【正文】 義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮?？上Ш镁安婚L，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負郭之南村,結識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎佉粤蝗?被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類。一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風光與田園勞動生活，以及在此生活基礎上產生的社會理想?！稓w園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場,好比是“羈鳥”和“池魚”,無時不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地。日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔?！彼孟笫怯种匦麻_始了一種新的生活：“久在樊籠里，復得返自然!”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情?！耙巴夂比耸隆币皇讓懰麛嘟^了和官場上層的應酬,卻和農民們“時復墟曲中,披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！彼碓谔飯@,心在田園,種桑麻就說桑麻,沒有其他雜念,自然就和農民有了共同語言?！胺N豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸,這一天的活對他來說并不輕松,因而就有一種先難后獲的充實愉快心情?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團的腐朽本質有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術風格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。陶淵明現(xiàn)存文12篇,計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當時詩壇的總的風氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)。孟浩然、王維、韋應物、柳宗元等認真仿效其題材與風格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代,注陶、評陶風氣大開。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。二、《歸園田居》賞析①誦讀詩作，理清結構《歸園田居》共五首，課文所選的十第一手。開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩總序，以議論出之，跌宕飛動，而結到“歸園田”之上?！胺秸币韵率鋵懱飯@景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖。最后兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩以質樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美。結構圖：擯棄世俗回歸本性田園美景村居之樂本性復蘇心曠神怡②詩句的品味揣摩少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年?！獜男【蜎]有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。錯誤地落入世俗的塵網，離開田園一晃就是十三年。(“三十”當作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩寫于歸隱次年，正好13年。)提示：這四句詩體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和性格?如何理解“韻”和“誤”字?評析：起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突，可以說是他對歸隱前13年生活的總結。韻、性，都是指為人品格與精神氣質?！斑m俗韻”適應世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的39。性格，為全詩定下—個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇。作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織。便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。一個“誤”字，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒?！耙蝗ト辍?，這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”內中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。——關在籠里的鳥懷戀往日的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。提示：為什么提到“羈鳥”“池魚”?“拙”是什么意思?評析：這是以“羈鳥”和“池魚”作對比和做襯托，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質樸的本性。“拙”，《辭?！方忉尅氨孔?，與‘巧’相對?！独献印罚骸笄扇糇??！痹娋渲械摹白尽奔礃阕?，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機巧相對,強調自己不會適應世俗的潮流，并以此自許。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的后檐。桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。遠處的村莊隱約可見，村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。深巷里傳來了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。提示：詩人著重描寫了純潔、幽美的田園景物，產生了怎樣的藝術效果?評析：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房。榆柳，桃李。村莊，炊煙。狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠景?！芭h人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！驗閭兟牄]有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有余暇?，F(xiàn)在得以歸田隱居，好像長期被關在籠中的鳥兒又得以重返大自然一樣!提示：四句是的寓意是什么?評析：與開頭首尾呼應，強化了與上層社會徹底決裂的主題。此時詩人“如負重乍釋，直覺快樂”，“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純凈的內心。《莊子 人世間》有“瞻彼闋者，虛室生白”。即指虛空的意思，即淡忘仕途名利之意。詩人為什么對歸隱之后的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道、如數(shù)家珍呢?原來是“久在樊籠里”的緣故。這“樊籠”即開頭的“塵網”，是禁錮人的牢籠和羅網，使人有“羈鳥”“池魚”之惑。既然如此，那么一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。在經過“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的出仕之后，大自然的一切都是使陶淵明神往的。(當然，詩中所寫的景象，并不一定是經歷戰(zhàn)亂之后的廣大農村的真實情景，這只能聯(lián)系詩人特定的環(huán)境和特定的思想感情去理解。歸隱本身含有獨善其身消極避世的因素，這一點也不應苛求古人。)③藝術特色的把握比喻形象貼切——詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻作“塵網”，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準確。情景交融，富有意境美——優(yōu)美的抒情詩，一般都能使描繪的生活圖景和表達的思想感情交融在一起，形成一種藝術境界，能使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。篇9：《歸園田居》教案歸園田居（其一）晉陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。篇10：《歸園田居》教案教學設想本課是學生入學后學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習慣，歸園田居(其三)。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今后一年乃至兩年的時間里切實養(yǎng)成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓練奠定一個良好的基礎。但要做到這一點也并非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內容大意也欠缺認真的思索，這就不利于上述習慣的養(yǎng)成。教師應針對這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導。教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內容可以多解，因此不必強求“統(tǒng)一”。要重視培養(yǎng)學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啟發(fā)提問。教學內容和步驟[說明]以下內容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據此作適當?shù)恼{整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。歸園田居(其三)一、導入。陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住，高中二年級語文教案《歸園田居(其三)》。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個謚號是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。二、讀讀講講問問。問：這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農歷三四月間即春末夏初。)問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時?！昂伞保瑩?、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。小結：前四句為第一層，寫勞動情形。問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。小結：后四句為第二層，以抒情為主。三、總結。(含背誦檢查、默寫)陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)