【正文】 （人格尊嚴）。．（手術(shù)治療）目前仍是治療外科疾病的重要手段。．（知情同意）是病人的基本權(quán)利，而告知則是醫(yī)護人員應該履行的基本義務(wù)。．急癥、重癥手術(shù)要有（預見性），隨時根據(jù)病情變化做好藥品、器械等的準備。．新開展的手術(shù)及復雜、疑難手術(shù)必須積極培訓，進行術(shù)前（護理會診），術(shù)中及時與醫(yī)生溝通，主動配合，保證手術(shù)順利進行。．護理人員要參加（術(shù)前討論和術(shù)前會診），認同手術(shù)方案，對術(shù)中可能出現(xiàn)的護理問題及其應對措施做到心中有數(shù)。．護士在手術(shù)前應讓患者簽署（手術(shù)同意書），確保病人知情同意權(quán)不受侵害，避免醫(yī)療糾紛。．急危重癥且清醒手術(shù)病人可因病情加重，擔心預后而產(chǎn)生緊張、恐懼心理，引起（交感神經(jīng)）興奮，腎上腺素和去甲腎上腺素分泌增加，導致血壓升高，心率加快。．手術(shù)過程是一個（團隊團結(jié)協(xié)作）的過程，醫(yī)護人員必須團結(jié)協(xié)作，積極應對，把手術(shù)的風險降低到最低限度。．手術(shù)病人家屬，特別是（急危重癥、復雜疑難大手術(shù)病人）的家屬，具有嚴重的緊張和焦慮情緒，迫切希望得到有關(guān)病人手術(shù)的一切信息。．在手術(shù)前，正確理解并認同醫(yī)生確定的（手術(shù)方案）是護士協(xié)助醫(yī)生做好病人知情同意工作的基礎(chǔ)。，同樣會構(gòu)成對患者（手術(shù)知情同意）權(quán)的侵害。．（手術(shù)同意書）是知情同意的客觀形式，表現(xiàn)為一種文件式的東西。．1977年在夏威夷召開的第6屆世界精神病學大會上，通過了關(guān)于對精神病人人道待遇的倫理原則的（《夏威夷宣言》）。．精神病人的權(quán)利，首先是其（尊嚴和人格被尊重）的權(quán)利。．只有在突出強調(diào)尊重精神病人（人格）的前提下才能真正保證精神病人的醫(yī)療權(quán)、知情同意權(quán)等權(quán)利。．對特殊的醫(yī)療護理措施及臨床實驗性治療，如果精神病人不能真正理解和決定，必須征得其（監(jiān)護人）的知情同意。．（惡性腫瘤）是人類死亡的第三大主要原因。．腫瘤病人可經(jīng)歷震驚與否認、憤怒、磋商、（抑郁）、接受等典型的心理過程。．癌癥晚期病人疼痛嚴重時，常采用（三級止痛方法）控制疼痛，但成癮性大，且不能取得理想的止痛效果。．腫瘤病人，特別是惡性腫瘤病人以（老年人）居多。．良好的護患關(guān)系和及時有效的（心理護理），可以使病人得到巨大的心理支持，提高心理上的舒適感，提高病人的生存質(zhì)量。．對（疾病診斷和治療方案）的選擇是腫瘤病人，特別是惡性腫瘤晚期病人的一項基本權(quán)利，醫(yī)護人員必須尊重病人的這一權(quán)利。．（護理質(zhì)量）的優(yōu)劣是ICU救治工作成敗的關(guān)鍵之一。．（專業(yè)素質(zhì)和能力）是做好ICU護理工作的基礎(chǔ)。．凡人ICU病室內(nèi)的病人均為普通室內(nèi)的（一）級生活護理。．對晚期惡性腫瘤疼痛的病人，護理人員應給予（鎮(zhèn)痛劑）。．尊重臨終病人最后生活需求的實質(zhì)是對病人（人格）的尊重。．臨終關(guān)懷的出現(xiàn)及其發(fā)展，體現(xiàn)了（醫(yī)學人道主義）的精神，貫徹了倫理道德的原則。．1976年，英國的（桑德斯）創(chuàng)辦了世界第一家臨終關(guān)懷機構(gòu)：圣克里斯多福關(guān)懷院。．處于臨終階段的病人，由以治療為主的治療轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥刂疲òY狀）為主的照料。．輔助生殖技術(shù)以治療不孕癥和（預防遺傳性疾?。槟康?。．（輔助生殖技術(shù)）消解了傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系、夫妻關(guān)系確立的依據(jù)，對人們的觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊。．由于（精子庫）的設(shè)立，可能使同一個供體會生育出多個同父異母子女。．從倫理上說，通過輔助生殖技術(shù)出生的孩子，他的出生只需要（夫婦雙方）知情同意即可。．（安樂死）是一種死亡時的安詳無痛苦的狀態(tài)。．（器官移植）被譽為“21世紀醫(yī)學之巔”，為人類醫(yī)療領(lǐng)域帶來了革命性的變化。．1964年第18屆世界醫(yī)學大會通過了（《赫爾辛基宣言》），對人體實驗作了比較具體的倫理規(guī)范。．（器官移植）對于挽救終末期器官功能衰竭病人的生命具有重要意義。．（人體實驗）是在基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后、臨床應用之前的一個中間環(huán)節(jié)。．目前，我國在器官移植臨床中存在的倫理問題主要表現(xiàn)在（知情同意）方面。．實驗前，試驗方案應提交（倫理審查委員會）審查。．（60）年代以后，美國、加拿大等國的學者陸續(xù)提出一些護理科研的倫理原則。．醫(yī)學的目的是維護和增進人類的（健康）。．作為現(xiàn)代醫(yī)學的重要基礎(chǔ)，（護理科研）只有符合醫(yī)學的目的才能得到倫理學上的辯護。．在護理科研領(lǐng)域中，正確的出發(fā)點應該是以（醫(yī)學目的）為前提，即以行善為目的。．任何實驗都必須在受試者充分（知情）的基礎(chǔ)上由其自愿做出決定。．符合（醫(yī)學目的）只是護理科研的首要背景和前提，不是唯一的條件。．（積極安樂死）是指由醫(yī)護人員采取一定的積極措施，如注射等方法結(jié)束病人的生命。．人體實驗是在基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后、（臨床應用）之前的一個中間環(huán)節(jié)。．根據(jù)安樂死實施中（作為與不作為）將其分為主動安樂死和被動安樂死。．（《精子庫管理辦法》）規(guī)定一個供體捐出的精子最多可使用5次，以減少后代近親結(jié)婚的機率。．人體實驗的第一個國際準則是《（紐倫堡法典）》。．護理道德教育的對象是（護士）。．護理道德教育是一種對護士施加（護理道德影響）的活動。．護理道德教育的特點是有目的性、（有計劃性）、有組織性。．如果只有知識和情感的因素，沒有（意志）的因素，道德便不會體現(xiàn)在行動中。．在護理教育中，應堅持護理倫理學教學和（臨床實踐教學）相結(jié)合的教學模式。．身教的方法，最好的途徑是由（護理專業(yè)的教師）來完成。．護理道德教育和（護理道德修養(yǎng)）都是護理道德實踐的重要形式。．護理道德修養(yǎng)是建立在高度的（自覺性）基礎(chǔ)之上的。．（護理道德修養(yǎng)）是護理人員內(nèi)在道德需求的體現(xiàn)。．道德修養(yǎng)的結(jié)果，直接表現(xiàn)為護理人員的（自我評價）能力的提高。．護理人員的護理道德觀念要通過（護理道德修養(yǎng)）才能逐漸形成。．沒有一定的（知識）為前提，護理人員的道德修養(yǎng)是無法進行下去的。．護理人員修養(yǎng)的最終目的是為了更好地（為患者提供優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)）。．自律是德國著名思想家（康德）提出的。．克己和（自律）從正反兩方面說明了在護理道德修養(yǎng)過程中，護理人員面對護理道德的行為態(tài)度。．他人評價和（自我評價）是護理道德評價的基本形式。．評價主體和（評價對象）構(gòu)成了護理道德評價的基本結(jié)構(gòu)。．在護理道德評價構(gòu)成要素中，評價標準來自于（評價主體）。．護理道德評價依據(jù)主要包括（動機與效果）、目的與手段。．（傳統(tǒng)習俗）指人們在社會生活中長期形成的一種穩(wěn)定的、習以為常的行為傾向。．傳統(tǒng)習俗具有穩(wěn)定性和（群眾性）。