【正文】 段，對具有一定戲劇性的故事情節(jié)和人物形象作展示。黎錦暉的兒童歌舞劇表現(xiàn)內(nèi)容是有寓有科學(xué)、民主、平等、博愛、團結(jié)、善良等教育意義的童話式表現(xiàn)題材，如《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《神仙妹妹》和《小羊救母》等，到漸漸傾向于直接表現(xiàn)現(xiàn)實生活的題材，如《最后的勝利》，諷刺讀經(jīng)教育的《小小畫家》和謳歌人性慈愛的《小利達之死》等。關(guān)于12部兒童歌舞劇的音樂構(gòu)成，也就是歌、舞、劇和表演的配合結(jié)構(gòu)方式，黎錦暉把它們分為四種不同的類型：一種以“劇為主，歌舞為賓，實際上近似輕歌劇”，如《麻雀與小孩》。另一種以“歌舞為主，劇為賓，是純粹的歌舞劇”，如《葡萄仙子》和《三蝴蝶》、。再一種是“回旋式”的歌舞劇，如《七姐妹游花園》。還有一種是“用合唱來闡明樂舞，用舞劇來發(fā)揮樂歌”的歌舞劇，如《長恨歌》。從以上的列舉，可見黎錦暉在兒童歌舞劇的表現(xiàn)形式和音樂體現(xiàn)等方面，一直在進行著不拘一格的探索；而不論是哪一種構(gòu)成形式，他的兒童歌舞劇都是既不同于中國傳統(tǒng)戲曲、又不同于西洋歌劇舞劇，而又從這兩個方面都吸收和融化了可用的材料和表現(xiàn)手法，從而成為了中國前所未有的一種新的音樂戲劇形式。黃自的音樂創(chuàng)作及其歷史意義。音樂創(chuàng)作：①器樂作品：《懷舊曲》；《都市風(fēng)光幻想曲》。②藝術(shù)歌曲：《點絳唇》、《南鄉(xiāng)好》、《花非花》等。《春思曲》，其中收集了三首黃自最具代表性的藝術(shù)歌曲《春思曲》、《思鄉(xiāng)》、《玫瑰三愿》。《天倫》所寫的主題歌《天倫歌》也是當(dāng)時影響較大的一首抒情性歌曲。：《西風(fēng)的話》、《本事》、《燕語》等。②合唱作品創(chuàng)作：：合唱《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《山在虛無縹緲間》。《日蓮救母》是黃自以民間佛曲為素材，對西方多聲創(chuàng)作技法進行“民族化”實驗的創(chuàng)作。《長恨歌》。歷史意義：黃自在音樂教育、音樂理論研究和音樂創(chuàng)作等方面的辛勤勞作，把“五四”以來的新音樂又提高了一步。他的藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格，影響著當(dāng)時和以后的新音樂界，尤其是曾受教于他的學(xué)生們，從而使他被公認(rèn)為是在中國音樂教育園地上耕耘的音樂家群體的又一主要代表。劉天華的民樂創(chuàng)作及其歷史意義。劉天華一生創(chuàng)作二胡曲10首、琵琶曲3首、整理琵琶古曲2首和編配絲竹合奏曲2首；數(shù)量雖然不多，卻凝集著他在人生旅途中的各種感受和為改進國樂付出的心血。民樂創(chuàng)作：二胡曲《病中吟》、《悲歌》、《苦悶之謳》、《獨弦操》、《月夜》、《良宵》、《閑居吟》、《空山鳥語》、《燭影搖紅》。琵琶曲《虛籟》、《改進操》、《歌舞引》。絲竹合奏曲《變體新水令》。歷史意義：李天華的貢獻，最先把二胡、琵琶等民族民間樂器，引入到我國新興的專業(yè)教育，把一些傳統(tǒng)琵琶曲、二胡曲整理編為曲譜教材，而且參照西洋樂器教學(xué)規(guī)程，編成《南胡（今稱二胡）練習(xí)曲》47首和《琵琶練習(xí)曲》15首，改變了以往僅憑口傳心授的教學(xué)方法，建立起由淺入深、循序漸進的教學(xué)規(guī)范，通過他長年累月循循善誘的教學(xué)，培養(yǎng)出了一大批二胡、琵琶演奏人才，并從此傳人不絕，而成為被稱作“劉天華學(xué)派”的一支影響深廣的民族音樂力量。20世紀(jì)二三十年代革命根據(jù)地歌曲的音樂特征。①用群眾最為熟悉的民族民間的傳統(tǒng)曲調(diào)，包括民歌。小調(diào)和說唱、戲曲的曲調(diào)，以及一些古典歌曲的歌調(diào)等。如《五色國旗當(dāng)中飄》、《紀(jì)念列寧》、《紀(jì)念五一節(jié)》。②后一時期產(chǎn)生于根據(jù)地的歌曲，以城鎮(zhèn)小調(diào)填配的，如《蘇區(qū)好風(fēng)光》、《八月桂花遍地開》。③用各根據(jù)地土生土長的山歌、小調(diào)和說唱、戲曲的曲調(diào)來填詞編唱的，如《風(fēng)吹竹葉》、《韭菜開花》、《送郎當(dāng)紅軍》等。④另一類，采用了當(dāng)時流傳到根據(jù)地來的新創(chuàng)作作品的曲調(diào)，尤以用黎錦暉的兒童音樂作品中的歌調(diào)為多，如《可憐的白軍》、《遠征曲》、《抗日反帝歌》、等。⑤還有一類，是采用學(xué)堂樂歌流傳下來的曲調(diào)，如《國民革命歌》、《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》、《安源路礦工人俱樂部部歌》等。⑥ 再有一類是采用“五四”以后傳入的外國歌調(diào)，尤其是國際無產(chǎn)階級革命歌曲和蘇聯(lián)歌曲的曲調(diào)，如《國際歌》、《少年先鋒歌》、《光明贊》、《二七紀(jì)念歌》、《紅軍歌》等。1聶耳的音樂創(chuàng)作成就及左翼音樂運動中其他音樂家的創(chuàng)作。聶耳的音樂創(chuàng)作成就：聶耳一生共創(chuàng)作有37首歌曲，都是他在去世前不到兩年的時間里，在從事多方面活動的同時所寫的，其中反映工人階級生活和斗爭的歌曲占有較大比重。① 齊唱群眾歌曲：聶耳創(chuàng)作的歌曲中，一個重要部分，是有著進行曲風(fēng)格的愛國歌曲，這是他的歌曲中影響最廣的一部分，包括《畢業(yè)歌》、《前進歌》、《自衛(wèi)歌》，以及后來成為中華人民共和國國歌的《義勇軍進行曲》等塑造勞動人民形象的作品是他另一重要組成部分，如《開礦歌》、《開路先鋒》、《大路歌》、《碼頭工人歌》、《新女性》、《打長江》等一些優(yōu)秀的工人歌曲。聶耳是中國音樂史上第一個成功塑造出工人階級英雄形象的作曲家，這些歌曲以具有鮮明時代特色的號召性音調(diào)，斬釘截鐵般果敢的節(jié)奏，勇往直前無所阻擋的氣勢，有力地表現(xiàn)了處在深重災(zāi)難中的中國人民，不畏強暴，英勇戰(zhàn)斗的革命精神，從而在群眾中迅速而廣泛流傳。② 獨唱抒情歌曲：聶耳還創(chuàng)作了一些抒情歌曲，其中重要的有《飛花歌》、《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》、《告別南洋》、《梅娘曲》，這些歌曲傾訴了飽經(jīng)憂患的中國人民的苦難與不平，在感情的深處蘊藏著堅韌的毅力，在抒情中飽含著剛健的美感，這使他的抒情歌曲在同時代的抒情歌曲中顯現(xiàn)出新的特色。③ 兒童歌曲：反應(yīng)兒童生活的歌曲，最杰出的的是《賣報歌》，《雪花飛》、《小野貓》、《牧羊曲》。④ 聶耳還改編了四首民樂合奏：《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》、《山國情侶》等。聶耳音樂創(chuàng)作特征：出色的使用自由體新詩，使用短小動機一貫發(fā)展的原則；對藝術(shù)形式的創(chuàng)新：善用休止符，強弱拍有時倒置、交叉，擅用插白，語言平易。左翼音樂運動中其他音樂家的音樂創(chuàng)作：任光的《抗敵歌》和《打回老家曲》、《漁光曲》；田漢作詞、聶耳作曲《義勇軍進行曲》。左翼音樂運動所做的工作是多方面的，在當(dāng)時產(chǎn)生了深遠的影響。他們?yōu)檫M步的電影、戲劇和群眾救亡歌詠活動創(chuàng)作歌曲，如《母性之光》、《漁光曲》、《大路》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《十字街頭》、《馬路天使》、《夜半歌聲》等影片和《揚子江暴風(fēng)雨》、《放下你的鞭子》等戲劇中的歌曲，多數(shù)膾炙人口并流傳不衰。喚起民眾覺醒、鼓舞民眾抗日救亡的歌曲如《碼頭工人歌》、《大路歌》、《新女性》、《開路先鋒》、《義勇軍進行曲》、《犧牲已到最后關(guān)頭》、《打回老家去》、《大刀進行曲》、《保衛(wèi)國土》、《游擊隊歌》等，是“五四”運動之后發(fā)展起來的中國專業(yè)音樂創(chuàng)作隊伍創(chuàng)作的反映現(xiàn)實生活的第一批作品。這些歌曲的音樂語言通俗生動，風(fēng)格明快有力，結(jié)構(gòu)短小精悍，開創(chuàng)了我國音樂創(chuàng)作具有時代精神和大眾化、民族化的嶄新局面。1934年春正式組成的“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”，參加者有田漢、任光、張曙、安娥、呂驥等。當(dāng)時還有一些音樂家如賀綠汀、冼星海、麥新等，雖未參加上述組織，但在創(chuàng)作的指導(dǎo)思想上，已自覺或不自覺地與“左聯(lián)”的方針相一致。1賀綠汀的音樂創(chuàng)作成就。器樂作品：《牧童短笛》、《搖籃曲》、《往日思》、《鬧新年》。聲樂作品：①齊唱、對唱作品：《抗戰(zhàn)進行曲》、《自衛(wèi)軍歌》、《義賣歌》、《上海工人之歌》等。②獨唱作品：《嘉陵江上》、《憶秦娥?簫聲咽》、《鄉(xiāng)愁》、《天涯歌女》、《秋水伊人》等。③合唱、重唱、輪唱作品：《游擊隊歌》、《墾春泥》、《還我河山》、《東方紅》等。④兒童歌曲：《我們是抗戰(zhàn)的孩子》、《 民族小英雄》、《我是小鐵匠》、《大家夸我小英雄》等。評價：賀綠汀的作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、音樂發(fā)展富于邏輯性。賀綠汀在近代電影音樂創(chuàng)作中有重要的歷史地位。他的電影歌曲體裁多樣、旋律優(yōu)美、有著鮮明的藝術(shù)個性。他對電影歌曲的創(chuàng)造不僅豐富了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且促進了以電影歌曲為主的電影音樂藝術(shù)的發(fā)展、促進了歌曲創(chuàng)作。在賀綠汀的音樂生涯中，在上個世紀(jì)30年代為當(dāng)時的進步電影創(chuàng)作歌曲是其音樂創(chuàng)作中最突出、最有影響力的方面之一。解放后，賀綠汀先生將主要精力放在音樂教學(xué)上。他一直擔(dān)任上海音樂學(xué)院(新聞)院長的職務(wù)，并創(chuàng)辦了上海音樂學(xué)院附中和附小，為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀音樂人才。這期間，他還創(chuàng)作了大量音樂作品，并且寫下《我對戲曲音樂改革的意見》、《論音樂的創(chuàng)作》、《民族音樂問題》等文章，為中國音樂事業(yè)的建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻。1江文也的音樂創(chuàng)作成就。①管弦樂創(chuàng)作：《臺灣舞曲》、《北京點描》、《孔廟大晟樂章》、《汨羅沉流》； ②鋼琴作品：早期《素描無首》、《三舞曲》、《斷章十六首》、《北京萬華集》等。中期《小奏鳴曲》、《鋼琴敘事詩“潯陽夜月”》、《第四歌曲奏鳴曲“狂歡日”》等。③聲樂創(chuàng)作：a《臺灣山地同胞歌》；；；《林庚歌曲集》?！稘O翁樂》、《鳳陽花鼓》等。江文也是中國近代音樂史上少有的多產(chǎn)作曲家，他的音樂創(chuàng)作還經(jīng)歷了此后更長一段坎坷曲折的路：對于他的音樂道路與音樂創(chuàng)作的研究，也在不斷深化之中。1冼星海的音樂創(chuàng)作及其歷史意義。音樂創(chuàng)作：①留法期間（19301935）創(chuàng)作了《風(fēng)》、《游子吟》、《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》等十余首作品。②回國之后（19351938），創(chuàng)作了《救國軍歌》、《只怕不抵抗》、《茫茫的西伯利亞》、《到敵人后方去》、《在太行山上》等各種類型的聲樂作品。③延安時期（19381940）創(chuàng)作了不朽名作《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》、《犧盟大合唱》等。④蘇聯(lián)時期（19401945）創(chuàng)作了交響曲《第一民族解放》、《第二神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國狂想曲》等。成就：冼星海在音樂創(chuàng)作上最重要的貢獻，是開創(chuàng)了表現(xiàn)中國人民的革命斗爭，并具有民族特點的大合唱創(chuàng)作。冼星海是中國近現(xiàn)代音樂史上繼聶耳之后的又一位人民音樂家，他堅持并發(fā)展了從聶耳開始的革命音樂創(chuàng)作，以更廣闊的題材、體裁和更豐富的藝術(shù)手法，深刻地反映了中國人民革命和民族解放斗爭的偉大實現(xiàn)，創(chuàng)作了一系列具有強烈的時代精神、鮮明的民族風(fēng)格和富于獨創(chuàng)性的音樂作品。1新秧歌運動的產(chǎn)生與發(fā)展。?秧歌原是廣泛流行于我國民間的一種歌舞娛樂形式，歷史悠久。秧歌最主要的是以熱烈紅火的群舞場面為特點的“大場子”和以歌舞戲劇表演為主的“小場子”兩種形式。在秧歌中，還往往綜合了高蹺、花船、腰鼓、花鼓、舞獅、跑驢、推小車、連響等歌舞形式。這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式在新的時代和社會條件下開始發(fā)生變化，在陜北成為抗日民主根據(jù)地之后，在群眾中就出現(xiàn)自發(fā)改革舊秧歌的事例。文藝整風(fēng)打開了解放前文藝工作者面向工農(nóng)兵群眾，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的眼界。1943年春節(jié)，為進行慶祝反法西斯戰(zhàn)爭勝利的宣傳活動，延安“魯藝”出動了人數(shù)眾多、內(nèi)容新鮮的大秧歌隊；緊接著，其他文藝團體和黨政機關(guān)也出動了秧歌隊，一齊進行盛大的街頭演出。整個演出充滿新生活的魅力和健康清新的歌調(diào)，舊秧歌隊的“傘頭”，被一對手持斧頭鐮刀的工農(nóng)所替代；舊秧歌扭捏調(diào)情的舞姿，被矯健明快的隊形舞步所替代；舊秧歌丑角的臉譜，被體魄健美的工農(nóng)兵形象所替代。特別是“魯藝”秧歌隊演出了由王大化、李波、路由等編劇，安波作曲的秧歌劇《兄妹開荒》，更使人耳目一新。秧歌運動就這樣從延安和陜甘寧邊區(qū)，推向了各敵后根據(jù)地，又隨著抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，推向了整個東北、華北、山東、華中、華南新老解放區(qū)，并進入了北京、天津、上海等新解放的大城市。正如一支秧歌舞歌所歌唱的那樣：“哪里的人民翻了身，哪里的秧歌就扭起來?！?秧歌劇的表現(xiàn)形式也是新的，它們大多是在傳統(tǒng)秧歌“小場子”的基礎(chǔ)上，再廣泛吸收民歌、民間歌舞、說唱、戲曲以及話劇、新音樂、新舞蹈等各種表現(xiàn)要素，而綜合構(gòu)成的。1什么是“新音樂”，簡述延安成立的音樂及文藝團體組織。①呂驥在1936年提出“新音樂運動”，由于抗戰(zhàn)進入相持階段以后群眾歌詠一度沉寂，使一些人對它的前途產(chǎn)生疑慮，也有人對某些以“新音樂”名義的偏狹作為提出質(zhì)疑；為此，《新音樂》月刊從其1940年1月的創(chuàng)刊號起，連續(xù)發(fā)表了李綠永的《新音樂運動低潮到了嗎？》、《略論新音樂》、《我們應(yīng)該怎樣來理解新音樂與新音樂運動》和趙沨的《中國新音樂運動史的考察》、《獅新音樂》，以及陳原的《我們需要研習(xí)新音樂運動的歷史》等文章。這些文章按照毛澤東的《新民主主義論》關(guān)于中國新文化的觀點，對“新音樂運動”做重新界說，認(rèn)為應(yīng)以是否有反帝反封建的思想內(nèi)容，以及是否符合民族的科學(xué)的大眾的新化方向，來區(qū)別音樂的新與舊，在一定程度上對1936年是提出“新音樂運動”的不無偏狹的解釋有所端正；但同時也對某些引起爭議的文章，作了不近符合事實和作者原意的指斥。而這些文章對于在國統(tǒng)區(qū)重新樹立起新音樂運動的旗幟，仍有積極的意義。②抗日戰(zhàn)爭時期，1942年成立延安魯藝藝術(shù)學(xué)院，簡稱“延安魯藝”為代表的培養(yǎng)革命文藝、音樂人才的教育機構(gòu)。為了使學(xué)校的教學(xué)同群眾的音樂活動密切結(jié)合，“魯藝”音樂系先后成立了民歌研究會，理論作曲研究會、音樂工作團和大、小合唱團與“魯藝”樂隊等，開展了多方面的工作。1938年下半年起，以“魯藝”音樂系為主要力量，先后成立了“邊區(qū)音樂界抗敵協(xié)會”、“延安作曲者協(xié)會”。第四篇：2011中國音樂史復(fù)習(xí)資料戲曲藝術(shù)的影響與意義我國的戲曲音樂雖然較之民族音樂的其它體裁出現(xiàn)得晚，但其發(fā)展之迅速、影響之廣泛，卻是其它體裁、種類所不能比擬的。特別是到了近代，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展和民主革命的日趨深入，這種情況就更為顯著。但我們也不能不看到，在我國戲曲音樂的發(fā)展過程中，不僅有許多進步的因素得到發(fā)展，落后的因素受到淘汰；還有許多毒素不斷侵入戲曲音樂，許多有價值、有生命力的東西反被扼殺或任其自生自滅。加上廣大藝人的社會地位和痛苦遭遇，也無法使戲曲音樂迅速得到真正的提高，只有在新中國成立之后，我國的戲曲音樂才進入了全面發(fā)展的新階段，出現(xiàn)了嶄新面貌。朱載堉十二平均律的意義、影響和遭遇“新法密律”的誕生，在音樂理論上是一個非常重要的劃時代發(fā)明，可以說是對我國二千多年律學(xué)研究中得失的總結(jié)。它的發(fā)明，在理論上徹底解決了歷來未能完善處理的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題。朱載堉十二平均律所得出的數(shù)據(jù)不僅與我們今日的十二平均律完全相同，并且要比西方的十二平均律創(chuàng)立早至少半個世紀(jì)以上。公元1606年，朱載堉自已多年心血之作《律學(xué)新說》《樂學(xué)新說》和《律呂精義》等13種著作編篡成音樂理論文獻的巨著——《樂律全書》獻給皇帝，他期望封建社會最高統(tǒng)治者、他血緣上的親屬，能夠幫助他將這一理論成果付諸實踐并結(jié)出豐碩果實來。可是朱載堉的著