論能力培養(yǎng)與道德素質(zhì)-資料下載頁
2025-11-07 01:11本頁面
【正文】 kinds ofmeasures are taken to prevent c01TOSion．翻澤成漢語時(shí)。就要注意把原文的被動(dòng)語態(tài)轉(zhuǎn)換成 主動(dòng)語態(tài)．這樣才符合中國人的思維模式和說話習(xí)慣，否則就 會(huì)顯得不倫不類。因此。這句話應(yīng)譯成：人們采用各種措施來 防止腐蝕。此外．漢語句子中的“據(jù)說”、“據(jù)估計(jì)”、“據(jù)報(bào)道”等 就應(yīng)譯成相應(yīng)的被動(dòng)旬．如：“It is said that?～I(xiàn)t is estimated tllat?”和“It is reported that?”。這樣的翻譯才是地道的。四、英漢文化差異翻譯是一種跨語言、跨文化的交際活動(dòng)，它不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化信息的傳遞。王佐良先生曾說：“譯者處理的不 是個(gè)別詞。他面對的是兩大片文化。翻譯者必須是一個(gè)真正的 文化人。”就是說。文化時(shí)刻制約著翻譯活動(dòng)。因此，從某種意義 上說文化是翻譯的決定因素，那么文化是如何制約翻譯的呢? 從歷史地理的角度看．英語民族的祖先生活在海洋環(huán)境中，地域狹小，他們只有靠不斷地征服自然、與自然作斗爭才 能求得生存。中國則是封閉式的大陸型地理環(huán)境，氣候?qū)贉?帶．以農(nóng)業(yè)為主．農(nóng)耕文化使人與土地、氣候關(guān)系密切。兩個(gè)民 族在地理上的存在著巨大差異，因此翻譯也不盡相同。比如： 莎翁筆下的名句：ShallI paretheeto a summer?Sday?之所 以把thee比作summer?S day。是因?yàn)樵谟搜壑?。夏天是?年中最宜人的季節(jié)。而在中圍夏季給人的感覺只有“驕陽似 火”、“酷暑難耐”了。因此在處理這方面翻譯時(shí)，建議譯者考慮 兩國文化差異，盡每找出恰當(dāng)?shù)淖g文。從生活習(xí)俗角度看。中外生活習(xí)俗差異甚遠(yuǎn)，從對待動(dòng)物 的態(tài)度。卜就可以看出來。比如：中國人認(rèn)為貓雖然慵懶但卻討 人憐愛，而在西方文化中．貓是陰險(xiǎn)狡詐的象征，常用來比喻 “包藏禍心的女人”。再如：狗在漢語中是一種卑微的動(dòng)物。漢 語中與狗有關(guān)的語言大都含有貶義成分。如“狗眼看人低”、“狼心狗肺”等。而在西方國家中．狗被認(rèn)為是人類忠誠的朋友。因此lucky dog被翻譯為“幸運(yùn)兒”。[6J(P82)如果不了解這樣的 文化淵源，就會(huì)存在誤譯的現(xiàn)象。從宗教信仰方面看。中國人和西方人的宗教信仰截然不同。由此，翻譯時(shí)應(yīng)考慮這一因素。比如，劉姥姥說：“謀事在人，成事在天?！本陀袃煞N譯文，即譯文l：Manproposes，Goddispos． es．譯文2：Man proposes，Heaven disposes．其中，譯文l出自霍克 斯之筆，他考慮到r英美讀者的宗教信仰，采用了歸化的手法，直接引用英語諺語，而忽視了源語中的宗教信仰，而把原文的 佛教色彩譯成了基督教色彩．這樣可能會(huì)被誤解為劉姥姥是一 個(gè)基督教信奉者。譯文2則出白楊憲益、戴乃迭夫婦之筆，譯者 甩heaven代替了God，傳達(dá)了原文中劉姥姥的宗教背景。五、翻譯技巧 在了解j，英漢兩種語言的差異后，我們應(yīng)如何克服差異，流暢地表達(dá)呢?本文提出了常用的七種技巧，即增譯法、減譯 法、正譯法、反譯法、拆句法、合并法和轉(zhuǎn)換法。(一)增譯法由于漢語多主動(dòng)語態(tài)，而英語多被動(dòng)語態(tài)，所以在翻譯 時(shí)就要增譯主語。例如：Measures must be t8ken to solve the problem．應(yīng)翻譯成：“人們必須采取措施去解決這個(gè)問題?！庇?于漢語是意合語言。英語是形合語占，所以在翻譯時(shí)應(yīng)注意 增補(bǔ)連詞。如：“只許州官放火。不許百姓點(diǎn)燈。”應(yīng)譯為： While the magistrates were free to bum down house，the mon people were forbidden to light lamps．如果沒有連接詞。句子就 不能成立。(二)減譯法由于英漢兩種語言表達(dá)習(xí)慣不同。所以在翻譯時(shí)應(yīng)盡量刪去不符合雙語表達(dá)習(xí)慣的詞語。比如：You will be staying in this hotel during yourvisit in Beijing．如果翻譯為“你在北京訪問 期間。你就住在這家飯店里?！本凸璧肐羅嗦，闐此把第二個(gè)“你” 刪去就通順了。再比如：“中國政府歷來重視環(huán)境保護(hù)工作?！钡谖迤喝绾闻囵B(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)如今導(dǎo)致越來越多的社會(huì)問題產(chǎn)生的根本原因在于誠信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國白酒在線網(wǎng)特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達(dá)必定的職業(yè)人品境界。職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點(diǎn)所要求的人品準(zhǔn)則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，還又是職業(yè)對社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們在職業(yè)生活生計(jì)中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會(huì)人品在職業(yè)生活生計(jì)中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對職業(yè)生活生計(jì)中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)人品實(shí)質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育。另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個(gè)方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。職業(yè)人品修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，關(guān)于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進(jìn)步，就必需盲目地進(jìn)行兩種人品觀的斗爭。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭，有其自身的特點(diǎn)。它是一個(gè)從業(yè)者思維中進(jìn)行的兩種不合思想的斗爭。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進(jìn)行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點(diǎn)的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。恰是由于這種特點(diǎn)，必需隨時(shí)隨地細(xì)心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚(yáng)思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細(xì)心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會(huì)主義職業(yè)人品的器械，才干抵達(dá)不時(shí)提高自己職業(yè)人品的水平。職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀(jì)守法。團(tuán)結(jié)協(xié)作。開拓立異。
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