【正文】 史功績兩個方面，以先一般，后特殊的邏輯順序行文。馬克思一生可介紹的內(nèi)容很多，例如他的思想是如何有“青年黑格爾派”轉(zhuǎn)到革命民主主義和科學共產(chǎn)主義的；他是如何參加共產(chǎn)主義者聯(lián)盟，并與恩格斯共同起草科學共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的；他是如何宣傳巴黎公社的意義，支持公社的事業(yè)，幫助公社流亡者的；還有他的包括《德意志意識形態(tài)》《資本論》等在內(nèi)的一系列光輝著作等等。但如果這樣寫起來，是必要長篇大論，而且參加馬克思葬禮的都是他的老朋友和親屬，對馬克思的一生都比較熟悉。所以恩格斯不單是以馬克思親密戰(zhàn)友的特殊身份抒發(fā)自己個人的哀思，也是代表全世界無產(chǎn)階級對偉大導師的逝世表示深切的悼念。他站在歷史發(fā)展的高度，對馬克思一生的偉大貢獻做了科學評價。全文僅一千三百多字，對于熟悉和了解馬克思的人，介紹這些內(nèi)容就已足夠；對于不熟悉或想進一步了解馬克思的人，這些話也足以使他們受到震撼。綜上所敘，本文語言的準確、暢達、簡潔，“整體言之有文”。3．運用教材有關(guān)“言之有文”的相關(guān)理論解釋，閱讀散文《雪野里的精靈》，對文本語言的文采之美進行分析。《雪野里的精靈》作者：李存葆東坡居士面對邈遠天昊，蒼茫坤輿，曾浩嘆“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”。我真正體味出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。那是苔縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強，都使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不如晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄爾一瞬，稍縱即逝。博大與渺小，久遠與暫短，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。…………答:語言分析：文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點點的小花小草，一大一小，一個穿越千年，生命不斷裂，一個每年一枯榮，生生死死?！拔摇钡母惺苁鞘裁茨?？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹面前的感受是：“頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。“我感到自己的卑微和渺小”。而在小花小草面前，“我”感受的事：這些米粒大小的生命，像是在告喻我：希翼、渴望、追戀、向往，是一種生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強的舉起美的萌芽，絕不肯把生命的蓬帆輕易的降落。形考任務(wù)4請同學們回答以下問題（每題5分）：1．寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運用一定的手段和方法，我們稱之為表達方式。請結(jié)合不同的文體，選擇文本，有所側(cè)重地談?wù)勀銓⑹?、描寫、說明、議論、抒情等不同表達方式的理解。答:表達方式包括：敘述、描寫、說明、議論、抒情。⑴敘述是寫作中最基本和最常用的一種表達方式。⑵描寫是作者運用描繪性的語言，把人物，景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動的表現(xiàn)出來的一種表達方式。⑶說明是寫作運用解說性語言，對事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關(guān)系、意義等進行客觀的介紹和解釋的一種表達方式。⑷議論是寫作者運用論說語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認識正確性的一種表達方式。⑸抒情是寫作者運用情感化語言，主要借助除說明之外的其他表達方式來抒發(fā)和表先內(nèi)心情感的一種特殊表達方式。2．表達方式在其具體運用過程中，會因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫作者的靈活運用中形成許多特殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧”。請選擇文本，結(jié)合相應(yīng)的表達方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答:表現(xiàn)技法包括：敘述技法，說明技法，議論技法，抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘、倒敘、插敘、平敘。描寫的表現(xiàn)技法有：烘托、對比、錯綜。說明的技法有：定義說明、詮釋說明、分類說明。議論的表現(xiàn)技法有：例證、引證、反證。抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法、主客化合法，主觀法。3．閱讀明末文學家張岱《西湖七月半》，對其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達方式進行分析?！段骱咴掳搿纷髡撸簭堘肺骱咴掳?，一無可看，只可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾煖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如??；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。…………答:本篇選自《陶庵夢憶》是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風習情景。它構(gòu)思別出心裁，寓意憤世嫉俗。七月半是中元節(jié)，杭州人習俗在次夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來，烏煙瘴氣，不堪入目。作者開門見山指出“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，接著便分別對達官貴人、名媛閨秀、妓女和尚、無賴子弟和風雅人士五類人，從他們的身份地位，情態(tài)格調(diào)上予以概括描述，生動潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。然后作者指出杭州人七月半夜游西湖的實質(zhì)是立名目，趕熱鬧，再進一步描寫出一副喧鬧囂雜的場面。最后回到自己在人散之后看月的情景，寫出西湖的湖山月色之美，寄托著自己清高雅潔的情懷，同時即區(qū)別于又反襯出庸俗的不堪。不難體會到，作者在入清代以后，寫完樣一篇追憶明末杭州風習的小品，勾畫出這樣一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的我悲憤的。形考任務(wù)5請同學們回答以下問題（每題5分）：1．從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面闡述你對文體差異的理解。答:文體差異。包括這樣幾個方面：在不同類型的文體中，①材料的選用和表現(xiàn)不一樣；②思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣；③結(jié)構(gòu)安排不一樣；④對語言的要求不一樣。⑴材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報告的材料，要求則是真實和全面。理論性文章對材料的要求是真理性和權(quán)威性。散文的材料，要求則是生動性，形象性，審美性。⑵思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如新聞要求絕對的客觀真實，不允許把作者的見解摻和其中。理論寫作中,思想是以論點的形式直接提出，并通過嚴密的邏輯論證得以確立。2．試述你對文體分類及其標準的理解；以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認為合理性體現(xiàn)在哪些方面。答:意識功能有三種基本方式：科學掌握世界的方式、藝術(shù)的方式、實踐精神的方式。文體的三大類別：實用性文體；析理性文體；審美性文體。3．依據(jù)教材，人的意識功能有三種基本分式；據(jù)此，我們可以對文體分為三大類別。請根據(jù)自己的閱讀實踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。答:意識功能有三種基本方式：實踐的，精神的，藝術(shù)的，并根據(jù)此而將文體概括為：實用性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。：（1公務(wù)文書：《國務(wù)院辦公廳關(guān)于有序做好支援云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)抗震救災(zāi)工作的通知》（國辦發(fā)明電，《2014》14號）（2生活、學習應(yīng)用文體：《傅雷家書》（傅雷及其夫人）（3會活動應(yīng)用文體:《獨立之精神，自由之思想》（陳寅格）：報告、解說都是新聞寫作的文體。如《習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)把黨的政治建設(shè)作為黨的基本建設(shè)為黨不斷從勝利走向勝利提供重要保證》（社北京6月30日電）：⑴針對社會生活中某些現(xiàn)象及時發(fā)表議論的，通為“評論”：《個稅法修訂：多征求意見才能凝聚共識》（新京報社論）⑵針對科學領(lǐng)域中某個問題深入探討和研究，闡述和交流學術(shù)見解的，通稱為“論文”：《我國房地產(chǎn)稅合并征收的經(jīng)濟效應(yīng)研究》（李嬌）；《產(chǎn)價格波動與貨幣政策選擇》（劉翠）：（1）散文：《目送》；《龍應(yīng)臺》。（2）詩歌：《斷章》；《卞之琳》。（3）小說：《紅與黑》（）形考任務(wù)6請同學們回答以下問題（每題5分）：1．結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識，分別找出一篇例文，有針對性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。答:⑴實用性文體例文：消息一則習近平主持中央政治局第6次集體學習會議新華社北京6月30日電中共中央政治局6月29日下午就加強黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴明政治紀律。如果馬克思主義政黨政治上的先進性喪失了，黨的先進性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)的道理所在。黨的政治建設(shè)是一個永恒課題。要把準政治方向，堅持黨的政治領(lǐng)導，夯實政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風險，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證。分析：這則消息遵循標題，導語和結(jié)語的嚴謹結(jié)構(gòu)，全文提現(xiàn)了新聞?wù)?、新、精的特點，通過發(fā)布客觀的報道，告訴人們何時、何地發(fā)生了何事，數(shù)字準確無誤，描述直觀理性，內(nèi)容真實可靠。⑵析理性文本例文：《個稅修訂法：多征求意見才能凝聚共識》（新華報社輪論）分析：寫作者直接運用概念，判斷，推理的邏輯形式，對客觀事物或事理進行分析，評論或理論探討，析理性問題的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。⑵審美性問題例文：《目送》（龍應(yīng)臺）分析：《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽?，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手同行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了了幽微，如燭光冷照山壁。全文極富有感染力，文中兩次寫到同一段話：“我慢慢地，慢慢的了解到，所謂父母子女一場，不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追?！庇媚克蛢纱穗x別的共同感受，強化了對親人間難舍難分卻又不得不舍這種人生滋味的理解，增強了文章的哲理性和感染力。前呼后應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體。反復(fù)感嘆，使語言富有韻味。化虛為實，把抽象的緣分具體化為“目送”的場景，讓讀者在想象中身臨其境，達到情感共鳴，感人至深。2．結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗嵺`，談?wù)勀銓ι⑽摹⒃姼?、小說等審美性文體特征的理解。答:文學作為藝術(shù)的審美心理特征：1）審美的超功力特征。2）審美的感性特征。3）審美情感特征。4）塑造藝術(shù)形象的間接性。5）反映社會生活的靈活性。6）揭示心靈世界的具體性。3．閱讀下面這篇微型小說《燭心》，嘗試寫一篇不少于600字的文藝短論?！稜T心》作者：李豐春喬遷新居，還沒收拾完畢，突然停電了，室內(nèi)一片漆黑。“篤、篤、篤——”，小薇剛摸到蠟燭和火柴，門外便傳來了敲門聲。打開門一看，原來是一個小男孩，仰著小臉，背著手：“阿姨，你家有蠟燭嗎？”怎么？剛搬進來第一天就支使孩子來借東西！真是欺負新來的，這怎么行？今天借給他家蠟燭，說不定明天又來借蔥、蒜之類的。不，不行！小薇的腦筋急速地轉(zhuǎn)著?！鞍パ剑娌磺?，阿姨剛搬來，也沒有蠟燭。”說完就準備關(guān)門?！鞍⒁蹋憧?，我媽媽讓我送來的。”小男孩變戲法似的從背后抽出手，高高地舉著兩根粗粗的蠟燭。面對孩子澄澈的眼睛，小薇一下子驚呆了，繼而無力地倚著門，雙手捂面，不敢與孩子對面……答:該微型小說故事很平常，就像是發(fā)生在我們身邊一樣，但情節(jié)卻起波瀾起伏。鄰里間借東借西本來就是平常事，小男孩來借東西，被作者很容易就想到身后的那些大人，這些大人愛占鄰里的便宜，“我”怕再吃虧，再受欺負，便本能的告訴孩子，自己家里沒有蠟燭。沒想到小男孩卻從他身后拿出了2支蠟燭，體現(xiàn)了鄰里之間別樣的關(guān)心和溫暖。讓故事在此出現(xiàn)了戲劇性的變化，也給讀者無限的想象空間。該故事采用平鋪直敘的順序組織情節(jié)，整個故事按事情的發(fā)展經(jīng)過徐徐道來，開端、發(fā)展、高潮是一氣呵成。開始就是新家停電，接著就是孩子問“我”是否有蠟燭，我特意撒謊就是為杜絕孩子下次再來我家借東西。高潮就是孩子為我?guī)砹讼灎T，想為我提供方便。文章的語言質(zhì)樸、簡潔，如描寫停電的情景，就依據(jù)“突然停電了，室內(nèi)一片漆黑。”寫孩子背后的媽媽也就只有一句“阿姨，你看，是媽媽讓我送過來的。”簡單的幾句話，要交代的，要表達的，都很好的交代、表達出來了。