【正文】 ，司法人員也要具備較高的社會(huì)主義法律意識(shí)。第三，法律意識(shí)是公民守法、依法辦事的重要保證。社會(huì)主義法律是我國(guó)工人階級(jí)和各族人民群眾共同利益的體現(xiàn)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)反映和要求。因此，公民能否自覺(jué)守法，做到依法辦事，在很大程度上，與公民的法律意識(shí)有著密切關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)公民具有較高的法律意識(shí)水平時(shí)，他們就能認(rèn)識(shí)法律中規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)、禁令都是與自己的利益緊密相聯(lián)的，就能做到自覺(jué)守法，堅(jiān)決維護(hù)法律的尊嚴(yán)，從而就能做到依法辦事，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，否則，則相反。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)在實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)、嚴(yán)格依法辦事中，具有重要作用。而實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)、法制觀(guān)念，正確處理好權(quán)與法的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，見(jiàn)諸于報(bào)端的一些中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，法律意識(shí)、法制觀(guān)念淡薄，把黨和人民賦予給他們的權(quán)力，當(dāng)做自己貪污、腐敗的專(zhuān)用工具，視黨紀(jì)國(guó)法和人民群眾利益而不顧，挺而走險(xiǎn)，最終走上不歸之路，他們帶給自己身邊的班子成員的是上梁不正下梁歪、共同犯罪與集體犯罪，在某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手往往起到了主要作用。社會(huì)主義國(guó)家，是人民當(dāng)家做主，法大于權(quán)，而不是權(quán)大于法。第五，從法律的監(jiān)督角度來(lái)看，依法治國(guó)必須建立完善的法律監(jiān)督體系，這個(gè)體系應(yīng)包括人民群眾的監(jiān)督，而人民群眾的監(jiān)督權(quán)力的真正實(shí)現(xiàn)，來(lái)源于他們良好的法律意識(shí)，否則，這種監(jiān)督就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。二、增強(qiáng)公民法律意識(shí)的途徑提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)要提高公民的法律意識(shí)，必須充分認(rèn)識(shí)到提高公民法律意識(shí)的重要意義。公民法律意識(shí)的提高，是順利推進(jìn)法制建設(shè)和依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提。從行政與司法來(lái)看，能否實(shí)現(xiàn)依法行政、公正司法，取決于機(jī)關(guān)工作人員的法律意識(shí)，如果沒(méi)有他們相應(yīng)的法律意識(shí)，依法治國(guó)工作就難以進(jìn)行。從守法與護(hù)法的角度看，公民能否用法律約束自己的行為、維護(hù)自己的合法權(quán)益，取決于公民的法律意識(shí)。我國(guó)的法制建設(shè)和依法治國(guó)工作取得了一定成績(jī)，但也要充分認(rèn)識(shí)到，目前我國(guó)公民法律意識(shí)整體水平還不高，要從根本上改變這種狀況，任務(wù)還十分艱巨。這個(gè)問(wèn)題必須引起各級(jí)黨委和政府的高度重視，把它放到重要議事日程上來(lái)?？傊?，認(rèn)識(shí)必須到位，行動(dòng)必須自覺(jué)，工作必須一貫堅(jiān)持，才能打開(kāi)工作的新局面。切實(shí)抓好普法教育一是要克服形式主義，堅(jiān)持實(shí)事求是、真抓實(shí)干。普法教育不能只停留做表面文章、走過(guò)場(chǎng)上，只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干才能取得工作實(shí)效。二是工作形式必須靈活多樣。我國(guó)人口多，地區(qū)差異大，要以盡量少的投入取得最大收益，必須因地制宜，既可集中授講，也可通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒體宣傳；既可采取就地辦案的教育方式，也可以采取法律服務(wù)與幫助的方式進(jìn)行，要注重教育材料的典型性、靈活性、生動(dòng)性。三是要注意普法教育的廣泛性和針對(duì)性。普法教育要面向群眾，要在機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠(chǎng)、農(nóng)村和群眾務(wù)工集中地點(diǎn)廣泛進(jìn)行。同時(shí)對(duì)于不同地域、不同職業(yè)、不同層次的人要有針對(duì)性。當(dāng)前普法工作應(yīng)以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部手握權(quán)力，只有提高了他們的法律意識(shí)，才能使之依法行政；同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和影響比普通群眾大，增強(qiáng)他們的法制觀(guān)念，提高其依法辦事的能力，使人民群眾真正感受到法律面前人人平等，對(duì)于提高人民群眾的法律意識(shí)也是一種積極的影響；對(duì)于不同行業(yè)，也要進(jìn)行有針對(duì)性的行業(yè)普法教育。四是要建立一支素質(zhì)高業(yè)務(wù)精事業(yè)心強(qiáng)的普法隊(duì)伍，提高司法宣傳隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。五是要重視法學(xué)教育，開(kāi)展法學(xué)研究，在普法教育的同時(shí)，不能忽視這方面工作。法學(xué)教育不發(fā)達(dá)，法律專(zhuān)業(yè)人才少，勢(shì)必影響到法律意識(shí)的提高。因?yàn)槿绻麍?zhí)法人員的法律意識(shí)比較差（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。），它將直接影響具體案件的質(zhì)量而影響法的權(quán)威和尊嚴(yán)，影響群眾對(duì)法的認(rèn)識(shí)、理解和態(tài)度。因此，必須重視法學(xué)教育，通過(guò)多層次、多渠道、多形式為執(zhí)法機(jī)關(guān)提供盡可能多的受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育的法學(xué)人才，并為在職的執(zhí)法人員繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高，提供更多的方便。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，全面提高公民的整體素質(zhì)精神文明建設(shè)的各項(xiàng)內(nèi)容是互相聯(lián)系、互相影響和互相促進(jìn)的。在文化建設(shè)上要注重發(fā)展多種形式和多層教育，提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)和法制觀(guān)念。要堅(jiān)持正確的輿論異向，弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)文明健康的生活方式和行為方式。在思想道德上，要用科學(xué)思想和理論武裝全民，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。道德建設(shè)要努力培養(yǎng)“四有公民”，并且要在全體公民中廣泛進(jìn)行“道德規(guī)范進(jìn)萬(wàn)家”和遵紀(jì)守法宣傳活動(dòng)，普及法律常識(shí)，增強(qiáng)全民的法制觀(guān)念，使群眾懂得公民的權(quán)利、義務(wù)和與自己工作生活相關(guān)的法律知識(shí)，促使他們依法辦事、依法律己、依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。這樣可以逐步提高公民的整體素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到真正從根本上提高全民法律意識(shí)的目的。加強(qiáng)立法，建立良好的法治環(huán)境國(guó)家如果沒(méi)有一個(gè)良好的法治環(huán)境，那么對(duì)于公民法律意識(shí)的培養(yǎng)顯然是句空話(huà)，為此，必須做到：一要通過(guò)立法健全做到有法可依；二是自覺(jué)守法護(hù)法，依法辦事。從公民角度講，要自覺(jué)運(yùn)用法律規(guī)范自己的行為，維護(hù)自己的權(quán)益；從執(zhí)法者的角度講，要依法不依人，依法不依權(quán)；三是要維護(hù)司法公正，通過(guò)冤、錯(cuò)案責(zé)任追究制度，強(qiáng)有力地促進(jìn)司法人員公正辦案，使合法權(quán)益得到保護(hù)、法定義務(wù)得到履行、違法行為得到懲罰，這樣能夠避免徇私枉法等司法腐敗。另外，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展弘揚(yáng)正氣、打擊邪惡活動(dòng)，使好人敢做好事，使壞人不敢抬頭；加大對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，為此在立法上要限制居于優(yōu)勢(shì)一方，保護(hù)弱勢(shì)一方；在實(shí)際運(yùn)行程序上，應(yīng)給予弱勢(shì)群體更多更有效的公平救濟(jì)途徑，用法律為他們討回公道，用法律改變他們的命運(yùn)；以此激發(fā)人們知法、守法和護(hù)法的積極性?？傊?，提高公民法律意識(shí)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有知難而進(jìn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持、循序漸進(jìn)、多管齊下、深入細(xì)致地開(kāi)展這項(xiàng)工作，才能真正抓出成效來(lái)。第五篇：論能力培養(yǎng)與道德素質(zhì)論能力培養(yǎng)與道德素質(zhì)古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發(fā)，是無(wú)涵養(yǎng)之力，薄福之人也。”意思是說(shuō)，人必須容忍，德行才會(huì)大；必必須有忍耐性，事情才能辦好。有一點(diǎn)不合自己心意，就勃然大怒；有一事不遂心，就憤然發(fā)作，這是沒(méi)有涵養(yǎng)之力的表現(xiàn)，是薄福之人。古往今來(lái)，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。例如，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如的心胸寬廣感化了廉頗，最終成為了生死之交。再如，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮逝世后，任用其蔣琬主持內(nèi)政。蔣琬有一個(gè)屬下叫楊戲，他性格孤僻、不愛(ài)言語(yǔ)。蔣琬每當(dāng)與他談話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責(zé)她的不是。但蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。什么是能力？什么是道德？藺相如，蔣琬就是能力、就是道德。藺相如用自己的寬容感化了廉頗，蔣琬用自己的理解包容征服了楊戲。他們用自己的切實(shí)行動(dòng)證實(shí)了自己的道德修養(yǎng)。當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。社會(huì)進(jìn)步了，素質(zhì)退步了。隨之而來(lái)人類(lèi)的道德，能力也存在著一定的缺陷。