20xx年醫(yī)學專題—精氣血津液神ppt-資料下載頁
2024-11-16 02:05本頁面
【正文】 體內部臟腑將做出反應，于是便產(chǎn)生了神。 臟腑精氣對外界環(huán)境刺激而作出應答反應的結果，表現(xiàn)為精神(jīngsh233。n)、意識和思維活動。 “所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智?！?臟腑精氣對外界刺激的應答，還可產(chǎn)生不同的情志活動，如《素問陰陽應象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?第五十一頁，共六十三頁。,三、神的作用 （一）調節(jié)精氣血(q236。 xu232。)津液的代謝 （二）調節(jié)臟腑的生理功能 （三）主宰人體的生命活動,第五十二頁，共六十三頁。,神的作用(zu242。y242。ng)示意圖,精,血,氣,津液(jīny232。),神,馭,生，行，控,生，行，固,生，行，攝,臟腑(z224。ngfǔ)之氣,臟腑功能,推動和調控,分化,主宰生命活動,第五十三頁，共六十三頁。,第六節(jié) 精氣血(q236。 xu232。)津液神之間的關系,一、氣與血的關系(guān x236。) 二、氣與津液的關系 三、精血津液之間的關系 四、精氣神之間的關系,第五十四頁，共六十三頁。,形神(x237。nɡ sh233。n)之間的關系,形：在中醫(yī)學中有二義，一指人之形體結構，二指構成人體的精、氣、血、津液等物質。但中醫(yī)學將“氣”稱為“無形”—肉眼不可見。 神：人體生命的主宰及總體現(xiàn)，包括精神、意識、思維活動。 形與神之間的關系：相輔相成：無形則神無以附，無神(w sh233。n)則形無以活；形為神之宅，神為形之主。形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證。,第五十五頁，共六十三頁。,形神(x237。nɡ sh233。n)關系示意圖,形,神,形為神之宅,神為形之主,第五十六頁，共六十三頁。,一、氣與血的關系(guān x236。) （一）氣為血之帥 1.氣能生血——補氣生血——當歸補血湯 2.氣能行血——補氣行血——補陽還五湯 ——行氣活血——血府逐瘀湯 3.氣能攝血——補氣攝血——獨參湯 （二）血為氣之母 1.血能養(yǎng)氣——補血生氣——八珍湯（氣血雙補） 2.血能載氣——氣隨血脫——補氣固脫——獨參湯,第五十七頁，共六十三頁。,二、氣與津液的關系 1.氣能生津——補氣生津 2.氣能行津——補氣行水（氣虛水腫） ——行氣(x237。nɡ q236。)利水（氣滯水腫） 3.氣能攝津——補氣固汗——玉屏風散（自汗） ——補氣固尿（尿失禁） 4.津能生氣——補津生氣 5.津能載氣——氣隨津脫——補氣固脫,第五十八頁，共六十三頁。,三、精血津液之間的關系 (一)精血同源 ——肝腎同源 (二)津血同源 奪汗者無血：大汗之人不可再用放血或破血療法(li225。o fǎ)。 奪血者無汗：大出血之人不可再用發(fā)汗之法。,第五十九頁，共六十三頁。,精血津液(jīny232。)之間的關系,精,血,津液(jīny232。),同源(t243。nɡ yu225。n),互化,同源,互化,充養(yǎng),第六十頁，共六十三頁。,四、精氣神之間的關系 （一）氣能生精攝精——補氣生精，補氣固精 （二）精能化氣——補精生氣 （三）精氣化神——補精生神，補氣生神 （四）神馭精氣(jīnɡ q236。)——安神固精，安神控氣,第六十一頁，共六十三頁。,精氣神關系(guān x236。)示意圖,血,氣,精,神,生,生,攝,馭,化養(yǎng),行攝,生,攝,生,調,互化,同源(t243。nɡ yu225。n),第六十二頁，共六十三頁。,內容(n232。ir243。ng)總結,精氣血津液神。②水谷之精所化生的水谷之氣（谷氣）。氣機不暢：氣的運行受阻而不暢通(ch224。ngtōng)。飲食水谷化為水谷精微。生理功能：宗氣的生理功能主要有行呼吸、行血氣和資先天三個方面。營氣與衛(wèi)氣之間又可相互化生，相互資助。晝則衛(wèi)氣起主導作用，夜則營氣起主導作用（請參見《習題集》中綜合題中的50題。1. 脾胃（中焦脾胃受氣取汁，化為水谷之精）。3.腎（腎精化血）。小腸泌別清濁，將水谷精微和水液大量吸收后并將食物殘渣下送大腸。同源,第六十三頁，共六十三頁。,
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