【正文】 世界充滿愛。師說：誰告訴我，這兩個材料各是什么文體？眾生答：材料一是記敘文，材料二是議論文。師說：這里你們怎么分出來了？材料二也有記敘啊。生答：材料一有人物、故事情節(jié)，有描寫，用了很多形容詞，寫得很詳細、生動，材料二有論點，而且記敘也沒有這么復雜。師說：很好，大家能區(qū)分議論文和記敘文了。材料二中的記敘能不能象材料一那樣寫？生答：不能。師說：為什么？生（七嘴八舌）答：材料二是議論文，要有論點，記敘的內容要為論點服務。師說：很好，同學們說的很對。那么怎樣在議論文中組織記敘的內容? 生答：議論文中的記敘，不要太長，最好短一些。生答：最好概括。生說：記敘的部分要和論點有關，要為論點服務。師說：大家說的都很好，那么我們來總結一下，議論文中的記敘應注意什么。在議論文中表達方式必須以議論為主，如果偏離了這一點，那么，就可能喧賓奪主，造成對自己觀點證明的損害，有時候，過分生動的記敘，在議論文中的作用，卻偏偏是負的。嚴重的還可能完全破壞了讀者對這篇文章的良好感覺。所以在議論文中的記敘應注意——（放幻燈片）第一，議論文中的記敘性文字不得超過總字數(shù)的1/3，否則視為文體不當。第二，議論的論據(jù)材料必須牢牢抓住跟論點有直接關系的內容加以必要的復述，一般說來，作論據(jù)的材料都不適宜采用描寫的方法復述，而應該是簡明扼要的敘述。師說：同學們，現(xiàn)在還能不能再把議論文寫得象記敘文了？眾生笑答：不能了。師說：那好，接下來現(xiàn)在我們看看今天的話題：“愛的奉獻”，你怎么理解，你想從那個角度寫？生答：人類生活離不開愛，需要關愛。生答：真愛不是占有，而是無私的奉獻。生答：愛能讓絕望的人重燃生命之火，可以讓落魄的人重新奮起，只要你我獻出一點愛，世界將充滿愛。生答：人人多些善心和愛心，讓社會充滿愛。師說：大家說的太好了，老師不及你們，說明同學們對于“愛的奉獻”理解的很透徹，現(xiàn)在老師給同學們準備了一些相關的材料，同學們看看，從中選出一些材料看看哪些能夠為自己的論點服務，你怎么把這些材料改造成適合支持自己論點的論據(jù)或者用已有的材料引出自己的論點。材料（放幻燈片）：1花園廣場上，以為年輕的母親正在教可愛的兒子學步，兒子走路一搖一晃，很不穩(wěn)定，母親在前面招著手示意兒子向前，突然，兒子摔倒了，哇哇的哭的很傷心，小手不停的揮著要母親拉他，而母親雖然眼神中充滿了關切，卻并沒有向前扶他，而是說：“好寶寶，自己起來！”兒子正大了眼睛，似乎聽懂了母親的話，艱難的爬了起來。母親笑了，拍拍兒子的小腦袋，兒子也“咯咯”的笑了??2唐山大地震的某監(jiān)獄，獄墻倒塌，有許多犯人都爬出來，但他們并沒有逃跑之意，而是在唯一的一名獄警的指揮下去營救被壓在廢墟中的獄友和獄警。有的犯人被弄的鮮血淋漓，有的犯人的傷口化膿要用吸管去吸，一個當過醫(yī)生的犯人毫不猶豫的用嘴吸，解除了那個人的痛苦。伊拉克戰(zhàn)爭后，廢墟一片，到處是簡陋的大棚，饑餓的難民。終于，有一天，一輛輛卡車快速駛來，把一批批貨物，送到每一個難民的手中，難民們都感動了，在淚光中看著一顆顆來自四面八方充滿友愛的心。一場森林火災后，護林員在一棵樹下發(fā)現(xiàn)了一只像雕像般保持著一種姿態(tài)的燒焦的鳥兒，驚奇的護林員用樹枝輕輕的撥了撥那只鳥，沒想到幾只雛鳥從已經死去的母親翅膀底下鉆了出來。原來為了不讓災難降臨到幼小的孩子們身上，它把幾只小鳥帶到大樹底下，用自己的翅膀為它們撐起了一個保護傘。鳥媽媽本可以展翅飛走，但它沒有。5美國有一位億萬富翁，匿名捐款25年。一家慈善機構在多次接到他的捐款后，找到了他。身份暴露后，記者蜂擁而至，當問到：“你在什么情況下捐款時。”他說：“在我感到最富的時候”?！澳敲春螘r是你最富的時候？”“在我想捐款的時候！”金錢代表著富有，然而一個人最富的時候不見得是錢最多的時候，只要有一顆樸素的愛心，那他就是最富有的人。6一個教授帶著他的學生到黑人難民營搞調查研究，其中一課題是對該區(qū)200名黑人孩子前途作預測，結論令人沮喪，200名孩子無一例為地被認為“無所作為”“終生碌碌”等。很多年過去了，老教授的繼承者帶著好奇心又來到這里，令人驚奇的是，200名孩子大都已成功，而他們認為這一切都源于一個小學教師，繼任者找到了這個遲暮乏年的教師，她說了很平常的一句話：“我愛這些孩子?！?一個叫邦妮的少女，身患重病，不久就要離開生活了16年的小鎮(zhèn)，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。她來到鎮(zhèn)上的一家俱樂部，觀看那里的籃球訓練。當她看到一個被同伴輕視的小男孩不能上場時，同情之意油然而生。在門口，她聽到了這個叫羅杰的男孩與母親的對話。從中了解到，羅杰家要搬家，他想明天得到上場的機會，盡管他知道這不大可能。邦妮很想幫助他，于是找到了羅杰的隊友，與他們協(xié)商。想到自己將不久于人世，邦妮想最后發(fā)揮自己的光和熱。她答應那些孩子，只要他們讓羅杰上場，自己就將一串價值不菲的紫水晶項鏈送給他們。后來，正因為有了邦妮的幫助，羅杰重新找到了生活的勇氣，從而改變的他的一生。學生思考，重新組織材料，師生相互交流。課堂小結：同學們，今天這節(jié)課我們學習了把握議論文里記敘的寫作方法。我們記住在議論文的寫作中，是常常出現(xiàn)記敘的，這是非常普遍的情況。但是，寫議論文就該把中間過長過細的記敘刪除掉，把一件復雜的事化解成幾件簡單明了的事，讓這些事變支撐論點的一個又一個論據(jù)。一定要明白的是，就議論文而言，寫一個人也好，敘一件事也罷，再長再精彩的記敘，也只能算一個論據(jù)。這點希望同學們記住。作業(yè)：以“愛的奉獻”為話題寫一篇不少于700字的議論文?！緦懽髦附颉吭谟洈⑽闹?，敘述是基礎。一講敘述，首先涉及的就是敘述的對象——事情。一般說來，當我們拿到一個記敘文的題目，頭腦中總會浮現(xiàn)出好幾件符合題目要求的事情，究竟寫哪一件，必須本著敘事典型的標準，作出判斷和選擇。怎樣符合敘事典型的標準呢？首先，選寫的事情在本質上要有代表性；其次，選寫的事情還要有時代的特色。記敘文的寫作目的是提供人、事、物的形態(tài)、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫面，表現(xiàn)事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語言，要求提供生動的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過感情的渠道，以事感人，以情動人。議論文是通過直接說理、論述來闡明問題、表達思想的。它的這一特點，決定了它的語言是概括性的語言。所謂概括，就是將具體事物加以抽象，反映事物的本質特點。比如毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中說：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱?！边@就是高度地概括化了的語言。議論文語言的概括性，還表現(xiàn)在事實論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據(jù)必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地敘述事實論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關的內容；其次要學會用概括性的語言來表達。要寫好議論文，必須運用好敘述，敘述的重點是定向轉述。定向轉述，不是把人物原來的經歷和事件經過照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉述要選擇恰當?shù)慕嵌然蚩趶?，轉述有關的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點一致起來。定向轉述關鍵在定向上，同一個材料，服從于不同的議論觀點就有不同的方向、角度的轉述，就有不同的論證效果。從“安得廣廈千萬間”說起為題寫一篇議論文?？梢詮哪男┙嵌攘⒁猓?。論述作為正直的知識分子，都有一種憂國憂民的理想，如屈原、范仲淹、龔自珍等，別忘了從杜甫說起。論述中國人為什么如此重視“住”的問題。要從杜甫的“茅屋”說起，幾千年的農業(yè)立國，住的茅屋，人們多么盼望有“千萬間廣廈”?。∪缃?，農村的變化，正是人們實現(xiàn)“廣廈千間”的景象??！。論述要使百姓都能解決貧寒的問題，要經過多少仁仁志士的奮斗，但幾千年來的希望，這種希望都是“從未落到地面的花朵”(舒婷《祖國啊 我親愛的祖國》），于是就有了“安得”的慨嘆?。ㄟ@幾個角度不宜混起來寫，選一個即可。當然還有其他，僅供參考。）范文從“安得廣廈千萬間”說起說到“安”，我的腦際和耳邊，馬上回蕩起的是一千二百四十四年前那個凄風苦雨的秋夜，在成都郊外浣花溪一間破敗的茅屋里，詩人杜甫發(fā)出的那句悲愴的呼號：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？”前一個“安”字在逼問后一個“安”字:怎么辦？怎么給天下蒼生一份安定的生活？是啊，怎么才能天下安定？“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”,面對安史之亂引發(fā)的社會動蕩，乾坤浮蕩，生靈涂炭，民不聊生，一代“詩圣”也只能“悵望千秋一灑淚”，幾多感慨，幾多悲苦，幾多呼號！怎么辦？薪火相傳，他試圖效法屈子比干，“致君堯舜上，再使風物淳”，但無情的事實宣告了這條進諫求安之術的天真。是啊，怎么才能天下安定？從“他年我若為青帝，報與桃花一處開”的黃巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的宋江；從“迎闖王，不納糧”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅”，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之路的斷絕。是啊，怎么才能天下安定？“有容乃大，無欲則剛”，這是禁煙斗士林則徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑”，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬”，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公”，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺們?yōu)橹案昂罄^，但悲壯的事實宣告了這種種求安之法的失敗。是啊，怎么才能天下安定？“師夷長技以制夷”“放眼世界第一人”的魏源主張科學救國?！爸畜w西用”“奔走洋務”的張之洞倡導實業(yè)救國?！拔乙晕已]軒轅”“棄醫(yī)從文”的魯迅投身文學救國。怎么辦？我們多難而偉大的民族呀，您的優(yōu)秀兒女中夜悚惕，星斗闌干，幽洞微燭，披肝瀝膽。但沉重的事實宣告了這種種求安之策的徒勞。是啊，怎么才能天下安定？“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”日歷翻到了公元一九二一年，中華民族的優(yōu)秀子孫集合到了斧頭鐮刀的旗幟下。“槍桿子里面出政權”的思想引導革命走出蝸行摸索的隧道。舊世界砸爛了，但是，人民的住房仍不寬敞，國家依然面臨著嚴峻的國際挑戰(zhàn)。怎么辦？安民強國的新課題重又提上了求安之圖的議程。是啊，怎么才能天下安定？從“發(fā)展才是硬道理”的大智大勇，到“與時俱進”的繼往開來，再到“創(chuàng)建和諧社會”的錦繡華章，中華民族的偉大復興正如旭日，噴薄欲出！看，彩旗招展的天安門前鮮花盛開，華燈初上的長安兩路車水馬龍，飽經滄桑的安定門在千萬幢廣廈環(huán)簇之間！怎么辦？詩圣杜甫啊，一千二百多年后似乎終于給了你答案。是啊，怎么才能天下安定？“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？”前一個“安”字依然在逼問后一個“安”字：怎么才能永葆這一份來之不易的安定生活？對“建設小康社會”的理念，我們應有更深層次的思考、理解和實踐。怎么辦？那是科學、民主、法制、寬仁和博愛呀！唯此才能笑傲風雨，巋然不動，安定如山！旁批*走出隧道，找到光明，“怎么”的問題，已解開第一層。*求安不僅是求生存，更是求發(fā)展。*探索，第五詢，解而未解。*第六詢：新時期怎樣求安？*三代領導人的勇氣與智慧，將“怎么”的問題，解開了第二層。*天安門、長安街、安定門，這些地名不再只是“天下安定”的美好愿望的寄托，而是夢想成真的現(xiàn)實寫照！*奮進，第六詢，迎刃而解。*第七詢：新未來怎樣求安？*沉重的追問再次回蕩，不是原地踏步的重復，而是求得解答后的呼應，更是引人深思的提升。*千年探索，答案終于解開，問題卻遠沒有結束，這再深入一步的追問，是不是給你更多啟迪？*深思，第七詢，方得真解?！究傇u】既然題目允許“自行選定角度”來“說‘安’”，那么除了“安定、安全、安寧、安逸以及‘安于??’”之外，“安”得廣廈千萬間，“安”燈泡，甚至“安”娜卡列尼娜，不都可以用來“說‘安’”？關鍵是，能不能、有沒有圍繞“安”來“說”？此文圍繞“安得廣廈千萬間”的“安”——“怎么”來說：從薪火相傳的耿耿忠臣，到揭竿而起的義軍領袖；從慷慨高歌的革命先覺，到嘔心救國的文化精英；從無產階級政權的開天辟地，到社會主義建設的欣欣向榮，再到建設小康社會的思索展望??漫漫千載而下，古老的中華民族始終在探尋使天下安定的一劑良方；洋洋千字之文，睿智的文章作者層層剖析解答了詩圣仰天叩問的這一個“安”字！高屋建瓴的認識，鞭辟入里的分析，引經據(jù)典的求證，都因文章準確抓住了這個獨特的“安”字視角而熠熠生輝?！具w移片段】跑的體驗(湖南卷文題)是啊，跑向何方才能找到幸福？從“他年我若為青帝，報與桃花一處開”的黃巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的宋江；從“迎闖王，不納糧”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅”，左右奔突，但慘烈的事實宣告了這條造反之路的斷絕。是啊，跑向何方才能找到幸福？“有容乃大，無欲則剛”，這是禁煙斗士林則徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑”，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬”，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公”，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？革命先覺前赴后繼，縱橫馳騖，但悲壯的事實宣告了這些變革之法的失敗。