【正文】 思維，鍛煉表達(dá)。正如第一部分所分析的，“啟發(fā)”其實(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵，首先要引導(dǎo)學(xué)生想明白、想得更透徹，其次是幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從淺思到深思，再?gòu)纳钏嫉綔?zhǔn)確表達(dá)，從腦中所想轉(zhuǎn)化為口中所講。思考是每個(gè)人每天都在進(jìn)行的大腦活動(dòng)，說(shuō)話也是每個(gè)正常人每天溝通交流的必要表達(dá)，對(duì)于學(xué)生也是如此，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生是不會(huì)思考不會(huì)說(shuō)話表達(dá)的，那么教師的責(zé)任是什么，教育的作用又怎樣體現(xiàn)，那便是在從思考轉(zhuǎn)化為表達(dá)的過(guò)程中體現(xiàn)出其價(jià)值的。啟發(fā)式教學(xué)，究其本質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生更深刻地思考，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)，這兩者是不能分開(kāi)、合二為一的。會(huì)思考而不能準(zhǔn)確表達(dá)，個(gè)人的觀點(diǎn)就不會(huì)被他人所了解，空有理論而不能付諸實(shí)踐；若只有表達(dá)而沒(méi)有深刻的思考，那么一切實(shí)踐就只能浮于表面。因此，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用就尤為重要，對(duì)于思想不夠深刻的學(xué)生，教師通過(guò)自己的人生閱歷、知識(shí)積累引導(dǎo)他們向更深的知識(shí)點(diǎn)不斷挖掘，鍛煉他們的思維，使得他們的思考更加深刻、細(xì)膩、有價(jià)值。就如同在礦井中挖掘礦石，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)為前面的路不通了，目前挖到的礦石已經(jīng)很珍貴，但是教師憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生使用工具，從而開(kāi)拓出一條新路，獲得更多更有價(jià)值的礦石。另一方面，對(duì)于有思想?yún)s不能準(zhǔn)確表達(dá)的學(xué)生，教師可以通過(guò)自己的研究經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生整理思路、梳理語(yǔ)言，引導(dǎo)他們找到合適的表達(dá)方式，這就如同在挖掘礦石的過(guò)程中已經(jīng)找到許多珍貴的礦石，但是不知道該如何走出礦井，這時(shí)教師就會(huì)扮演引路人的角色，通過(guò)指引幫助學(xué)生找到正確的出路，使他們找到的珍貴礦石得到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。（三）默會(huì)知識(shí)。啟發(fā)式教學(xué)并不單純是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力或簡(jiǎn)單地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)而存在的，最終目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)、獲取更多的默會(huì)知識(shí)。一般而言，學(xué)生在教育過(guò)程中會(huì)接觸到兩類知識(shí)：第一類是可以用語(yǔ)言文字表?_或者形容出來(lái)的，顯性的、明確的知識(shí)，如概念、歷史事實(shí)、文言常識(shí)等；第二類是默會(huì)知識(shí)，很難通過(guò)文字記錄或者語(yǔ)言表達(dá)傳遞出來(lái)的，本質(zhì)上是一種對(duì)于事物的理解力、判斷力、領(lǐng)悟力。雖然默會(huì)知識(shí)具有不可言說(shuō)性和隱蔽性，但是這種知識(shí)同樣是可以在后天學(xué)習(xí)中獲得的，因此教師的作用就顯得尤為重要，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)方式很可能就在潛移默化中影響著學(xué)生默會(huì)知識(shí)的獲取。課堂上，學(xué)生要做的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非是想、說(shuō)、做，思考、表達(dá)、操作，其實(shí)“做”更多的是“想”和“說(shuō)”的具體表現(xiàn)，“想”和“說(shuō)”明顯更加重要，需要教師引導(dǎo)的正是學(xué)生“想”和“說(shuō)”的能力。學(xué)校教育之所以存在，正是因?yàn)樵趯W(xué)校教育中思維能夠得到鍛煉，從淺顯走向深刻，表達(dá)能力得到提高，從詞不達(dá)意逐漸走向準(zhǔn)確流暢。我們接受教育，并不僅僅是為了獲取書(shū)本上那些已有的、固定的、顯性的、直白的文字知識(shí)，更多的是希望在教師的引導(dǎo)下獲取更多的默會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)我們的思維、表達(dá)等一些隱性的、內(nèi)在的素養(yǎng)，從而促使我們向更好的方向發(fā)展。其實(shí)我們之所以再次將目光投射到啟發(fā)式教學(xué)的主張之上，正是因?yàn)樵诠噍斒浇虒W(xué)模式下，教師為主體，填鴨式授課，過(guò)于在乎高分，追求表面的成績(jī)，忽視默會(huì)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的思維僵化、表達(dá)單一，除了死記硬背、刷題做題外一無(wú)所長(zhǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。在這樣的情況下，啟發(fā)式教學(xué)顯得更加重要，以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維，培養(yǎng)表達(dá)，提高素質(zhì)與修養(yǎng)，這才是當(dāng)前素質(zhì)教育的真正目的，可以說(shuō)啟發(fā)式教學(xué)是在解救學(xué)生，讓他們從學(xué)習(xí)機(jī)器成長(zhǎng)為真正會(huì)深刻思考、能準(zhǔn)確表達(dá)的人，不僅僅是促使他們更好地理解顯性的知識(shí)，更多的是引導(dǎo)他們意識(shí)到默會(huì)知識(shí)的存在，并通過(guò)有效的指導(dǎo)幫助他們獲得更多的默會(huì)知識(shí)，提升他們內(nèi)在的精神品質(zhì)，讓學(xué)生即使在沒(méi)有教師的情況下也能獨(dú)立地學(xué)習(xí)與生活，從而引導(dǎo)他們走向正確的人生發(fā)展方向，對(duì)他們的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生良性的影響。三、“如何”啟發(fā)式教學(xué)在啟發(fā)式教學(xué)中，主體是學(xué)生，一切都要從學(xué)生的思考出發(fā)，而不能僅僅是教師為了完成啟發(fā)式教學(xué)的任務(wù)而進(jìn)行的教學(xué)，有的時(shí)候教師需要將更多的時(shí)間留給學(xué)生，要適當(dāng)?shù)卣驹趯W(xué)生的角度思考，畢竟啟發(fā)式教學(xué)教師的主導(dǎo)是建立在學(xué)生主體基礎(chǔ)上的，如果教師不能很好地理解主體對(duì)象學(xué)生的感受與想法，那么引導(dǎo)就無(wú)從談起。就如同醫(yī)生為病人制定治療方案，如果他都不了解病人的病情，那么怎么能夠引導(dǎo)病人的病情向好的方向發(fā)展呢？有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行考慮。第一個(gè)方面，從整體的角度進(jìn)行分析，教師必須要制訂一個(gè)比較詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。首先，在剛剛接手新班級(jí)時(shí)就需要對(duì)學(xué)生的整體思維狀況及他們的表達(dá)能力進(jìn)行摸底考察，了解班級(jí)學(xué)生的整體情況，并根據(jù)考察結(jié)果制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo)計(jì)劃。在實(shí)施過(guò)程中，階段性地進(jìn)行復(fù)查、比較，及時(shí)調(diào)整策略，尤其要注意每個(gè)學(xué)生發(fā)展情況的特殊性，畢竟每個(gè)學(xué)生的思維與表達(dá)能力是存在差異的，我們不能使用相同的引導(dǎo)方式，必要時(shí)要對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。只有對(duì)學(xué)生的情況非常了解，教師的引導(dǎo)才能夠更加準(zhǔn)確。因此，要切實(shí)有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，唯有使教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體在某種程度上達(dá)到平衡與和諧。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體并不是兩個(gè)沖突的存在，兩者之間不是二元對(duì)立的關(guān)系，主導(dǎo)者重在方向的引導(dǎo)，主體者重于參與學(xué)習(xí)的對(duì)象，如同一艘在海上航行的巨輪，教師如同船長(zhǎng)，控制著航行的方向，使之不偏離航道，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，保證乘客的安全；而學(xué)生則是乘客，他們可以選擇自己所要乘坐的船只，對(duì)于自己要去的地方有著自主選擇權(quán)。在航行的過(guò)程中，乘客們可以通過(guò)與船長(zhǎng)的溝通與交流，了解到一些新的知識(shí)，但是船長(zhǎng)的引導(dǎo)作用僅限于航行的過(guò)程，一旦下了船，今后的路還需要這些乘客們自己去選擇。所謂教師主導(dǎo)正是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中引導(dǎo)他們向正確的發(fā)向發(fā)展，但是學(xué)習(xí)終究還是學(xué)生的事情，他們的未來(lái)只有作為學(xué)習(xí)主體的他們才能決定。因此，啟發(fā)式教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段，更多的是一種教學(xué)的理念，是一個(gè)特殊的教學(xué)坐標(biāo)。第二個(gè)方面，就教學(xué)的不同階段而言，對(duì)于不同階段的學(xué)生，啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施目的有所變化。以語(yǔ)文教學(xué)為例，小學(xué)生剛剛接觸到有關(guān)語(yǔ)文的知識(shí)，還需要時(shí)間慢慢消化與吸收，因此這一時(shí)期的啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主，通過(guò)開(kāi)展課堂活動(dòng)，讓他們體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，為接下來(lái)初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這一階段的啟發(fā)式教學(xué)需要更多地借助提問(wèn)的方式實(shí)現(xiàn)，必要的時(shí)候可以由教師直接說(shuō)出問(wèn)題的答案，畢竟小學(xué)時(shí)期學(xué)生的知識(shí)有限，單向的引導(dǎo)不一定是最有效的教學(xué)策略。而到了初中階段，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)已經(jīng)有了一定程度的積累，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)他們產(chǎn)生了自己的體會(huì)，這一時(shí)期教師主要通過(guò)引導(dǎo)培養(yǎng)他們的思考能力，鍛煉他們的思維，使他們的思維在原先的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更多的想法與體會(huì)。因此這一時(shí)期教師要盡可能多地通過(guò)啟發(fā)使學(xué)生說(shuō)出問(wèn)題的答案，也要開(kāi)始關(guān)注其思維的過(guò)程與方式。高中階段，主要是一個(gè)升華時(shí)期，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生思考得更加深刻，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)與寫(xiě)作能力，讓他們將自己的觀點(diǎn)有效地表達(dá)出來(lái)，使得自身的相關(guān)素質(zhì)得到較好的發(fā)展。這一階段不僅要啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出答案，或者他們自己的想法，更要引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)他們各個(gè)方面的主動(dòng)性。由此可見(jiàn)，啟發(fā)式教學(xué)并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的貫穿每個(gè)受教育階段的教學(xué)方式，在具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個(gè)階段學(xué)生的特性、身心發(fā)展的具體情況，從而開(kāi)展最有效的啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)其實(shí)與素質(zhì)教育一樣一直處于一個(gè)尷尬的境地，就如同在應(yīng)試教育背景下人們對(duì)素質(zhì)教育的質(zhì)疑一樣，啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展一直受灌輸式教學(xué)的影響。雖然每個(gè)人都知道灌輸式教學(xué)的危害，但是又不得不承認(rèn)灌輸式教學(xué)確實(shí)有其存在的價(jià)值與理由，尤其是在高考的指揮棒下，無(wú)法完全擺脫應(yīng)試教育的陰影。相較而言，啟發(fā)式教學(xué)的目的比較抽象，實(shí)施方法不夠統(tǒng)一，評(píng)價(jià)方式不夠明確，教師在實(shí)施中往往會(huì)走入誤區(qū)，反而對(duì)教學(xué)造成更大的傷害。中國(guó)的教育其實(shí)一直處在改革與探索之中，但是為什么一直都未見(jiàn)成效，這是有原因的，無(wú)論是教師還是學(xué)校，當(dāng)一種政策或者新的教學(xué)方式出臺(tái)之后，大家紛紛趨之若鶩，不論好壞，不管前因后果，直接拿來(lái)使用，甚至都不明白這種教育方法真正的內(nèi)涵，知其然而不知其所以然，過(guò)于在乎表面和形式，這就使得很好的教學(xué)方法和教育觀念在使用一段時(shí)間之后，紛紛受到批判，然后被拋棄，那些舊觀念又重新站上教育的舞臺(tái)。作為教育研究者和工作者，最重要的還是保持平常心，面對(duì)新事物要看清方向，不能一味埋頭向前，有時(shí)候觀念和方法是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的只是操作者、實(shí)踐者們的理解和實(shí)施。理論與實(shí)踐總是會(huì)存在差異，但是只要保持理智，堅(jiān)持對(duì)的，那么教育一定會(huì)向前發(fā)展。其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有什么事永遠(yuǎn)正確，只有相信自己的內(nèi)心及見(jiàn)到的事實(shí)真相。教學(xué)也是如此，不同的教學(xué)觀念、教學(xué)方法，每個(gè)人都有屬于他們不同的理解與定義，實(shí)施的過(guò)程也是具有個(gè)人特殊性的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論使用怎樣的方法都應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，只有對(duì)學(xué)生好的才是教育工作者真正應(yīng)該做的，無(wú)論何時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)才是成功教學(xué)最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。參考文獻(xiàn)：[1][J].高等教育研究，1997（05）：7276.[2][J].高等教育研究，1998（05）：6264.[3]郭秀?[J].教育研究，2003（12）：3136.[4][J].教育探索，2003（09）：9092.[5][J].當(dāng)代教育科學(xué)，2006（09）：2426.[6]劉云艷，[J].學(xué)前教育研究，2007（02）：5053.[7][J].中國(guó)成人教育，2007（07）：139140.[8][J].教育與職業(yè)，2007（18）：157158.[9]李慧勤，[J].中國(guó)高等教育，2008（10）：2123.[10]周興國(guó).“啟發(fā)式”教學(xué)的“中外”與“古今”[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008（02）：1015.[11]張忠華，[J].教育導(dǎo)刊，2009（02）：5052.[12][J].全球教育展望，2010（01）：3336.[13]――給予學(xué)生的個(gè)體發(fā)展角度[D].武漢：華中師范大學(xué)，2011.[14][J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（01）：6768.