【正文】 段比喻文字：嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟，對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那迫不得已的嘗試是一堵高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷?，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢的面對生活，因?yàn)樯罱虝宋矣掠趪L試?！秶L試》哦，幸福，幸福又是什么？幸福是老爺爺手中的旱煙袋，是老奶奶忙著的針線活，是小伙子最愛喝的高粱酒，是姑娘們臉上的一抹紅暈??那份恬靜的情懷，那相濡以沫的攜手相伴，不正是幸福的縮影？也許你會說，幸福是一杯世上最醇美的酒，它是由滿天的星雨調(diào)成的，是在時(shí)間的酒窖里發(fā)酵的，是用生命的酒杯盛載的，我們好比技藝高超的調(diào)酒師，調(diào)進(jìn)雨露風(fēng)雪的四季，也調(diào)進(jìn)人世變幻的詠嘆，還有熾熱的信仰、高昂的意志、繽紛的思想、飛揚(yáng)的靈魂??全在酒杯里交錯(cuò)相融，旋轉(zhuǎn)成一個(gè)斑斕的世界。喝下它，我們便可與李太白“對影成三人”，便可與老人出海與風(fēng)暴搏斗，便可登上泰山“一覽眾山小”，喊出我們的青春宣言！是的，年輕，多么幸福！——《幸?！肪始僭O(shè)段的寫作假設(shè)語段，在論述文中，展示著理性的光芒。近幾年在高考作文中屢見此種用法。假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語勢文采，從而提高學(xué)生的得分檔次。如何寫好假設(shè)段呢？（1）假設(shè)句包含的是條件與結(jié)果的關(guān)系，如把條件稱為A，結(jié)果稱為B，其表達(dá)式就是：如果沒有A，那么就不可能有B。如“如果沒有歐立希一次次失敗后的堅(jiān)持，那么就不會有新藥“606”的誕生”。（2）假設(shè)句與例證句在內(nèi)容上截然相反，如果事例是正面的，假設(shè)句則應(yīng)從反面下筆；事例是反面的，假設(shè)句則應(yīng)從正面下筆。事例與假設(shè)句可正反結(jié)合形成鮮明對比。（3）從句式上看，假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反問句表達(dá)，不但增強(qiáng)文章的說理力度，而且能增強(qiáng)文章的氣勢。（一）正反假如式：從正反對比的層面，來論證結(jié)果。例：其實(shí)，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡?。ǘ舆M(jìn)假設(shè)式：采用一個(gè)事例，層進(jìn)假設(shè)的形式，效果也十分好。例：歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能問世？如果他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。（三）排比假設(shè)式：用三個(gè)事例，形成排比假設(shè)句式。例：在艱險(xiǎn)與安逸之間選擇后者嗎？誠然，如此坐在井下，不必風(fēng)餐露宿，不必經(jīng)風(fēng)歷雨，好不愜意！然而，頭頂天空終究只有井口之大：所作所為終究只是庸庸碌碌！那么你還愿做這井底蛙選擇安逸嗎？如果選擇安逸，生于富貴的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就“激流三部曲”；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪，怎會把自己綁在輪椅上長時(shí)間練習(xí)射擊，為中華樹起“自強(qiáng)不息的大旗”；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎會毅然重著一部浩浩《國榷》。孟老夫子云：“生于憂患，而死于安樂”。朋友，當(dāng)你選擇了人生之旅的坦途，請莫忘“機(jī)遇與艱險(xiǎn)同在”。（四）說理假設(shè)式：一個(gè)事例，用較長的文字說理，怎么辦？就是使用“假如”句式來剖析。例：在這類問題上出差錯(cuò)，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖?？墒?，這只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無可奈何了?？梢姡c其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。精彩引言段的寫作引用名人名言是一種智慧。引言段不凡如下：一是展示了自己的文化底蘊(yùn)；二是展示了自己的文采；三是展示了自己的文化視野，古今中外，上下五千年，縱橫幾萬里，使讀者迅速敬服你的文化底蘊(yùn)，這樣你就有了比較大的得分把握。[精彩段落例示]①自古以來，中國人就有“天下為公”的美好理想，就有“舍生取義，殺身成仁”的凜然正氣，就有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的高風(fēng)亮節(jié)，就有乘長風(fēng)破萬里浪的豪情，就有“不到長城非好漢”的氣魄，就有重整山河再造日月的雄心??②痛苦中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古諺：蚌病成珠。價(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)痛苦的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣？”法國福樓拜則說的更明確：“珍珠是牡蠣生病所結(jié)，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露?！蔽覈鴼v史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。許多傳世的優(yōu)秀之作，都是詩人在巨大痛苦中寫就。李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩句，飽含了他亡國之痛的血淚；岳飛報(bào)國無門的痛苦，為后世留下了“仰天長嘯，壯懷激烈”的華章《滿江紅》。痛苦之中分明閃耀著創(chuàng)造的光輝，關(guān)鍵看你是否珍惜這份痛苦，在痛苦中奮起。痛苦是昨日的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，你又何必為一次失敗而頹喪不堪！——《請珍惜你的痛苦》③翻開歷史畫卷，從古到今，凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊地連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，這些鏗鏘有力的詩句都說明了一個(gè)問題，一個(gè)人的志向只有植根于國家、民族的土壤中，才能成長為參天大樹，開出燦爛之花。④書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當(dāng)《簡愛》說：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)白郎寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么重要。⑤心是一快風(fēng)動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領(lǐng)略“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的悠遠(yuǎn)，也可以體會“大漠孤煙”的悲壯。