【正文】 神、抗洪精神等，這些都是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族精神的時(shí)代特點(diǎn)和強(qiáng)大的生命力。中華民族歷來以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平著稱于世。在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族人民共同勞動(dòng)、共同生活，共同維護(hù)著祖國的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在對(duì)外交往中，我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)。2．愛國主義的內(nèi)涵。愛國主義是千百年來形成的對(duì)于自己祖國摯愛的深厚情感。愛國主義表現(xiàn)為對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對(duì)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對(duì)祖國繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對(duì)祖國主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)賣國求榮的無比鄙視，對(duì)愛國志士的無比崇敬等。3．沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。（1）近代以來，無數(shù)仁人志士為救亡圖存、強(qiáng)國富民，鏈行了不屈不撓的探索和奮斗。1921年，中國共產(chǎn)黨成立。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，浴血奮戰(zhàn)，打敗了封建軍閥、日本帝國主義和國民黨反動(dòng)派，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。（2）新中國成立初期，在孤立無援的情況下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。（3）十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明、生態(tài)文明一起抓，努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要，取得了舉世矚目的偉大成就。4．只有社會(huì)主義才能救中國、才能發(fā)展中國。（1）一百多年來，各種理論和運(yùn)動(dòng)，都在尋求救國救民的道路，但都因?yàn)闆]有先進(jìn)的、正確的理論指導(dǎo)，沒有找到解決中國問題的正確道路而失敗。（2）中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思列寧主義作為理論基礎(chǔ)，帶領(lǐng)中國人民走上社會(huì)主義道路。（3）在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國人民建立了完全獨(dú)立、擁有主權(quán)和民族尊嚴(yán)的國家。社會(huì)主義革命取得的偉大勝利充分證明了：只有社會(huì)主義才能救中國。（4）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。新中國成立50多年取得的巨大成就充分證明：只有中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)我國的發(fā)展和民族振興。5．歷史給我們的昭示。（1）要發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。（2）沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國初步的繁榮富強(qiáng)。（3）只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國。只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興第三課 天下興亡，匹夫有責(zé)教學(xué)要求1．正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就以及與發(fā)達(dá)國家存在的差距，學(xué)會(huì)全面看待問題，樹立憂患意識(shí)。2．懂得沒有祖國的興旺發(fā)達(dá)，也就沒有個(gè)人的前途和幸福。3．懂得報(bào)效祖國是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。4．培養(yǎng)學(xué)生的使命感、責(zé)任感，并能將報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為立志成才的自覺行動(dòng)。知識(shí)要點(diǎn)1．青少年要樹立憂患意識(shí)。（1）歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明：憂勞可以興國，逸豫可能亡身。（2）當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，科技水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善。（3）和世界主要發(fā)達(dá)國家相比，我國在高科技領(lǐng)域、教育文化、綜合國力等方面依然處于劣勢(shì)。2．青少年要以振興中華為己任。（1）歷史上許多中華兒女都“以天下為己任”。（2）將來，振興中華的歷史責(zé)任自然落在我們這一代身上，每個(gè)人都責(zé)無旁貸。中國還不發(fā)達(dá)，中國人民還不富裕，中國要趕上世界發(fā)達(dá)國家的水平，還要走很長的艱苦之路；全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣面臨著歷史和時(shí)代的挑戰(zhàn)。青少年必須繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，把建設(shè)社會(huì)主義的偉大旗幟世代相傳。（3）我們青少年是祖國的希望，是21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的骨干力量，我們的成敗，決定著國家的成敗。我們青少年必須從我做起，從現(xiàn)在做起，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在德智體幾方面發(fā)展自己，使自己能夠成為未來社會(huì)的棟梁。第四課 走向小康教學(xué)要求1．讓學(xué)生感受我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，初步形成對(duì)小康社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)。2．通過了解“小康”內(nèi)涵的歷史演變、小康的標(biāo)準(zhǔn)、不同階段的小康特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國建設(shè)小康社會(huì)的重大意義，認(rèn)識(shí)“實(shí)現(xiàn)全面的小康，實(shí)現(xiàn)共同富?！钡陌l(fā)展目標(biāo)。知識(shí)要點(diǎn)1．我國的小康目標(biāo)。我國現(xiàn)代意義上的小康，是由鄧小平同志提出來的。鄧小平在20世紀(jì)80年代初期構(gòu)想中國現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，提出分三步走的戰(zhàn)略設(shè)想：以1980年為基點(diǎn)，到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問題；到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；再經(jīng)過50年，到21世紀(jì)中葉，人均國民收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。2．我國已總體上實(shí)現(xiàn)了初步的小康。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。國家的經(jīng)濟(jì)總量、綜合國力和人民的生活水平都上了一個(gè)大臺(tái)階。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。3．我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡。我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍然是我國社會(huì)的主要矛盾，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。4．本世紀(jì)頭20年要全面建設(shè)小康社會(huì)。黨和政府提出了在2l世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面的小康。與總體的、初步的小康相比，全面的小康是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，是共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步造福十幾億人口，促進(jìn)全體人民的共同富裕，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。教學(xué)要求2．引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜成果的良好習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生逐步培養(yǎng)現(xiàn)代人必需的開拓進(jìn)取精神和崇尚科學(xué)的精神。知識(shí)要點(diǎn)1．財(cái)富基于勤勞。辛勤的勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的光榮傳統(tǒng)，帶領(lǐng)中國人民，用勤勞的雙手，經(jīng)過艱苦的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，把千瘡百孔的半封建半殖民地的舊中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國家。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的政策指引下，勤勞致富受到鼓勵(lì)，一大批人依靠辛勤的勞動(dòng)脫貧致富，走上了小康之路。要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，不只要靠勤勞，還必須有發(fā)現(xiàn)財(cái)富的慧眼，敢于創(chuàng)新的頭腦，敢于冒險(xiǎn)和開拓的膽識(shí)與勇氣。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，競爭日益激烈的時(shí)代，要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，必須要有開拓進(jìn)取的精神。只有積極開拓，銳意進(jìn)取，才能不斷地超越原有的發(fā)展水平，為國家和社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富；只有不斷開拓創(chuàng)新，才能為個(gè)人和企業(yè)乃至國家創(chuàng)造更多的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。3．科技創(chuàng)造財(cái)富?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志，科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素。在現(xiàn)代社會(huì)，依靠科技進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是創(chuàng)造財(cái)富的重要途徑。第六課 財(cái)富中的法與德教學(xué)要求1．知道勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)的良好行為習(xí)慣。2．樹立正確的財(cái)富觀，認(rèn)識(shí)到在財(cái)富中蘊(yùn)藏著法與德的交織力量。3．學(xué)會(huì)如何處理財(cái)富問題的矛盾和沖突。知識(shí)要點(diǎn)1．要合法致富。（1）合法獲得財(cái)富的辦法和途徑有多種。靠勤懇的勞動(dòng)，用體力獲得財(cái)富；靠科學(xué)技術(shù)、用知識(shí)獲得財(cái)富；靠豐厚的資金，用資本獲得財(cái)富；運(yùn)用管理科學(xué)，讓先進(jìn)的思想創(chuàng)造財(cái)富，等等。（2）要依法規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須在國家法律的框架之中進(jìn)行。只有每個(gè)人都知法、懂法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，才能使社會(huì)穩(wěn)定、和諧，才能平等地為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)設(shè)創(chuàng)富的機(jī)會(huì)，依法獲得的財(cái)富才能受法律保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違法行為，會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害國家、社會(huì)和他人利益，自己也必將受到法律的制裁。因此，每個(gè)人要獲得財(cái)富，保護(hù)自己的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀(jì)守法。（3）符合“義”的利益才是我們應(yīng)該追求的。在社會(huì)生活中，法律對(duì)人的約束是外在的，“義”對(duì)人的約束是內(nèi)在的，也是最有效的。見利忘義在任何時(shí)候都是不可取的。2．要依法納稅。（1）稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性。（3）不懂稅法或知法犯法，偷稅漏稅，損害國家和社會(huì)利益的，必將受到法律的制裁。“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國倡導(dǎo)的富民政策。4．要富而思進(jìn)。人生的意義在于不斷創(chuàng)造，不斷突破自我、超越自我。富裕之后，只有在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。5．要勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是治國安邦之道，是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶，是人的美德。歷史教訓(xùn)告訴我們，艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕年代，更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。第七課 關(guān)注弱勢(shì)群體教學(xué)要求1．把握弱勢(shì)群體的內(nèi)涵，了解各種弱勢(shì)群體的社會(huì)處境，了解其中的同齡人的境遇。2．知道同情、尊重、幫助弱勢(shì)人群是人人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德。3．培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行平等的真諦，關(guān)注弱勢(shì)群體，主動(dòng)幫助弱勢(shì)群體。知識(shí)要點(diǎn)1．我國現(xiàn)階段社會(huì)生活中還存在弱勢(shì)群體。由于我國人口眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡，同時(shí)受歷史、自然等諸多因素的影響，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展水平存在較大的差距，一些人在生存和發(fā)展方面還有較大的困難。2．弱勢(shì)群體的特征及其包括的人群。（1）弱勢(shì)群體，是指依靠自身的力量或能力無法維持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)、需要國家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。（2）弱勢(shì)群體具有三個(gè)方面的特征：其一，社會(huì)弱勢(shì)群體是其個(gè)人及家庭生活達(dá)不到社會(huì)認(rèn)可的最基本標(biāo)準(zhǔn)的群體；其二，社會(huì)弱勢(shì)群體靠自己的力量無法改變目前的弱勢(shì)地位；其三，要改變?nèi)鮿?shì)群體的生存狀況，需要國家和社會(huì)力量給予幫助或支持。（3）在我國，弱勢(shì)群體包括農(nóng)村貧困人口、城市下崗失業(yè)人員、殘疾人以及遭遇災(zāi)禍的人群等。在農(nóng)村沒有解決溫飽的貧困人口、在城市收入水平處于最低生活保障線的居民，他們是社會(huì)中弱勢(shì)群體的主體；在城市，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，他們面臨著社會(huì)保障、權(quán)益保護(hù)、子女就學(xué)等諸多問題和困難。他們是弱勢(shì)群體。一些身患疾病和身有殘疾的人，也是社會(huì)的弱勢(shì)群體；在遭遇自然災(zāi)害后，不少人抵御災(zāi)害的能力很弱，成為需要國家和社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)和精神支持的弱勢(shì)群體。3．在我們同齡人中也有弱勢(shì)群體。（1）我們的一些同齡人，還生活在艱苦的環(huán)境中。（2）在世界其他國家，也有許多少年兒童生活在困境中。疾病、失學(xué)、貧窮、戰(zhàn)火等是導(dǎo)致他們困境的原因。第三篇：教科版九年級(jí)思想品德全冊(cè)簡明教案2m 第八課 日月無私照教學(xué)要求1．認(rèn)識(shí)到從具有天賦的平等權(quán)利，每個(gè)人的人格尊嚴(yán)和權(quán)利都應(yīng)得到同樣的尊重。2．理解平等的真諦，了解我國政府為實(shí)現(xiàn)平等做出的努力。3．知道平等要受到一定社會(huì)條件的制約，正確看待改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會(huì)弱勢(shì)群體，正確認(rèn)識(shí)公平與效率的關(guān)系。知識(shí)要點(diǎn)1．人與人之間是平等的。（1）人與人之間的平等以生命的平等為基礎(chǔ)。（2）人人生而平等，沒有高低貴賤之分。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人在種族、民族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、受教育程度等方面總存在著這樣或那樣的差異，但都享有平等的政治、法律權(quán)利和人格尊嚴(yán)。（3）每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有被尊重的權(quán)利。現(xiàn)實(shí)的境遇，不能成為一個(gè)人獲得人格尊嚴(yán)的條件。人格尊嚴(yán)的獲得，需要法律的保障，更需要每一個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。在社會(huì)生活中，人人都平等地享有法律規(guī)定的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，都平等地?fù)碛姓?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的權(quán)利。2．維護(hù)社會(huì)成員特別是弱勢(shì)群體的基本尊嚴(yán)和基本生存條件，既是社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，也是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。維護(hù)社會(huì)所有成員特別是社會(huì)中處境不利的人的基本尊嚴(yán)和基本生存條件，使社會(huì)每一個(gè)成員享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，獲得平等參與社會(huì)的能力，這是一個(gè)合理社會(huì)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。只有維護(hù)這些權(quán)利，才能保證社會(huì)的公平和正義。3．中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中國人民的平等做出了巨大努力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，推翻了三座大山，建立了新中國，為人民當(dāng)家做主提供了政治保證。新中國成立后，黨和政府通過政治制度、憲法、法律等手段維護(hù)公民的各項(xiàng)權(quán)利，使全體人民都能夠表達(dá)自身意愿，維護(hù)自身權(quán)益。5．我國當(dāng)今社會(huì)中的一些弱勢(shì)群體，是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物。改革開放以來，我國確立了市場經(jīng)濟(jì)體制，引入了市場競爭機(jī)制，從而不可避免地產(chǎn)生三個(gè)方面的效應(yīng)：（1）市場競爭要“優(yōu)勝劣汰”，這樣就使一部分人成為市場競爭中的強(qiáng)勢(shì)人群和富裕者，而另一部分人成為失敗者和貧困者。（2）市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，迫使一些國有企業(yè)打破平均主義和大鍋飯，在分配上拉開檔次和差距，使得一些職工的收入水平降低而成為社會(huì)弱勢(shì)群體。（3）市場經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)必須進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，那些在沒有競爭力的產(chǎn)業(yè)中工作的職工，在調(diào)整過程中成為低收入者，甚至成為下崗職工。6．正確認(rèn)識(shí)我國“讓一部分人先富起來”的策略。平等不等于平均。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，并帶動(dòng)和幫助其他相對(duì)落后的個(gè)人和地區(qū)，攜手共進(jìn)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這不僅體現(xiàn)了一個(gè)健全社會(huì)所應(yīng)具有的平等內(nèi)涵，也反映了一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的效率要求，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了現(xiàn)代文明社會(huì)前進(jìn)的基石。7．全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、公正具有重大意義。在我國人民生活總體已達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，我們黨進(jìn)一步提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這為每個(gè)公民實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)利，創(chuàng)造了一個(gè)日益公平、公正的社會(huì)環(huán)境。8．正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)中存在的不平等現(xiàn)象。平等是我們孜孜以求的目標(biāo)，但平等總要受到一定社會(huì)條件的制約。任何社會(huì)都存在一些不平等的現(xiàn)象。我國仍是人均收入水平較低的發(fā)展中國家，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會(huì)成員之間發(fā)展不平衡的問題還相當(dāng)突出。提高弱勢(shì)群體的生活水平，從根本上改變貧困地區(qū)的落后面貌，實(shí)現(xiàn)人類不懈追求的理想——平等，任重而道遠(yuǎn)。第九課 共享陽光教學(xué)要求1．知道關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體是政府的職責(zé)，也是全社會(huì)的責(zé)任。2．了解我國政府和民間組織為