【正文】 認(rèn)為西方作家太絮絮叨叨。相對而言中國這方面則更注重主角，或者說太注重主角了，而缺少主角與小配角以及場景之間的交流，相比之下顯得單薄、不厚實。而“孔夫子大人”與各朝服飾，猜謎時大臣的裝束等各種中國古代典型文化標(biāo)志的雜糅，大概是著者對中國的不了解導(dǎo)致的意象模糊，或者是為了大多不了解中國的外國人更易理解和找到共鳴點而故意為之，那么導(dǎo)演成功了：各種著名的中國元素大雜燴的確更容易顯示中國味，渲染氣氛。關(guān)于劇情方面我一直耿耿于懷于為什么Calaf王子初始是一腔憤懣，要去咒罵殘酷的公主，但在看到其美麗的容顏后，馬上迷倒，甚至做好犧牲生命，拋棄可憐的父親的準(zhǔn)備。美貌的作用在此刻表現(xiàn)得如此囂張露骨，即使睿智英勇如王子也無法避免為色所迷？對此我更愿意是王子為了拯救更多人，阻止公主的復(fù)仇這一崇高愿望，然后在猜題其中感受公主的可憐與善良本性而愛上公主。從道德方面，更無法接受的是為什么王子最后竟在看到深愛自己的柳兒被公主間接害死，而仍至死不渝的愛著殘忍的公主，并和她幸福地在生活一起，而且如此之快。（雖然我的理智認(rèn)為這是必然，這樣才是歌劇所要表達(dá)的）但我的道德原則又讓我很為柳兒不平：公主身上缺少的女性的品質(zhì)以及無私奉獻的美德在柳兒身上完美的體現(xiàn)出來了，公主與柳兒可以說分別代表了外表地位和內(nèi)在美德。而英雄的王子選擇了美麗的外表。三位大臣ping、pong、pang勸阻王子去應(yīng)婚時說出了我的心聲，除去地位權(quán)勢與華麗的衣飾，公主不過是一副皮囊?；蛟S也是著者想要留給觀眾的思考吧。當(dāng)柳兒深情留戀又哀傷地唱完詠嘆調(diào)《公主聽我說》自殺時，那么凄切、內(nèi)斂、堅韌，我震驚地心都碎了，而英雄的王子什么都沒為她做。這大概算是英雄在權(quán)勢下的無能，在美貌下的軟弱盲目的體現(xiàn)吧，這會不會是普契尼向人們展示的現(xiàn)實主義呢。在了解到普契尼寫到柳兒自殺后便去世了，我便又希望起來，大師的結(jié)局會是什么樣子呢？其實劇情設(shè)計的是極其巧妙的：在王子和國王、柳兒相遇時，當(dāng)柳兒正要向王子表白時，卻被儈子手磨刀準(zhǔn)備殺人的場景打斷，這一面溫情款款，一面的強勢殘酷，似乎又是在對柳兒的溫柔美德與公主的勢力殘酷作比較，讓人不禁想如果當(dāng)時柳兒全表白了，王子會否以身相許報答她或是給個承諾什么的？還有在最后如果柳兒沒有挺身而出，公主逼死的是體弱的父親帖木兒，王子會如何反應(yīng)，結(jié)局又如何？真正的大作編劇總是如此詭計多端，給人無限多假設(shè)想象的空間。這樣想來，其實很多棘手的問題都是柳兒幫王子解決的：照顧老國王免去王子后顧之憂；代老國王接受審問，卻死守秘密甚至獻出生命；以及連公主恐怕最先都是被柳兒的愛所感動的。在公主問她是誰給你勇氣時，她說“這是愛的力量”，唱著《隱藏在心里的愛比痛苦更堅強》，對公主說“我沉默地把他的愛給你，我雖然會失去一切，但這是心愛者最珍貴的禮物?！辈⒖隙ǖ仡A(yù)言公主懂得愛后，冰冷的心就會被熱情的火焰融化。我想沒有誰比柳兒更有資格說愛了，與王子為愛不顧一切相比，柳兒的愛是包容，堅忍而無私圣潔的。王子花園中的無意一笑讓侍女柳兒愿為其無私奉獻，而王子冒殺身危險猜謎的勇敢以及對公主的包容卻沒能使公主動搖直至柳兒自殺的偉大的愛震撼了她。對于我的糾結(jié)，結(jié)合那個時代，我得出了三個解釋：反映了那個時代無意識的性別歧視，王子就是英勇睿智的，而公主是空有美貌的，需要王子來解救，又相當(dāng)于一個美麗的獎品以獎勵王子的不畏艱險，氣度宏大。女性是屈從于男性的光輝的。西方人心中對中國的固有印象，野蠻殘暴、冷酷無知。大概就像所有瑰麗的童話一樣，美貌是真正的愛情中萬種說不清的理由的象征，公主越殘酷無情越能體現(xiàn)王子的無畏，增強歌劇表現(xiàn)力和激烈矛盾沖突所需要的夸張和浪漫氣息。這是歌劇主題表現(xiàn)的需要，想要表達(dá)一種超越現(xiàn)實主義的對理想主義的追求。三、從音樂角度看《圖蘭朵》《圖蘭朵》在演唱上，用詠嘆調(diào)抒發(fā)主要感情，一首一首的永嘆調(diào)，或急或緩，或激昂或舒緩，其間用宣敘調(diào)代替以往的“獨白”來展示戲劇性的矛盾沖突。對于音樂要服從戲劇效果這一歌劇準(zhǔn)則，我認(rèn)為《圖蘭朵》處理得很好，相得益彰，不得不佩服作曲家的豐富的想象力和飽滿的創(chuàng)造力。從男女角色的演唱到眾人的吟唱及過渡曲都是如此地恰如其縫。中國的歌劇包括其他歌劇，雖然聽得不多，但也知道缺少歌曲的創(chuàng)造，如《雪狼湖》相對有較多的空擋，缺少感染力及這邊唱罷那邊又起的緊湊感和飽滿度。首先不得不提的是歌劇采用的《茉莉花》的旋律，這曲調(diào)在劇中多次奏響，有樂隊的，也有女聲合唱。第一次是月亮出來后，眾人合唱《月亮出來了》，遠(yuǎn)方傳來童聲合唱《在東方山頂上有鸛鳥在歌唱》，其旋律取自中國民歌《茉莉花》。悠悠揚伴著笛子的靈動的如佛樂般地吟唱下，一群白衣小和尚提燈穿行到橋上，底下是柔和的月光照耀下百姓陶醉的臉龐，在召喚著公主，期待著冰雪消融。茉莉花本來的嫵媚、柔婉全然不見了，聽上去是那樣的凄涼悲傷。而最后在色彩明亮的皇宮里，老國王高高地坐在王位上，文武百官站立兩旁，還有許多百姓聚集在這兒，大師用嘹亮的銅管演奏《茉莉花》旋律的變體，聽上去顯得極其壯麗輝煌，營造了莊重而熱烈的氣氛，此時的茉莉花是那么地鏗鏘有力。真正的大師總是如此融會貫通，如施展魔法一樣變換著茉莉花，仿佛有了生命，給該劇染上濃郁的東方韻味。其次是該劇最著名的詠嘆調(diào)《今夜無人入睡》。臨近黃昏，整個北京城都在尋找陌生人的名字時，王子來到公主樓塔邊，隔江而望，那首著名的詠嘆調(diào)《今夜無人入睡》也由此唱響了。我第一遍聽沒多少感觸，但是反復(fù)聽卻越聽越震撼。整個世界都沉浸在音樂中，所有人的心都隨它起舞。多明戈深情又難抑興奮的演唱著：“但我的秘密隱藏在我心中，沒有人會發(fā)現(xiàn)我的名字。啊，我要在你的嘴邊說??”，雄厚而有穿透力，感染著我的同時，一樣的曲調(diào)，由女聲合唱和著：“沒有人會發(fā)現(xiàn)他的名字，我們必須要死，天?。∷?！”王子于是不安地走動，唱著“夜晚，離去吧；消逝吧，這些星星”，這一生一死的強烈對比與王子情感的曲折變化在歌中完美體現(xiàn)，讓觀眾也焦急揪心。還有我最最喜歡的ping、pong、pang三個大臣的極富中國風(fēng)味的三重唱。那裝束，那扇子舞的還會有整齊響亮的“啪”的一聲，是這個歌劇最富有中國特色的。他們的出場是整部劇的調(diào)味劑，調(diào)節(jié)激烈得似要崩掉的矛盾，讓觀眾繃緊的心得以放松。無論是勸阻王子，準(zhǔn)備善后還是最后的逼供，他們總是唱著極其跳躍，快速變幻酣暢的節(jié)奏，配合三人的中國風(fēng)動作，手中扇子的舞動，站位變化，有點像是中國的快板形式又有著京劇的氣勢。尤以第二幕開場，在三人房中的表演最棒。以一個臥榻的姿勢開場，接著是pong、pang兩人一人一身隨意穿著的紅衣，一人綠衣分別唱著：“我準(zhǔn)備婚禮”“我準(zhǔn)備葬禮”；“紅色的囍燈籠”“白燈籠”；“香火供奉，燙金紙錢”“香火供奉，茶糖豆蔻”；“一臺紫色大轎”“一副上好棺木”“僧人的祝?！薄吧说某取??我以此為最妙，巧妙地運用中國的習(xí)俗，輕松歡快地對比著生與死這一殘酷的較量。而后順勢ping帶頭感嘆中國的命運，懷念著美好的家鄉(xiāng)，厭惡質(zhì)疑現(xiàn)在的工作。樂曲放慢，憂傷和滿滿的懷念，一聲嘆氣結(jié)束。而后又閑話起被砍頭的王子們。一系列的“再見”深刻表達(dá)了大臣對國家將滅亡的憂慮。從一個側(cè)面反映了所有人除了公主對王子的勝利的向往，拯救這個國家回到和平，百姓安樂。四、結(jié)語《圖蘭朵》這部優(yōu)秀的歌劇，是無法道盡的，我相信它比制作它的人想要表達(dá)的更多。它總在我驚喜與自己的發(fā)現(xiàn)時，涌現(xiàn)出更多的美妙之處。作為一個以中國為背景的戲劇，里面的很多文化現(xiàn)象雖然都不符合中國的傳統(tǒng)觀念，但是普契尼及西方的藝術(shù)家們極其用心，宏觀指揮，又能精細(xì)到每一個細(xì)節(jié)：每一個意象，每一個小配角的表情和動作設(shè)計，以盡可能完美地展示這一歌劇的魅力。我們看到的是一部盛大的歌劇，而制作者們做的是最細(xì)碎復(fù)雜的準(zhǔn)備和配合，在仰望感嘆它的壯麗的同時，我也希望我們的文藝工作者們也不畏其繁瑣與復(fù)雜，反復(fù)推敲，勇于探究，成就一部經(jīng)典。用更多奉獻的心來得到更多好的作品。