【正文】 閹的“非常之謀”，改變了歷史進程。張溥作為一個封建時代的文人，看到了這一點，非常難得。通過這一點，我們也看到了作者本人的高潔志操。那么，作者又是如何論述這一“義舉”的社會意義，并點明文章中心的呢?我們來學(xué)習(xí)一下第六自然段。請一同學(xué)有感情地朗讀第六段。同學(xué)朗讀第六段。請同學(xué)們思索，本段首句“由是觀之”在文中有何作用? 明確：作用一，用“由是觀之”領(lǐng)頭，表明它與第五段不是機械的并列關(guān)系，而是由此及彼，層層深入。作用二，承上啟下。“是”指代第五段所論述的事實?！爸敝复诹螌⒁M行的對比和文章的中心。問：作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉的問題。請問：這一問題有沒有得出結(jié)論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”? 明確：這一問題雖然沒有直接回答，但結(jié)論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對比中的結(jié)論。“辱人賤行”作者列舉了三種：“脫身以逃，不能容于遠近?！薄凹舭l(fā)杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態(tài)。問：文章接著又進行了一組對比，為“五人”假想了另一種死法，這樣寫有何目的? 明確：作者通過這一組對比，宣揚了五人死后的榮耀，更重要的是說明了“五人之死”在精神方面所產(chǎn)生的積極影響?！八姆街俊薄斑^而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”，正是表現(xiàn)對五人同情、仰慕乃至向他們學(xué)習(xí)的崇高感情，號召人們向“五人”學(xué)習(xí)，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭。這才是作者寫這篇文章的真正目的。問：文章的目的既已明確，為何還要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致嗎? 明確：本文中心是歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義。由五人的“有重于社稷”推及匹夫?qū)覒?yīng)盡的責任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也緊扣中心，寫出全文的結(jié)論。它與全文的中心是一致的。問：文章最后一段是補記，補記出資安葬五人的賢士大夫的姓名，它僅僅是補記一下姓名嗎？ 明確：不是。作用有二：一是照應(yīng)前文，二是以示表彰。三、小結(jié)本文運用對比手法和敘議結(jié)合手法，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚了他們的高尚品德，同時批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的辱人賤行。闡明為國家、為民族，堅持正義而死，雖死猶榮的道理。同時，也告訴我們在危急關(guān)頭應(yīng)采取什么樣的行動，才是有價值和有意義的。對我們在今后的生活中，應(yīng)當如何去做，有著積極的指導(dǎo)意義。四、布置作業(yè)完成練習(xí)二四題。完成的有關(guān)練習(xí)教后感：我上課欠缺的就是激情，對一些文質(zhì)兼美的文章，自己內(nèi)心對作者的感情把握得較好，也很準確，但話到嘴邊激情就是出不來，一方面固然有性格的因素，但更重要的因素在于平時鍛煉的機會不多，自己有意識的自我訓(xùn)練的意識較欠缺。第四篇：高中語文《道士塔》教案一、目標：把握王道士這一形象，體味“他只是錯步向前的小丑”的評價。感受“這是一個巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。二、過程：（一）、導(dǎo)入：有一種文化，源遠流長，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛……它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負責？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨，走進他的《文化苦旅》，走進他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。（二）、本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。先讓我們來看王道士。王道士的所作所為：（速讀課文，找）A、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）B、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）C、出賣文物（第三節(jié)611段）D、報送官員（第三節(jié)前部分）對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）（幼稚、愚昧、賣國、無知、小丑、罪人、走運、受害者……）（這里，就可以抓住走運和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會涉及到這是一個巨大的民族悲劇，而不是王道士一個人的過錯等主題性的內(nèi)容……）對他，余秋雨先生是怎樣評價的？A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴……C、王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。初讀（學(xué)生很冷漠）再自由讀，讀出什么感情？（譴責、嘲諷、同情……）齊讀，要有點不同，要有味道。（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中的“只是、小丑”，探討“這是一個巨大的民族悲劇”悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）為什么說他只是小丑？（對于整個悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個國家的悲??！這是一個時代的悲??！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）（四）、面對這樣的悲劇，面對這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：“我看到一個_________________________________的余秋雨”加以表達，簡單地闡明理由?？赡苡校海ㄟ@是一個痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。ㄎ澹⒆鳂I(yè)：感受余秋雨板書：（空白處補充學(xué)生的看法）王 同情 諷刺 余（）道 秋（）士 譴責嘲笑 雨第五篇：人教新課標第三冊：識字5教案精選文檔人教新課標第三冊：識字5教案教學(xué)目標:認識10個生字，會寫8個生字。正確、流利地朗讀諺語，培養(yǎng)學(xué)生有積累諺語的興趣。教學(xué)重點:識記對5條諺語的理解是本課的難點。教學(xué)難點:10個生字是本課的重點。教學(xué)準備:教學(xué)過程第一課時一、故事導(dǎo)入（一根筷子和一把筷子的故事）體會團結(jié)的重要性。師:其實還有很多的諺語也是說明團結(jié)合作精神，今天這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)《識字5》。二、整體感知，讀準字音。自由讀課文要求認真讀，反復(fù)讀，遇到難讀的字多拼幾次，邊讀邊思考。找出自己最喜歡的諺語，認真讀給伙伴聽三、學(xué)中發(fā)現(xiàn)，積極探究。讀中你發(fā)現(xiàn)了什么？你還發(fā)現(xiàn)什么？讓學(xué)生自由議論。組內(nèi)說自己對每一句諺語的理解，也可以提出不懂的地方。(1)“人心齊，泰山移”舉例抗洪,加深對諺語的理解。(2)“人多計謀 廣，柴多火焰高?！崩斫狻坝嬛\”的意思。(3)“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”。第 1 頁(4)“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”。再做“搓繩”的動作，來理解這句諺語的意思。(5)“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！背鍪敬禾斓漠嬅鎺?春天是怎樣的景象？（百花盛開），出示畫面選擇自己喜歡的諺語，背誦給大家聽，并說說自己喜歡的理由四、指導(dǎo)認字開火車讀生字卡片自主識記交流識記方法第二課時一、有趣游戲，鞏固字形。師生對讀，體會每句諺語中前半句和后半句之間的聯(lián)系，再齊讀全文小組學(xué)習(xí)，讓小組與組對口令。背5句諺語。端正書寫二、總結(jié) 今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了5句諺語，給大家很深的印象，比如，“人心齊，泰山移”等，卻作為我們生活中的座右銘，時刻提醒自己，教育自己。三、實踐活動，交流收集起來的諺語讀讀背背。第 2 頁(1）一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。(2）眾人劃漿開大船。(3)寧可做過，不可錯過。(4)讓人一寸，行理一尺。(5)兩虎相斗，必有一傷。(6)風大就涼，人多就強。(7)一爭兩丑，一讓兩有。修改意見:第 3 頁