【正文】 震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。中國正在崛起為一個(gè)世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對(duì)國家的支持和幫助，也是愛國。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。第五篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國，應(yīng)該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對(duì)國家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任、愛國是尊嚴(yán)、愛國是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。不同歷史時(shí)期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳?、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛祖國、建設(shè)祖國，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國的情感。理性愛國是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報(bào)國之志化作為報(bào)國之行，也就是說把對(duì)祖國的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。要達(dá)到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說是一個(gè)意向，理性是前提條件。一、理性表達(dá)愛國感情，用實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)國家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國主義”“消費(fèi)愛國主義”“愛國主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值，必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽覈择R克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義，在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，以“自我”為中心，將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。在我國，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會(huì)主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。