【正文】 的策略，與《孫子兵法》的“致人而不致于人”、“避實(shí)擊虛”等觀點(diǎn)何其相似乃爾，確有異曲同工之妙！孫子兵法這本書(shū)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的兵書(shū)，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書(shū)。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。馬駿教授的觀點(diǎn)理論依據(jù)是什么呢？很簡(jiǎn)單，兵家講詭道，商家講誠(chéng)信，在道德層面是相互沖突的；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是獨(dú)贏，商業(yè)領(lǐng)域講究雙贏，多贏。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)候不再僅僅是為了軍事上的勝利，戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)由贏得戰(zhàn)爭(zhēng)向贏得和平轉(zhuǎn)變。比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有一方徹底打敗另一方，而是以軍事為手段，通過(guò)談判達(dá)成雙方的和解。中國(guó)是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，一貫秉持和平、友好的外交政策，和別國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)往來(lái)。再看今日中國(guó)的周邊國(guó)家，日本、越南、泰國(guó)、菲律賓，甚至遙遠(yuǎn)的美國(guó)，有哪一個(gè)國(guó)家是愿意與我們和平發(fā)展邊貿(mào)，以雙贏為理念的？動(dòng)不動(dòng)就針對(duì)中國(guó)商品發(fā)起反傾銷調(diào)查，在中國(guó)的周邊不斷制造政治事端，其目的無(wú)非就是阻礙和影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，乃霸權(quán)主義國(guó)家一貫使用的雙重標(biāo)準(zhǔn)的伎倆。國(guó)家利益至上，沒(méi)有其他道理可講。如果我們?cè)趪?guó)家多雙邊或者邊貿(mào)易中還過(guò)分的強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信為本的商業(yè)準(zhǔn)則不放，只能就像毛主席說(shuō)的樣：我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。在《孫子兵法》中,孫子確實(shí)講“詭詐”，主張“兵以詐立”。但“詭詐”是有嚴(yán)格的應(yīng)用范圍的，是為以保存自己、消滅敵人為目的的軍事斗爭(zhēng)服務(wù)的，是對(duì)敵而言的，不能不加區(qū)別地應(yīng)用于以贏得市場(chǎng)、贏得顧客為目的的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。更何況“詭詐”之道在《孫子兵法》中并不占主導(dǎo)地位?！秾O子兵法》同樣是講“信”的。在將之“五德”(智、信、仁、勇、嚴(yán))中,“信”的地位僅次于“智”。這里的“信”,強(qiáng)調(diào)的便是將帥要有威信、誠(chéng)信,運(yùn)用到商業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，就是要求經(jīng)營(yíng)者必須講究信譽(yù)，必須重視企業(yè)的道德管理。因此,將《孫子兵法》應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)前提，是必須首先對(duì)其思想內(nèi)涵進(jìn)行全面的理解,而不能抓住一點(diǎn)，不及其余。做企業(yè)不但需要看《孫子兵法》，而且還很有用！日本有個(gè)人叫松下幸之助，他一手締造的商業(yè)帝國(guó)叫松下電器。松下公司的企業(yè)文化掛在墻上就寫了一句話：“孫子兵法為天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，靈活地運(yùn)用在企業(yè)當(dāng)中，我們的企業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。”日本有個(gè)人叫孫正義，畢業(yè)于美國(guó)伯克利大學(xué)分校，是軟件銀行集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁。1981年創(chuàng)建的軟銀集團(tuán)，短短33年，便成了一個(gè)信息技術(shù)帝國(guó)。美國(guó)《商業(yè)周刊》雜志把孫正義先生稱為電子時(shí)代大帝Cyber Mogul，推崇至上。孫正義酷愛(ài)《孫子兵法》，在生病住院時(shí)也要堅(jiān)持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計(jì)篇，因?yàn)槿f(wàn)事從計(jì)劃開(kāi)始。孫子前面六篇全部講了戰(zhàn)前準(zhǔn)備，孫正義認(rèn)為，戰(zhàn)前準(zhǔn)備到位，打仗的結(jié)果就不言而喻。他還把孫子語(yǔ)錄作為廠訓(xùn)放在大門口：一邊是“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”，另一邊是“敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。他將孫子的精髓應(yīng)用到軟銀的一次次投資并購(gòu)中，做到了真正的“不戰(zhàn)而勝”。松下幸之助、孫正義，都是商業(yè)界非常有影響的風(fēng)云人物，按照馬教授的觀點(diǎn)，莫非這些商業(yè)領(lǐng)袖都錯(cuò)了嗎？更可笑的是，馬駿先生在書(shū)中還運(yùn)用商業(yè)案例來(lái)解讀《孫子兵法》，讓人感覺(jué)很難自圓其說(shuō)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍人的事，也是老百姓的事，陳毅元帥曾經(jīng)很形象地形容:“淮海戰(zhàn)役是沂蒙老區(qū)人民用小推車推出來(lái)的?！避娙藳](méi)有老百姓花錢養(yǎng)活，沒(méi)有老百姓的支持，能打勝仗嗎？ 在二十一世紀(jì)的今天，全世界都在研究我們的《孫子兵法》，在軍事方面的研究，我們不如美國(guó)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，我們不如日本，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，這樣的現(xiàn)狀還要持續(xù)多久？ 孫子寫這本書(shū)的初衷也許就是給軍人看的，中國(guó)軍人有多少人了解《孫子兵法》？普及率是多少？作為軍人，不感到汗顏嗎？從馬克思主義到列寧主義，再到毛澤東思想，之所以能不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，那是因?yàn)橛腥嗽诓粩嘌芯克?，繼承它，繼而才能發(fā)揚(yáng)光大。孫子以其超凡的文韜武略，在2500多年前創(chuàng)作了流芳千古、名震寰宇的兵學(xué)經(jīng)典《孫子兵法》，這部驚世駭俗的武學(xué)之圣典，兵家之絕唱，為偉大的中華民族文學(xué)寶庫(kù)奉獻(xiàn)了絕世珍寶。孫武用發(fā)展的觀點(diǎn)、變化的觀點(diǎn)和全面看問(wèn)題的觀點(diǎn)，以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展軍事學(xué)說(shuō)，因此被后世譽(yù)為東方兵學(xué)鼻祖，百世兵家之師，被尊稱為兵圣。孫子兵法十三篇，凡六千言，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容博大精神，可謂字字珠璣?！秾O子兵法》以樸素的唯物論和辯證法思想，從戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，揭示和總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性規(guī)律和基本的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，同時(shí)，它具有深刻的謀略內(nèi)涵、道德內(nèi)涵和哲學(xué)內(nèi)涵，具有超越時(shí)代的思想性和創(chuàng)造精神，在中國(guó)乃至世界的軍事學(xué)術(shù)史、軍事思想史和軍事哲學(xué)史都占有重要地位，收到歷代兵家和學(xué)者的推崇。孫子的《孫子兵法》和老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語(yǔ)》，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。即便在今天，書(shū)中的思想也不會(huì)過(guò)時(shí)，常讀常新，照樣能指導(dǎo)除了軍事領(lǐng)域以外的其他領(lǐng)域，尤其是商業(yè)領(lǐng)域。惟其如此，即便是普通人，也有傳承的責(zé)任和義務(wù)。有一點(diǎn)，我們不得不承認(rèn)：長(zhǎng)期以來(lái)，由于在理論上我們并沒(méi)有真正建立起符合中國(guó)特色的社會(huì)主義兵法經(jīng)營(yíng)學(xué),加之馬教授之流的觀點(diǎn)泛濫,負(fù)面影響較大，確實(shí)有害于《孫子兵法》研究事業(yè)的發(fā)展。盡快建立起符合中國(guó)特色的孫子兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)，才是當(dāng)前專家、學(xué)者們應(yīng)該做的事，而不是憑借自己的影響力，就武斷下結(jié)論，甚至到處潑冷水，說(shuō)怪話，這就不是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是品質(zhì)問(wèn)題了。第五篇：智慧城市到底是什么樣智慧城市到底是什么樣編者按 日前，在北京舉行的2015中國(guó)智慧城市國(guó)際博覽會(huì)高峰論壇上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政府、企業(yè)和業(yè)界專家匯聚一堂，圍繞智慧城市的需求與創(chuàng)新，展開(kāi)了富有建設(shè)性的研討?，F(xiàn)將部分與會(huì)代表的發(fā)言摘編如下，以饗讀者。推進(jìn)智慧城市標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)截止目前，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)開(kāi)展了智慧城市技術(shù)參考模型、評(píng)價(jià)模型與基礎(chǔ)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、跨系統(tǒng)信息交互、數(shù)據(jù)融合、城市運(yùn)營(yíng)中心等基礎(chǔ)共性標(biāo)準(zhǔn)的研制。計(jì)劃在3―5年之內(nèi)，制定41項(xiàng)智慧城市的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，智慧城市標(biāo)準(zhǔn)的研制也在國(guó)家智慧城市試點(diǎn)城市中得到了驗(yàn)證和試驗(yàn)，為標(biāo)準(zhǔn)的持續(xù)改進(jìn)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在國(guó)際交流合作方面，作為IEC智慧城市評(píng)估組發(fā)起國(guó)之一，中國(guó)是智慧城市的聯(lián)系人和召集國(guó)，中國(guó)積極參與了智慧城市咨詢組的活動(dòng)，與相關(guān)國(guó)家共同探討不同組之間智慧城市標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的協(xié)調(diào)一致問(wèn)題，研究智慧城市標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)的協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)IEC、ITO通用類的標(biāo)準(zhǔn)。下一階段，根據(jù)未來(lái)的需求做好五個(gè)方面的工作：一是進(jìn)一步完善智慧城市國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)體系的管理，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)體系的頂層設(shè)計(jì)，聯(lián)合相關(guān)部門對(duì)智慧城市整體實(shí)現(xiàn)過(guò)程提供系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化支撐；二是推動(dòng)智慧城市評(píng)價(jià)指標(biāo)體系在各城市的應(yīng)用，支持5―8個(gè)成熟的部門開(kāi)展專項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立和試評(píng)估，為智慧城市健康發(fā)展提供支撐；三是加快技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的研制步伐，對(duì)于急需制定的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，在立項(xiàng)過(guò)程中給予專項(xiàng)的支持。2015年將下達(dá)21項(xiàng)智慧城市國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)劃；四是研制一批擁有我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，提升我國(guó)智慧城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和水平；五是開(kāi)展國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新型城市創(chuàng)建活動(dòng)，加快對(duì)ISO37120城市可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，從而進(jìn)一步提高城市居民生活品質(zhì)，提升城市管理的水平和發(fā)展的質(zhì)量。