【導讀】A．人不知而不慍慍：惱恨，怨恨B．不恥下問恥：恥辱，羞恥。C．不亦說乎說：通“悅”，高興，愉快。D．默而識之識：記。當我的老師，選擇他們當中最優(yōu)秀的去學習，其中不優(yōu)秀的注意改正他們的缺點。，不亦說乎——不斷地學習知識，是一件很快樂的事。，誨人不倦——學習不應(yīng)當感到厭煩，教導別人不應(yīng)當感到厭倦。A．《論語》是儒家經(jīng)典著作之一。課文中所選六則，有談學習態(tài)度的，有談學習方法的，語。言精練，含義豐富，耐人尋味。面既談到學習方法和學習態(tài)度，也講到個人修養(yǎng)問題。C．第則講的是學習方法。閱讀下面兩個文段，完成16—19題。（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　

【正文】 發(fā)。 ② 略。 20.（ 1）子曰： “ 德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。 ” （ 2）略。 33．（ 20xx?廣西省河池市） （一）文言文閱讀 【甲】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文，也?！? 子曰：（ 1）“默而識之，學而不厭，侮人不倦，何有于我哉？ 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?(《 論語 六則》節(jié)選） 【乙】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（ 2）錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不 知。至舍，四支僵勁不能動，滕人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則粗袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（宋鐮《送東陽馬生序》節(jié)選）迷你語文網(wǎng) 13．下列各組中加點字意義和用法相同的一項是（ D ） A．色愈恭，禮愈至 每至晴初霜旦（酈道元《三峽》 ) B．同舍生皆被綺繡 唯見布被覆尸（范曄《強項令》 ) C．何有于我哉 霜葉紅于二月花（杜牧《山 行》 ) D．擇其善者而從之 日出而林霏開（歐陽修《醉翁亭記》 ) 14．下面加點詞的古今義相同的一項是（ D ） A．騰人持湯沃灌 B．可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從（《曹列論戰(zhàn)》） C．三人行，必有我?guī)熝? D．蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》 ) 15．下面對文章理解不正確的一項是（ C D ） 用心 愛心 專心 13 A．甲文中“學而不厭，誨人不倦”是談?wù)搶W習方法及個人修養(yǎng)。 B．乙文中“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”體現(xiàn)了作者從師求學之艱苦 C．甲乙兩文都談到了嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，乙文 還將自己讀書的艱苦和太學生讀書的優(yōu)越進行鮮明的對比，表現(xiàn)了作者求學意志的堅定。 D．甲乙兩文讓我們看到了古人對學習的執(zhí)著追求。 16．把第 I 卷文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 4 分） 17．從第 I 卷甲乙兩文古人對學習的態(tài)度中你獲得怎樣的啟示？你又是怎樣對待學習的？請聯(lián)系實際簡要談?wù)?。?4 分） 赤峰市 [三 ]（ 15 分） 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！? 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知 之，不知為不知，是知也。” 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也 ?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?? 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。” 。（ 3 分） （ 1）思而不學則殆 （ 2）學而不厭 （ 3）不憤不啟 （ ）（ 2 分） A. 人不知而不慍 擇其善者而從之 B. 可以為師矣 可以一戰(zhàn) C. 必有我?guī)熝? 不可褻玩焉 D. 有朋自遠方來 自三峽七百里中 17．下面句子省略成分與其他三項不同的是（ ）（ 2 分） A. 溫故而知新，可以為師矣 B. 有時朝發(fā)白帝，暮到江陵 ，便得一山 D. 懸泉瀑布，飛漱其間 18. 把“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”一句翻譯成白話文。（ 2 分） 。（ 2 分） [來源 :] （ 1）為培養(yǎng)學生積極主動的學習精神，教師應(yīng)抓住恰當時機進行開導，正如文中所說： “ ， ?！? （ 2）從文中任選一則表明學習態(tài)度的句子寫在下面： 。 。（ 4 分） （ 1）給下面一則斷句，并加上標點。（ 2 分） 子 曰 德 之 不 修 學 之 不 講 聞 義 不 能 從 不 善 不 能 改 是 吾 憂 也 （ 2）③中國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它也會獲益匪 淺，請另外寫出《論語》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡要說說對它的理解。（ 2 分） 、滿足、心里想弄明白卻不能夠。 16. B 17． A ， 不以向不如自己的人請教為恥，所以人們稱他為“文”啊。 。（ 2 分）（ 1）不憤不啟，不悱不發(fā)。②略。 20.（ 1）子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也?！保?2）略。 永州 用心 愛心 專心 14 （一）古詩文閱讀（ 17 分） 閱讀下面文言文，完成 913 題。（ 13 分） 《論語》十則（節(jié)選） 子曰： “ 學而時習之，不亦說 ((20xx 真題） u232。)乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?” （《學而》） 子曰： “ 溫故而知新，可以為師矣。 ” （《為政》） 子曰： “ 學而不思則罔 ， 思而不學則殆。 ” （《 為政》） 子曰： “ 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ” （《為政》） 子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?” （《述而》） 孫權(quán)勸學 初，權(quán)謂呂蒙曰： “ 卿今當涂掌事，不可不學！ ” 蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰： “ 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 !但當涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。 ” 蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰： “ 卿今者才略，非復吳下阿蒙！ ” 蒙曰： “ 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ ” 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 項是（ 2 分） 新：新的理解和體會 罔：迷惑 過：到 涉獵：全面廣泛地閱讀 ，用法和意義判斷正確的一項是（ 2 分） ① 擇其善者而從之 ③結(jié)友而別 ② 安陵君其許寡人 ④攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄 A. ①②不同，③④也不同 B. ①②相同，③④也相同 C. ①②不同，③④相同 ①②相同，③④不同 。（ 2 分） 。（ 4 分） （ 1）人不知而不慍，不亦君子乎？ （ 2）蒙辭以軍中多務(wù)。 ，孫權(quán)認為，學習“但當涉獵”。關(guān)于學習，你又有怎樣的體驗？請簡要 述說你的觀點及理由。（ 3 分） 溫故知新 三人行，必有我?guī)? 擇善而從 吳下阿蒙 士別三日，刮目相看（待）（寫出“刮目相看”也可） 12.( “慍” 1 分，省略成分補出 1 分 ) 別人不了解（我），（我）卻不惱恨，不也是君子嗎？ （“辭” 1 分，句式 1 分 ）呂蒙拿軍中事務(wù)繁多為理由加以推辭。 13.（開放題，能陳述自己的 觀點，語句通順即可） 示例：我的體驗是，既要廣泛涉獵，也要學思結(jié)合。對一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識面，開闊視野；對文化經(jīng)典要邊讀邊思，認真品味，才能領(lǐng)會其中精要。這樣，才能做到學有所獲。 用心 愛心 專心 15