【導讀】詢問奶牛的長相。著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明了什么問題？據(jù)此判斷，下列活動屬于實踐的是①全面。變革以及認識工具的創(chuàng)新主要是人們實踐的結果，同時也是不斷創(chuàng)新的認識指導的結果。方面改造發(fā)展了客觀世界，一方面使認識獲得了發(fā)展，所以實踐是認識發(fā)展的根本動力。構成要素的客觀性決定。無論是實踐的主體、實踐的手段還是實踐的對象都是客觀的、不以人的意志為轉。致機械唯物主義，而夸大第二個特點否認第一個特點會陷入唯心主義。認識可由人腦憑空產生則犯了唯心主義的錯誤。必須首先明確檢驗認識有沒有標準。所謂“檢驗認識”就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否符合。任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性，不超出認識范圍，用一種認識去。見之于客觀的活動，才是檢驗認識正確性的唯一標準。

　　

【正文】 ：選 C。 認識是主體對客體的能動的反映，①錯誤。④夸大了經典作家實踐的作用。經典作家的工作對書面語言的發(fā)展具有重大影響，但并非起決定作用。人民群眾的實踐才是書面語言發(fā)展的決定性因素。 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一 個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。因此，真理是永恒的。 解析：本題以辨析題的形式考查真理的特征，本題屬于典型的正誤混雜性辨析題。作答時首先肯定“ 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只 要再多走一步，哪怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤”的正確性，同時也應看到，認識在發(fā)展，真理也在發(fā)展，因此真理是永恒的是錯誤。 參考答案： （ 1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與 實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。從這一意義上講，題中的前提是正確的。 （ 2）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理。 10.（走進生活）古代人們對月亮的認識：月亮上有位美女，叫嫦娥。嫦娥旁邊還有一棵桂花樹，樹邊上好像還有個叫吳剛的砍樹人。傳說月亮有美容的作用，拜月的女 孩子們希望自己能貌似嫦娥，面似皎月。 今天，宇航員拍攝到的月球照片認識到：月面沒有大氣，也沒有水分，滿地都是大大小小的隕石坑、環(huán)形山，還有厚厚的石塊灰塵。日夜的溫度懸殊，正午時可升至 120176。，至晚間則下降至零下 180176。 人類在探索月球奧秘的征程上取得了顯著的成績，但是在這成功的背后又有著曲折的經歷。 1986 年 1月 28 日，美國挑戰(zhàn)者號航天飛機起飛后約一分鐘在空中爆炸； 2020 年 2 月 1 日，美國“哥倫比亞號”航天飛機在返回地面的過程中爆炸失事。但它并未影響到我國的航天飛行計劃，我國為進一步全面獲悉月球表面的月貌 、月球元素分布、月壤的厚度，我國實施了“探月工程”，分別于 2020 年 10 月 24 日何 2020 年10 月 1 日，發(fā)射了“嫦娥一號”和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星。 ⑴ 從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認識，追求真理的過程有什么特征？ ⑵ 我國“探月工程”三部曲完成之后，是不是就能對月球做到準確無誤的全面了解？并說明理由。 ⑶ 總結概括前兩問，你認為對月球真理性的認識能夠很快實現(xiàn)嗎？ 解析：本題 以古今對月球的探索為背景材料，考查學生對認識發(fā)展的理解。關于第（ 1 ）問，人們對月球的認識，說明了追求真理是一個過程；關于第（ 2）問，根據(jù)第（ 1）問得出的結論，可以知道人們永遠不可能獲得對月球的全面認識；關于第（ 3）問，主要從認識的主體、客體的因素總結人們對月球真理性的認識的結論。 參考答案： ⑴ 感性認識的積累，理性認識的產生，應用于實踐后的總結，檢驗修改后的真理再次實踐，慢慢的發(fā)展 。 ⑵ 不能。因為認識永無止境，實踐永無止境。人們永遠不可能獲得對月 球的全面認識。 ⑶ 由于人們對月球認識總要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質的限制。加上月球本身的復雜性，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，所以人們要想獲得對月球真理性的認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 名師講義摘錄 前沿視點透視 ?熱點聚焦 收入差距：根源與破解之道 2020 年 11 月 17 日，《中國改革報》報道，十一屆三中全會以來，勞動、資本、技術、管理等生產要素參與收入分配的制度逐步確立，使我國由世界 上居民收入最平均的國家之一，變成世界上居民收入差距較大的國家之一，城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、群體之間的收入差距持續(xù)擴大。收入分配問題已經直接影響到了人民群眾 共享改革成果，更事關社會穩(wěn)定，已成為當前改革的焦點問題之一。 20 世紀 90 年代以來，收入分 配的改革重點一直放在再分配上。再分配調整有利于加強社會保障、補充民生欠賬，但 隨著實踐的發(fā)展，在初次分配中出現(xiàn)的較大收入差距 則很難解決， 需要進一步改革分配制度，以適應當前經濟發(fā)展的要求?；诖耍邔梦逯腥珪岢?， 合理調整收入分配關系、努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重 。 全會把準了收入分配失調的 “ 病脈 ” ，對癥下藥開出了 “ 處方 ” 。 ?理論透視 ⑴ 實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的動力，人們在實踐中不斷遇到新的問題，產生新的要求，推動著人們去進行新的探索和研究。 城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、群體之間的收入差距持續(xù)擴大 ， 收入分配中存在的深層次問題，需要通過收入分配制度改革的深化，尋找解決的答案 。 ⑵實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。 再分配調整有利于加強社會保障、補充民生欠賬，無疑很有必要，但 隨著實踐的發(fā)展， 在初次分配中出現(xiàn)的較大收入差距 則很難解決，需要進一步改革分配制度， 以適應當前經濟發(fā)展的要求。 ⑶認識是不斷發(fā)展的，認識具有反復性和無限性，要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 收入分配中存在的深層次問題，需要 不斷深化 收入分配制度改革，尋找解決的答案， 因此，十七屆五中全會提出 ， 合理調整收入分配關系、努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重 。 ?創(chuàng)新預測 1． 從“生產要素參與收入分配的制度逐步確立”到“ 收入分配的改革重點一直放在再分配上 ”再到十七屆五中全會提出“ 提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分 配中的比重 ”，當對公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明 A．真理會隨著時間地點的變化而不斷改變 B．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 C．人們對同一確定對象的認識，真理不止一個 D．真理與謬誤的界限是相對的 解析：選 B。本題考查真理的相對性，即真理是具體的有條件的。對發(fā)展觀、公平觀的認識的不斷發(fā)展，正說明了真理的具體性，即主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故 B 項應選。 A 項是不確切的，真理會隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，但并不是改變了其性質。 C 項是錯誤的； D 項與題意無關。 2． 分析 我國收入分配制度改革探索的歷程體現(xiàn)了有關人類認識發(fā)展的哪些哲學道理？ 解析：本題以我國分配制度的改革為背景材料，考查學生綜合分析問題的能力。在作答時注意從兩個角度，即唯物論和認識論，具體說來有一切從實際出發(fā)、實事求是，實踐是認識的基礎和 認識是不斷發(fā)展的、認識具有反復性和無限性。然后結合材料論述即可。 答案： ⑴ 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。在經濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會公平是符合我國現(xiàn)階段國情的戰(zhàn)略選擇，必將促進我國經濟和社 會的發(fā)展。 ⑵實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐 是認識發(fā)展動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。黨對 我國收入分配制度改革探索的歷程 充分體現(xiàn)了這一點。 ⑶ 認識具有反復性。由于受主體、客體以及實踐水平的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。在分配制度及分配政策上我國的變化體現(xiàn)了在改革開放的實踐中我們對效率和公平認識的一種深 化。