 A、 B、 C 三項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn),故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位置,但不能說(shuō)是首位,故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 ( ) “神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 答案: D 解析: 注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”,故 A、 B兩項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”,故 C項(xiàng)不選。只有 D項(xiàng) 符合題意,故選 D項(xiàng)。 “一方水土,一方文化”理解正確的有( ) 、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 、多彩、精深 ,滇黔文化具有邊陲山寨文化特征 ,不相融合 答案: A 解析: A項(xiàng)是從形成原因角度,體現(xiàn)了區(qū)域不同,文化特征不同。 B項(xiàng)不符合題意,沒(méi) 有體現(xiàn)“精深”。 C項(xiàng)是題干的具體表現(xiàn),沒(méi)有全面概括題干主旨。 D項(xiàng)本身錯(cuò)誤,不同區(qū)域文化之間既漸趨融合,又保持著各自的特色。 族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是中華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是( ) ,其他民族無(wú)認(rèn)同感 ,又有中華文化共性 答案: B 解析: 本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。 A、 C、 D三項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn),只有 B項(xiàng)錯(cuò)誤,民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn),但都是中華文化的組成部分,得到其他民族的認(rèn)同,是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。 二、問(wèn)答題 5. 中華民族文化,像一塊巨 大的磁石,緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就,對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步,作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化,尤其崇拜孔子,他大聲疾呼,歐洲人對(duì)中國(guó)“應(yīng)該贊美,應(yīng)該慚愧,尤其應(yīng)該效仿”。 美國(guó)漢學(xué)家德克卜德說(shuō):中國(guó)文化西傳的結(jié)果,甚至“完全改變了我們的生活方式”,成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。 英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員,科學(xué)家李約瑟博士說(shuō):在中世紀(jì)時(shí)代中國(guó)幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方,中國(guó)的科技常常為歐洲人望塵莫及。 英國(guó)思想家培根曾高度稱(chēng)贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。 據(jù)說(shuō)日 本企業(yè)成功靠的是《論語(yǔ)》加算盤(pán)。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育,那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課,講授“四書(shū)、五經(jīng)”。 閱讀以上材料請(qǐng)回答:中華文化的成就和魅力體現(xiàn)在什么方面? 答案: 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 ( 1)中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。中華文化中的文學(xué)藝術(shù),在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。中國(guó)的科學(xué)技術(shù),是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。 ( 2)中華民族還具有各具特色的地方文化,不同區(qū)域的文化,既漸趨融合,又保持著各自的特色。 ( 3)此外,在中華文化中,各具特色的民族文化異彩紛呈,它們共 同構(gòu)成了中華文化,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 解析: 本題是對(duì)中華文化特點(diǎn)的考查。要求能夠領(lǐng)悟設(shè)問(wèn),讀懂材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)綜合作答,具有較高的能力要求。答題時(shí)要盡量運(yùn)用教材語(yǔ)言,緊扣中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),要注意條理性、邏輯性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
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