【正文】 馬時(shí)代的一個(gè)家族。古羅馬在建立共和制的歷史時(shí)期，羅馬人曾與比鄰伊特魯里亞的古利茨亞人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是雙方的人民卻有著親密的通婚關(guān)系。為了避免一場(chǎng)大規(guī)模的流血廝殺，雙方統(tǒng)領(lǐng)達(dá)成協(xié)議，各選出三名勇士來(lái)進(jìn)行格斗，以勝敗來(lái)判定羅馬城與阿爾貝城的最高統(tǒng)治權(quán)屬誰(shuí)。格斗以羅馬的荷拉斯三兄弟戰(zhàn)勝而告終。這個(gè)題材，早在17世紀(jì)就被法劇作家高乃依寫過(guò)，它的主題思想是個(gè)人感情要服從國(guó)家利益。畫家在這里表現(xiàn)了荷拉斯正送自己三個(gè)兒子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為祖國(guó)而戰(zhàn)的時(shí)刻，他把劍握在手里，準(zhǔn)備分發(fā)給他們。分發(fā)之前，三兄弟伸出右手向?qū)殑π?。年邁的荷拉斯舉起右手，表示祝愿，祝他們旗開(kāi)得勝!這時(shí)三兄弟向武器莊嚴(yán)地喊出“不勝利歸來(lái)，就戰(zhàn)死在沙場(chǎng)!”的誓言，畫面的右角，是三勇士的母親、妻兒和姐妹。母親擔(dān)心這次出征兇多吉少，哀痛得心如刀絞；一個(gè)女人摟著自己的孩子泣不成聲；而勇士的那個(gè)姐妹(最右側(cè)一個(gè))的心情，此時(shí)更為復(fù)雜，她已經(jīng)許嫁了古利茨亞人，雙方的廝殺將對(duì)自己的命運(yùn)產(chǎn)生巨大的影響，不論何方死傷，都將是自己的不幸。畫家在這里采用多側(cè)面揭示人物心理狀態(tài)的手法，使這幕悲壯的戲劇場(chǎng)面具有豐富的可讀性。婦女的哭泣與前面三個(gè)勇士的激昂氣概，形成了鮮明的對(duì)照，從而更加強(qiáng)了主題的思想性。畫上三組人物，老父親居正中，構(gòu)圖顯得穩(wěn)定。這場(chǎng)宣誓，激情的焦點(diǎn)是在父親手中的刀劍上。背景是三個(gè)帶有多立克柱式(也譯多利亞柱式)的拱門，它與前面三組人物相適應(yīng)，使人物、環(huán)境顯得更加莊嚴(yán)。他們?yōu)榱嗣褡迮d亡，為了羅馬的共和制, 將犧牲個(gè)人和家庭的幸福，這是多么值得可歌可泣!當(dāng)這幅畫在羅馬完成時(shí)，在意大利立即產(chǎn)生了強(qiáng)烈反應(yīng)。在這種政治局勢(shì)極度敏感的時(shí)期，達(dá)維特的藝術(shù)受到了革命政黨的注意。不久，達(dá)維特加入了資產(chǎn)階級(jí)左翼的雅各賓黨，并很快成為該黨領(lǐng)袖羅伯斯庇爾的戰(zhàn)友，后又被選為國(guó)民議會(huì)的議員，擔(dān)任了議會(huì)的主席。這個(gè)時(shí)期的達(dá)維特，像有一把火照亮著他自己，這把“火”正是巴黎發(fā)生的革命暴動(dòng)。他的另一幅名作《馬拉之死》，也是在這種火把照亮下完成的佳作。學(xué)習(xí)任務(wù)教學(xué)目標(biāo)了解美術(shù)風(fēng)格和形式的發(fā)展邏輯；理解美術(shù)作品是如何表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人感受與獨(dú)特的形式之美的；了解中國(guó)的書(shū)法和文人畫的主要觀念和基本的發(fā)展規(guī)律；了解19世紀(jì)西方藝術(shù)的幾個(gè)代表流派：新古典主義、浪漫主義、印象派。學(xué)習(xí)活動(dòng)分析本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)，目的是分別用中國(guó)和西方的美術(shù)作品來(lái)考察形式演變的規(guī)律，也就是繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容以及“思考與交流”靈活安排。第一個(gè)活動(dòng)主要是讓學(xué)生理解中國(guó)美術(shù)作品中形式和風(fēng)格的繼承和變化。這個(gè)活動(dòng)可以和第38頁(yè)的“思考與交流”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。該“思考與交流”中用來(lái)分析各個(gè)時(shí)期山水畫空間表現(xiàn)方式的示意圖來(lái)自方聞的《心印》一書(shū)，有條件的話，教師可以找來(lái)幫助消化教材內(nèi)容。根據(jù)該書(shū)三種空間表現(xiàn)方式的劃分標(biāo)準(zhǔn)，米友仁的《瀟湘奇觀圖》應(yīng)該屬于第二個(gè)階段。但這種劃分不一定非常準(zhǔn)確，帶有較強(qiáng)的主觀性。另外要注意的是，這種分析僅僅是作品欣賞和比較的一個(gè)方面，不能因此而忽略了筆墨技法上更加明顯的差異。第二個(gè)活動(dòng)通過(guò)對(duì)印象派畫家莫奈的作品、現(xiàn)場(chǎng)照片以及透納作品的比較，讓學(xué)生較為具體和感性地理解繪畫形式的演變現(xiàn)象。兩件作品都只關(guān)注純粹的光—色現(xiàn)象，尤其是陽(yáng)光透過(guò)霧氣的生動(dòng)景象，而不太注意物象的立體空間效果，也沒(méi)有明確清晰的輪廓，這就跟傳統(tǒng)的繪畫拉開(kāi)了很大的距離；但是莫奈的作品更注重色彩的準(zhǔn)確和生動(dòng)，筆觸也更加放縱，我們甚至可以清楚地看到他的筆畫痕跡。可以說(shuō)，透納為新的繪畫形式打開(kāi)了一個(gè)缺口，而莫奈則充分發(fā)揮了透納作品中的可能性。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生就會(huì)理解繪畫形式是如何按照自己的邏輯一步步演變的。教學(xué)基本思路本課教學(xué)主要是讓學(xué)生理解審美自律這一概念的內(nèi)涵，并且了解這一趨勢(shì)在美術(shù)領(lǐng)域的反映，對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作又產(chǎn)生了哪些方面的影響。在教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用教材提供的材料，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生分析作品，幫助學(xué)生理解藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化和藝術(shù)家的個(gè)性、情緒以及獨(dú)特的審美觀念對(duì)作品的重要影響。主要運(yùn)用比較鑒賞法，使學(xué)生通過(guò)直觀的認(rèn)識(shí)來(lái)把握教材內(nèi)容。教學(xué)材料分析教材主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1．審美自律現(xiàn)象和個(gè)人風(fēng)格的出現(xiàn)。2．審美自律在中國(guó)書(shū)法和文人畫中的體現(xiàn)。3．歐洲19世紀(jì)幾個(gè)有代表性的美術(shù)流派的創(chuàng)作觀念和風(fēng)格特征。“審美自律”包括兩個(gè)方面的含義：一是指藝術(shù)家不是為某一個(gè)階級(jí)、社會(huì)團(tuán)體或者其他人從事創(chuàng)作，而完全從個(gè)人的興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種個(gè)性化的表達(dá)，同時(shí)在作品的視覺(jué)形式方面也無(wú)需屈從于公眾的審美品位；二是美術(shù)的風(fēng)格發(fā)展和演變有著自己的內(nèi)在規(guī)律，不受外界社會(huì)因素的干擾。這兩個(gè)方面是相互聯(lián)系的，因?yàn)橹挥挟?dāng)藝術(shù)家具有獨(dú)立的人格和地位，才有可能自由地探索自己個(gè)性化的形式語(yǔ)言。但是，應(yīng)該指出的是，盡管藝術(shù)家想獲得創(chuàng)作上的充分自由，他們畢竟不是活在真空中，所以在風(fēng)格上總是要繼承前人的東西，然后再加以發(fā)展。在中國(guó)，這類創(chuàng)作心態(tài)主要體現(xiàn)在書(shū)法和自北宋中期逐步發(fā)展起來(lái)的文人畫上。在書(shū)法方面，教材列舉了王羲之的作品《蘭亭序》，使學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家的情緒對(duì)書(shū)法創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。也就是說(shuō)，中國(guó)的書(shū)法并不是呆板的“寫字”，而是受書(shū)法家情緒支配的藝術(shù)創(chuàng)作。只有創(chuàng)作者的情緒參與其中，才能夠達(dá)到一種酣暢淋漓、一氣呵成的效果。關(guān)于文人畫，需要注意的是這么幾個(gè)方面：1．美術(shù)家的身份。他們不是職業(yè)畫家，而是一些具有很高修養(yǎng)的文人、官員。2．創(chuàng)作態(tài)度。正因?yàn)樗麄儾皇锹殬I(yè)畫家，所以創(chuàng)作對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一種業(yè)余的消遣和娛樂(lè)，只是為了表達(dá)自己的感受，而不是為了賺錢或者取悅于人。3．風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的語(yǔ)言。教材對(duì)北宋畫家郭熙的作品《早春圖》和米芾之子米友仁的作品《瀟湘奇觀圖》進(jìn)行了比較，大體上可以看出宮廷職業(yè)畫家和文人畫家之間的這些差別。這種身份上的差異如果要落實(shí)到畫面風(fēng)格上來(lái)，就有必要讓學(xué)生理解這樣一些形式特征：例如郭熙的作品構(gòu)圖是刻意安排的，樹(shù)木山石都比較寫實(shí)而米友仁的作品無(wú)論是用筆還是構(gòu)圖都比較隨意自由，而且也不太計(jì)較畫得像不像。在歐洲，藝術(shù)家對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求主要是從19世紀(jì)以來(lái)的法國(guó)開(kāi)始的。有一些富于革新精神的藝術(shù)家反對(duì)當(dāng)時(shí)官方美術(shù)學(xué)院所規(guī)定的繪畫程式，試圖開(kāi)辟藝術(shù)發(fā)展的新方向。在這方面，教材首先講述了安格爾與德拉克洛瓦之間的對(duì)立，并且還安排了兩個(gè)表格來(lái)對(duì)比新古典主義和浪漫主義的風(fēng)格特征。這種比較要突出的是流派和個(gè)人風(fēng)格的差異。這一部分的另一個(gè)內(nèi)容是印象派，包括它在作畫方式上的變化和主要的創(chuàng)作觀念。19世紀(jì)的法國(guó)畫壇風(fēng)格變化非常劇烈。教材通過(guò)這些作品試圖說(shuō)明的是繪畫越來(lái)越貼近個(gè)人，例如忠實(shí)于自己的眼睛和社會(huì)態(tài)度，而不計(jì)較傳統(tǒng)的規(guī)范和程式。這也是“審美自律”的含義之一。學(xué)生在分析繪畫時(shí)不一定能直接得出這樣的結(jié)論，必要時(shí)教師可以補(bǔ)充一些背景內(nèi)容，例如當(dāng)時(shí)的藝術(shù)市場(chǎng)逐漸成形，美術(shù)家不是接受某些機(jī)構(gòu)或個(gè)人的訂件，而是畫好以后掛在畫廊里等人來(lái)買。這樣的交易方式也有利于美術(shù)家的自由發(fā)揮。教學(xué)建議教師在教學(xué)過(guò)程中要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，把握合適的方向和線索，既不能偏離主題太遠(yuǎn)，也不要過(guò)于為主題所束縛，影響學(xué)生思考和探索的積極性。所謂個(gè)人風(fēng)格，是通過(guò)比較來(lái)確定的。因此本課需要對(duì)一些具體的作品進(jìn)行對(duì)比分析。這種分析著眼于兩個(gè)方面，即延續(xù)性和差異性。我們說(shuō)某些藝術(shù)家創(chuàng)作的主要出發(fā)點(diǎn)是表達(dá)個(gè)人的感受，追求個(gè)性，這并不是說(shuō)他們不需要參考和學(xué)習(xí)別人的技巧和方法；只是從“審美自律”的角度來(lái)看，他們自由發(fā)揮的程度要大一些。這可能是需要向?qū)W生說(shuō)明的。書(shū)法和文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，這里只能做一個(gè)非常粗略的介紹，教師可以根據(jù)自己和學(xué)生的實(shí)際情況做一些補(bǔ)充。也可以跟以前學(xué)過(guò)的一些作品進(jìn)一步進(jìn)行比較，讓學(xué)生更深入了解文人畫的特點(diǎn)。教材安排的“活動(dòng)建議”和“思考與交流”是為引導(dǎo)學(xué)生注意某些作品的特定方面，但并不意味著這些作品只能從一個(gè)角度來(lái)理解。必要時(shí)可以適當(dāng)偏離這些活動(dòng)所指示的方向，從其他更符合學(xué)生實(shí)際情況的角度來(lái)進(jìn)行闡釋，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，教材用表格的形式列出了一些作品和流派之間的差別，注意不要太拘泥于字句，而要引導(dǎo)學(xué)生將文字描述落實(shí)到具體的畫面上來(lái)。本課建議用2課時(shí)來(lái)完成教學(xué)。第1課時(shí)分析中國(guó)美術(shù)的發(fā)展情況，第2課時(shí)分析外國(guó)美術(shù)的發(fā)展情況。第四篇：第三單元第六課《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》教案《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》教案一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面：知道受教育權(quán)受到侵犯時(shí)采取各種合法方式予以維護(hù)，明確履行受教育義務(wù)的主要內(nèi)容。能力方面：提高學(xué)生依法維護(hù)自己受教育權(quán)的能力，增強(qiáng)學(xué)生履行受教育義務(wù)的自覺(jué)性。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己的受教育機(jī)會(huì)，履行自己的受教育義務(wù)的意識(shí)和決心；幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同自覺(jué)履行受教育的義務(wù)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，接受教育，既對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和家庭有利，也對(duì)國(guó)家和社會(huì)有利；既是道德責(zé)任，也是法律義務(wù)。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)三、教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境、多元互動(dòng)、自主探究、案例教學(xué)四、教學(xué)過(guò)程（一）復(fù)習(xí)舊課師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了什么是教育，還有教育的重要意義。而且，國(guó)家也很重視公民的受教育權(quán)，通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證教育權(quán)。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們的受教育權(quán)是否能得到時(shí)刻的保障呢？（二）新課教學(xué)一、維護(hù)受教育權(quán)利受教育權(quán)被侵害的情況（多媒體展示）（1）、學(xué)校附近的KTV經(jīng)常音響開(kāi)得很大，吵得學(xué)校里的同學(xué)無(wú)法安靜地晚自習(xí)。（2）、胡某因?yàn)榻?jīng)常不交作業(yè)且不遵守學(xué)校班級(jí)紀(jì)律，老師停課讓他回家反思一周。（3）、15歲的劉銘父母離異，母親下崗而父親又不按時(shí)支付撫養(yǎng)費(fèi)，使得劉銘只能輟學(xué)在家。師：以上例子分別說(shuō)明我們的受教育權(quán)受到來(lái)自哪些方面的侵害？ 生：來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的侵害。師：當(dāng)我們的受教育權(quán)受到上述這些例子中的侵害時(shí)，我們?cè)撊绾我婪ňS護(hù)自己的受教育權(quán)？維護(hù)受教育權(quán)利（多媒體展示）社會(huì)透視：離某中學(xué)100米處新開(kāi)一家網(wǎng)吧，電腦設(shè)備嶄新，上網(wǎng)費(fèi)用便宜，還推出上網(wǎng)三小時(shí)可免費(fèi)再上一小時(shí)的優(yōu)惠。校內(nèi)一些“網(wǎng)蟲(chóng)”經(jīng)常逃課到此網(wǎng)吧上網(wǎng)，還帶了很多其他同學(xué)也來(lái)這上網(wǎng)。師：假如你是該校的中學(xué)生，你該怎么辦？如果是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)該如何消除網(wǎng)吧的影響？（學(xué)生分組討論）生：如果我是該校的一名學(xué)生，我會(huì)克制自己，專心學(xué)習(xí)，不到網(wǎng)吧上網(wǎng)，也勸解身邊同學(xué)要抵制不良誘惑。生：向老師或當(dāng)?shù)卣鐚?shí)反映情況，要求其采取有效措施，維護(hù)自己的受教育權(quán)。師：很好，通過(guò)自我約束和維護(hù)受教育權(quán)的方面來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。那校長(zhǎng)該如何來(lái)處理這件事？生：校長(zhǎng)應(yīng)該先教育學(xué)生抵制誘惑，安心學(xué)習(xí)。并依靠新聞媒體、當(dāng)?shù)卣牧α炕蛳蚍ㄔ禾崞鹪V訟等方式妥善解決網(wǎng)吧的問(wèn)題。師：校長(zhǎng)可以通過(guò)加強(qiáng)教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到到網(wǎng)吧上網(wǎng)的弊端，從而減少逃課上網(wǎng)的現(xiàn)象。并通過(guò)用非訴訟和訴訟的方式消除網(wǎng)吧對(duì)學(xué)校的影響。那么，非訴訟方式包括哪些？生：與侵權(quán)人進(jìn)行協(xié)商交涉；尋求學(xué)校老師的幫助。生：尋求親戚、朋友的幫助；向教育局、婦聯(lián)、當(dāng)?shù)卣?、媒體等有關(guān)部門反映。師：如果這些方式都無(wú)法解決，那就必須用訴訟的方式即向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟。這樣才能有效維護(hù)我們的受教育權(quán)。我們?cè)谠鰪?qiáng)我們的權(quán)利意識(shí)的同時(shí)還應(yīng)增強(qiáng)我們的義務(wù)意識(shí)，受教育權(quán)不僅是我們的權(quán)利，也是我們應(yīng)履行的義務(wù)。為什么呢？二、履行受教育義務(wù)珍惜受教育的機(jī)會(huì)（多媒體展示）v ，在上一年增長(zhǎng)76%的基礎(chǔ)上，%。，支持全面實(shí)施城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育。v 調(diào)查顯示,%的貧困高考生家庭貧困的主要原因是教育支出大。其中,平均每年每個(gè)貧困高考生家庭的子女教育支出在6780元左右,高于平均家庭總收入(4756元),超過(guò)2/3的家庭入不敷出,%的家庭總收入尚不足以支付子女的教育費(fèi)用。師：這兩個(gè)例子說(shuō)明什么？生：說(shuō)明國(guó)家要普及教育需要投入很多的財(cái)政資金。生：說(shuō)明父母提供我們上學(xué)不容易。師：為了自己的發(fā)展，國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家和家庭也為了保障我們的受教育權(quán)付出很多努力，所以，我們受教育的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，我們要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)。那怎樣履行受教育的義務(wù)呢？如何履行受教育的義務(wù)（多媒體展示）v 陳某母親身體虛弱只能在家整理家務(wù)，家中經(jīng)濟(jì)主要靠父親的工作?？勺罱赣H的公司效益不好，每月只有700元的收入。為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，陳某覺(jué)得自己成績(jī)也不理想，所以念八年級(jí)的他輟學(xué)打工，掙錢給念七年級(jí)的妹妹上學(xué)。v 你是否支持陳某的做法？為什么？（學(xué)生思考、討論）生：我支持陳某的做法。因?yàn)樗彝ソ?jīng)濟(jì)確實(shí)困難，他的行為減輕了家庭負(fù)擔(dān)也保障了妹妹的受教育權(quán)。從道德的角度來(lái)看，他的行為是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)。生：我不支持陳某的做法。因?yàn)榱x務(wù)教育具有強(qiáng)制性，他正處于接受義務(wù)教育的階段，中途輟學(xué)是違法行為。生：我支持陳某的做法。他現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，讓他參加社會(huì)工作會(huì)讓他體會(huì)到知識(shí)的重要性，有助于他返校后端正學(xué)習(xí)態(tài)度。而且他的行為有助于緩解家庭的負(fù)擔(dān)。生：我不支持陳某的做法。因?yàn)樗@樣做雖然從短暫利益上來(lái)看有利于緩解家庭壓力，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，不利于自己的發(fā)展。而且，他遇到學(xué)習(xí)上的困難知難而退，沒(méi)有履行完成義務(wù)教育的義務(wù)、師：從道德上來(lái)講，陳某的行為體現(xiàn)了對(duì)父母的孝順，對(duì)妹妹的責(zé)任。但從法律的角度來(lái)看，他的行為沒(méi)有正確地履行受教育的義務(wù)。而且，也沒(méi)有正確來(lái)面對(duì)家庭遇到的困難。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有類似的情況如洪戰(zhàn)輝。（多媒體展示）父親患精神病，母親離家出走，自己患有眼疾。從16歲開(kāi)始，洪戰(zhàn)輝開(kāi)始帶著妹妹，邊打工邊上學(xué)，不僅完成義務(wù)教育，而且還考上了大學(xué)。師：所以，從這兩個(gè)例子中對(duì)比，我們知道：義務(wù)教育階段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)。除此之外，還應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)？生：認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)。生：認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。師：尤其是現(xiàn)階段，有些同學(xué)沒(méi)有辦法完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，遇到學(xué)習(xí)上的困難就放棄。而且，沒(méi)法遵守學(xué)校班級(jí)的紀(jì)律，這些行為都是沒(méi)有完全履行受教育義務(wù)的表現(xiàn)。那么，如何更好地完成義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？如何更好地完成義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)任務(wù)（學(xué)生閱讀課本6566頁(yè)，總結(jié)要點(diǎn)并回答）生：明確學(xué)習(xí)的目的和意義：要生存，要發(fā)展，要滿足時(shí)代的需求，必須接受教育，勤于學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，提升能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。生：注意養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力，積極