【正文】 武藝。早在公元688年，新羅王國(guó)統(tǒng)一了朝鮮，經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興旺，建立了一種“花郎制度”。到真興王時(shí)，便創(chuàng)立了“花郎道”?；ɡ傻朗腔ɡ芍贫鹊慕M織形式，即將年輕人組織到一起進(jìn)行武藝鍛煉。其宗旨是“事君以忠，事親以孝，事友以信，臨陣無(wú)退，殺身有擇”。以此磨煉人的意志、鍛煉人的體魄，培養(yǎng)造就了一批又一批忠君事孝、英勇頑強(qiáng)、無(wú)所畏懼的戰(zhàn)士。在一本描寫(xiě)新羅風(fēng)俗習(xí)慣的書(shū)《帝王韻記》中，記載著跆拳道活動(dòng)。跆拳道要求學(xué)員學(xué)習(xí)攻防的技術(shù)和提高道德水平。就像人的精神與身體有著不可分割的關(guān)系一樣，跆拳道的基本技術(shù)與道德修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。如果把跆拳道看作一個(gè)人的話，跆拳是人的四肢，道就是人的頭腦。如果學(xué)習(xí)跆拳道的人只練技術(shù)不修道德，這種人也許具備發(fā)達(dá)的四肢，但頭腦簡(jiǎn)單或未被開(kāi)發(fā)。所以這種人沒(méi)有道，不知道應(yīng)該向哪里走，就算掌握了一點(diǎn)技術(shù)，也會(huì)亂用走向歧途。因?yàn)檫@種人容易被人利用。如果學(xué)習(xí)跆拳道的人不僅練技術(shù)而且修道德，那么這種人懂得謙虛，知道羞恥。誠(chéng)實(shí)勇敢，有禮有節(jié)，自強(qiáng)不息。因此，技術(shù)和道德境界將會(huì)不斷提高。而且，這種人具有應(yīng)該走的道，所以能夠享受美滿的道德生活。下面談一談提高道德修養(yǎng)的幾個(gè)重點(diǎn)。學(xué)習(xí)跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志堅(jiān)強(qiáng)，寬宏大量。人生不是一帆風(fēng)順的，困難和煩惱是生來(lái)具有的。碰到困難要發(fā)揚(yáng)百折不屈的精神，千方百計(jì)地解決困難。要忍得住，挺過(guò)去。否則，將前功盡棄，一事無(wú)成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平氣和，克服心煩意亂。所以能辨別是非，做到心中有數(shù)。假如受人打擊迫害，首先要保持鎮(zhèn)定，不要輕舉妄動(dòng)，要顧全大局，不要冤冤相報(bào)。否則，害人害己，是非不斷。學(xué)習(xí)跆拳道的人要懂得誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)的人敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不說(shuō)假話。承認(rèn)錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的過(guò)程，是改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。正直誠(chéng)實(shí)的人知道羞恥，能夠把握自己。所以，不會(huì)明知故犯，不會(huì)丟面子。誠(chéng)者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過(guò)遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。學(xué)習(xí)跆拳道的人要懂得仁。仁是修養(yǎng)，慈悲為懷。要大公無(wú)私，不要貪圖功名。當(dāng)社會(huì)或他人需要幫助時(shí)，要義無(wú)反顧地貢獻(xiàn)自己的力量。但是，做好事也要有智慧。要有禮有節(jié)，公平正義，恰到好處不能過(guò)度。更重要的是不要等待回報(bào)，要心甘情愿。這樣就能活的瀟灑。否則，就會(huì)活的很累。眾所周知，能量是守恒的。講的話，做的事也是某種形式的能量釋放。所以，一定有能量的回報(bào)。請(qǐng)不要說(shuō)壞話，做壞事。不然，將有壞報(bào)。學(xué)習(xí)跆拳道的人要懂得敬，知道尊敬別人。敬則能使人保持醒覺(jué)狀態(tài)。這種醒覺(jué)的狀態(tài)使人謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。使人不恥下問(wèn)，精益求精。豐富人的知識(shí)，能應(yīng)付各種事物。否則，不能保持醒覺(jué)，自高自大，學(xué)識(shí)淺薄，就不能應(yīng)付任何事物。因此，學(xué)習(xí)跆拳道的人要尊敬自己周?chē)娜?，虛心向他人學(xué)習(xí)，要經(jīng)常保持清醒的頭腦。道德修養(yǎng)，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)跆拳道的人，而且對(duì)于所有的人都是一個(gè)理想的目標(biāo)。道德修養(yǎng)是無(wú)止境的，要知道天外有天，人外人。能否達(dá)到這個(gè)理想并不重要，最重要的是向著這個(gè)目標(biāo)不斷努力的精神。跆拳道是把人類生存的本能意識(shí)，用肢體有力的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的一種方式。同時(shí)，它更要求人們把精神的欲求具體化，因此又是一項(xiàng)高尚的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。跆拳道的所有動(dòng)作，都是以自己的防衛(wèi)本能作為基礎(chǔ)，然后才逐漸地將其變?yōu)橐环N主觀信念，從消極的防御動(dòng)作發(fā)展到積極的進(jìn)攻形態(tài)，最后，才能達(dá)到絕對(duì)自動(dòng)化的行為階段。在跆拳道中，練習(xí)者首先要戰(zhàn)勝的不是以對(duì)手，而是自己。因?yàn)樵谌说男愿裰杏写竽懪c怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無(wú)論前者還是后者，在訓(xùn)練中都要克服給自身肉體帶來(lái)的疼痛、疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備堅(jiān)韌和堅(jiān)忍的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達(dá)到新的境界。而在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中，跆拳道的戰(zhàn)術(shù)中的進(jìn)攻與防守，力量施于的沉重與輕巧，形式變化的主動(dòng)與被動(dòng)等等諸方面，無(wú)不包含著矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。在處理這些瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)矛盾中，經(jīng)驗(yàn)固然重要，而理智的思維和敏捷的反應(yīng)更能化被動(dòng)為主動(dòng)。這也是跆拳道中注重的使自己的心態(tài)達(dá)到無(wú)瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而無(wú)我。能否以跆拳道樹(shù)立武道世家，在于所有專心致志于此項(xiàng)事業(yè)的學(xué)員們能否實(shí)踐我們的座右銘，即能否實(shí)踐跆拳道精神。跆拳道精神包括禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈 禮儀這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。、互相尊重人格。、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。廉恥要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺(jué)慚愧，無(wú)地自容。例如：一、不顧沒(méi)有傳授實(shí)力，儼然像有權(quán)威的師范誘導(dǎo)善良學(xué)員走向歧途，卻不覺(jué)羞恥。二、示范時(shí)為了炫耀威力，把裂開(kāi)的松板粘合，或預(yù)制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無(wú)恥地面向觀眾或?qū)W員。三、過(guò)分奢侈裝飾道場(chǎng)或以假獎(jiǎng)狀、假獎(jiǎng)杯裝飾辦公室，用過(guò)分虛偽的熱情獲取學(xué)員們的歡心，來(lái)隱瞞自己的無(wú)能。四、真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過(guò)實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢(qián)買(mǎi)也不覺(jué)羞恥的似是而非的武道人。五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人。六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)、向?qū)W員無(wú)理要求錢(qián)物或出賣(mài)證明書(shū)的行為。七、言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員。八、向晚輩詢問(wèn)有關(guān)技術(shù)意見(jiàn)而感到羞愧的前輩。九、為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。忍耐忍即是德。有句古語(yǔ)里說(shuō)忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無(wú)論是持有高段的人還是技術(shù)完美無(wú)缺的人，想做成任何一件事，首先要設(shè)一目標(biāo)，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標(biāo)邁進(jìn)，才能如愿以償。在14世紀(jì)羅伯特布魯斯由于屢次戰(zhàn)敗自暴自棄時(shí)，看到了一只小小的蜘蛛在樹(shù)枝上織網(wǎng)，不顧失敗七次，還繼續(xù)努力編織，第八次終于成功的情景，重新得到了勇氣，終于解放了蘇格蘭。這一事實(shí)想必就是忍的成就。因此，作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一?？思翰徽摰缊?chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問(wèn)題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒(méi)有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛(ài)慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即自勝自強(qiáng)。百折不屈有個(gè)記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡(jiǎn)樸碑石，此碑文上寫(xiě)道：“這里安息盡全部義務(wù)的三百名勇士。”這是說(shuō)LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE與強(qiáng)大的XERXES對(duì)敵時(shí)，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰(shuí)或其人數(shù)有多少都會(huì)應(yīng)絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進(jìn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來(lái)的人，是沒(méi)用的膽小鬼；向著既定目標(biāo)，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒(méi)有失敗的人。禮儀這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。、互相尊重人格。、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺(jué)慚愧，無(wú)地自容。例如：一、不顧沒(méi)有傳授實(shí)力，儼然像有權(quán)威的師范誘導(dǎo)善良學(xué)員走向歧途，卻不覺(jué)羞恥。二、示范時(shí)為了炫耀威力，把裂開(kāi)的松板粘合，或預(yù)制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無(wú)恥地面向觀眾或?qū)W員。三、過(guò)分奢侈裝飾道場(chǎng)或以假獎(jiǎng)狀、假獎(jiǎng)杯裝飾辦公室，用過(guò)分虛偽的熱情獲取學(xué)員們的歡心，來(lái)隱瞞自己的無(wú)能。四、真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過(guò)實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢(qián)買(mǎi)也不覺(jué)羞恥的似是而非的武道人。五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人。六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)、向?qū)W員無(wú)理要求錢(qián)物或出賣(mài)證明書(shū)的行為。七、言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員。八、向晚輩詢問(wèn)有關(guān)技術(shù)意見(jiàn)而感到羞愧的前輩。九、為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。忍即是德。有句古語(yǔ)里說(shuō)忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無(wú)論是持有高段的人還是技術(shù)完美無(wú)缺的人，想做成任何一件事，首先要設(shè)一目標(biāo)，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標(biāo)邁進(jìn)，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。不論道場(chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問(wèn)題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒(méi)有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛(ài)慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即自勝自強(qiáng)。有個(gè)記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡(jiǎn)樸碑石，此碑文上寫(xiě)道：“這里安息著盡全部義務(wù)的三百名勇士?！边@是說(shuō)LEONIDAS（列奧達(dá)尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（溫泉關(guān)）與強(qiáng)大的XERXES（薛西斯）對(duì)敵時(shí)，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被打倒，但精神不會(huì)！一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰(shuí)或其人數(shù)有多少都會(huì)應(yīng)絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進(jìn)。孔子說(shuō)過(guò)這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來(lái)的人，是沒(méi)用的膽小鬼；向著既定目標(biāo)，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒(méi)有失敗的人。