【導(dǎo)讀】直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是的產(chǎn)物。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的,這。些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。踐鍛煉和提高了人的。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世。和推理的能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。在這一過程中,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的。觀事物及其規(guī)律的反映。任何真理都是相對(duì)于來說。理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。表大會(huì)選舉法修正案(草案)》。黨的十七大報(bào)告提出的“逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉。人大代表”的建議有望實(shí)現(xiàn)。在此之后的兩千多年里.人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。“千慮一得”說的是反復(fù)思考,最終得出結(jié)論。慮者,是思考,也是認(rèn)識(shí)活動(dòng),“千”。表示多次重復(fù),具有反復(fù)性和無限性,故選D。擇性和能動(dòng)性,也與題意不符。