【導(dǎo)讀】昏曉陽秋相須而成者也。此題考查的是對唐朝治國方略的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實唐律的的解釋。應(yīng)該是以德禮為本，刑罰為用，禮法兼施，相輔相成。為主，但難度中等，關(guān)鍵在于對材料意思的理解。從中可以看出二者對政教的重要性?！暗露Y為政教之本”，禮義教化。刑罰制裁作為治理國家的輔助手段，而不是德禮的體現(xiàn)，排除B。這兩個階段的代表人物分別是。論家是韓非子，而漢朝時使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學(xué)代表是董仲舒，所以此題正確選項是D。由明清之際思想家顧炎。他們認為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對理學(xué)家不切。所以批判宋明理學(xué)，但又繼承儒家思想的民本等思想，所以B符合題意。A項儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢符合題意；B項佛教開始傳入中國是在兩漢之際，與題干時間不符；“三教合一”趨勢。悼念死者的教化作用。反映了注重儒家的倫

　　

【正文】 黃泉?！?隨后自殺身亡。 —— 袁行霈《中華文明史》 材料三 布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。 1592 年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕?！?—— 摘編自劉明翰主編《世界通 史 中世紀卷》 （ 1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。（ 12 分） （ 2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（ 5 分） （ 3）有學(xué)者認為，李贄的著作盡管在當時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟和思想三方面予以說明。（ 9 分） （ 4）結(jié)合 16 世紀歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（ 11 分） 【答案】 ⑴主張：反對將儒學(xué)教條化；提 出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經(jīng)濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。 ⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。 ⑶君主專制空前強化；自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。 ⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大；文藝復(fù)興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學(xué)興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到?jīng)_擊。布魯諾堅信自己的學(xué)說是科學(xué)真理，對 未來充滿信心。 【點撥】 （ 1）解答第一問的關(guān)鍵是正確的從材料中獲取有效信息，解答第二問要注意結(jié)合明末清初商品經(jīng)濟的發(fā)展和新儒學(xué)的發(fā)展等方面分析。 （ 2）相同的原因要放到當時的歷史背景下從挑戰(zhàn)正統(tǒng)等方面分析；臨終的表現(xiàn)要從歷史人物的信念等方面進行分析。 （ 3）明清時期政治方面的特征是君主專制空前強化；經(jīng)濟方面的特征是自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展緩慢；思想方面的特征是傳統(tǒng)的儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位。 （ 4）解答本題注意從 16 世紀歐洲政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化分析理解布魯諾的話 . 58． （ 2020 年高考山東文綜 27 題）（ 25分） 17— 18 世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。 材料一 史料 故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下猶曳（ y232。，拖拉）大木然，??君與臣，共曳木之人也。 臣之與君，名異而實同耶。 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路 ，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。u，相當）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。 —— 趙軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》 材料三 史觀 我們專注于兩個主題 —— “傳統(tǒng)”和“交流” —— 的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋。 —— [美 ]杰里本特利《新全球史：文明的傳承與交流》 （ 1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪 些又體現(xiàn)了“新見”。（ 8 分） （ 2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。（ 8 分） （ 3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J識。（ 9 分） 【答案】 （ 1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。 反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。 （ 2）方法：放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價）；進行全面的評價（辯證的評價）。 評價：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級建立政權(quán)提供了制度設(shè)計，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時代要求；它主要 代表了資產(chǎn)階級的利益和要求，其實質(zhì)是維護資產(chǎn)階級的民主自由權(quán)利。 （ 3）考生應(yīng)從以下三個方面作答： ①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，其反對君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級革命 派所繼承，成為反封建斗爭的思想武器； ②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國，不僅為資產(chǎn)階級提供了反封建斗爭的思想武器，而且為資 產(chǎn)階級政治實踐和制度設(shè)計提供了借鑒； ③兩者的思想都促進了近代中國的思想解放，推動了中國近代民主革命的進程，共同影響了中國 近代社會的發(fā)展與進步。 【點撥】第（ 1）題 “不脫儒家思想理路”，應(yīng) 該回顧儒家思想的主要內(nèi)容和主張有哪些，再從材料里尋找相關(guān)的信息點進行作答?！疤煜拢菫榫病?、“為萬民君與臣，共曳木之人”可以歸納出儒家的民本等思想。第（ 2）題第一小問從關(guān)鍵句“若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔，??則失于??尺度?！笨梢钥闯鲎髡哒J為歷史事件應(yīng)該放在特定的歷史背景下進行評價，否則難免有失偏頗。第二小問，注意放到當時的歷史背景下評論，既資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求反對封建君主專制，并為未來掌權(quán)的資產(chǎn)階級構(gòu)建政治藍圖。在這樣的指導(dǎo)思想下回顧相關(guān)知識點進行評價作答。第（ 3）題，注意圍繞“傳 統(tǒng)”和“交流”兩個主題，審題時抓住“兩者對中國民主革命進程的影響”這個界定，在答題技巧上注意可以先分開講對中國的影響，再把兩者結(jié)合起來論述對中國的共同影響。這樣作答比較全面、具體。 59． （ 2020年高考重慶文綜 39 題）以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料，回答問題。 材料一 他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。 —— 摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》 材料二 無論何種學(xué)派 ，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。 —— 趙清、鄭城《吳虞文集陳獨秀復(fù)吳虞信》 材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。 —— 摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》 （ 1）根據(jù)材料一，說明孔子對古 代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，（ 2 分）并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。（ 4 分） （ 2）在材料二中，陳獨秀如何評價孔學(xué)？（ 2 分）歸納陳獨秀反孔的理由。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。（ 2 分） （ 3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。（ 4 分）結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。（ 2 分） 【答案】 （ 1）重溫真理而不簡單摸仿。編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。 （ 2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點更多。阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚封建綱常等級學(xué)說。為五四運動的發(fā)生準備了思想基礎(chǔ)。 （ 3）汲取濡家君子品格的價值觀， 。對儒家倫理進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。提高了勞動者素質(zhì) .穩(wěn)定了社會秋序。 【點撥】 本題以儒家文化為切入點，考查文化的繼承與發(fā)展，第一問，要求依據(jù)材料說明，一定要從材料中歸納總結(jié)，第二問從材料中總結(jié)分析陳獨秀如何評價孔學(xué)，找準新文化運動對五四運動的影響。第三問，儒學(xué)的道德教育作用，道德教育對新加坡的影響。對材料和所學(xué)知識的總結(jié)與升華。 0711 年高考真題匯編：必修三專題 2 一、選擇題（本大題共 34小題） 1． （ 2020 年高考安徽文綜 14 題） 西方學(xué)者查爾斯 默里在《文明的解析》 一 書中以下圖表示公元 600～ 1800年中國繪畫的發(fā)展狀況，約每 200 年 間 出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是 A．顧愷之 B．吳道子 C．張擇端 D．鄭板橋 【答案】 B 【點撥】本題主要考查古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)中的書畫的發(fā)展的內(nèi)容，時間跨度大，并以新材料和圖示的方式出現(xiàn)，設(shè)計新穎。從圖中可以看出，第一個高峰大 約出現(xiàn)在唐朝，顧愷之是東晉畫家，張擇端是北宋畫家，鄭板橋是清朝畫家。由此可知，只有吳道子符合題意。 本題考查中國古代繪畫藝術(shù) ，屬于容易題。解題關(guān)鍵是古代繪畫的杰出代表人物 ，圖中第一個高峰應(yīng)為唐朝時期， A顧愷之是魏晉時期， B吳道子是唐朝時期， C 張擇端是北宋時期， D 鄭板橋是清朝時期，故 B項正確。 2． （ 2020年高考廣東理科基礎(chǔ) 62題）中國古代文學(xué)作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了 A．自然經(jīng)濟緩慢解體 B．城市經(jīng)濟逐漸繁榮 C．中央集權(quán)不斷加強 D．儒家地位逐步提高 【答案】 B 【點撥】城市商品經(jīng)濟的繁榮對文學(xué)形式的發(fā)展起了推動作用。自然經(jīng)濟的解體始于鴉片戰(zhàn)爭后；儒家思想自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議后，就成為中國封建社會的統(tǒng)治思想；中央集權(quán)的不斷加強在文化教育方面主要體現(xiàn)在考試內(nèi)容的限定上。 3． （ 2020 年高考廣東單科 5 題） 從漢賦 、 唐詩 、 宋詞 、 明清小說等主流文學(xué) 表達形式的變化看 ,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨 勢是 （ ） A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化 【答案】 A 【點撥】 屬于中等 難度題。本題考查考生對歷史概念的理解和比較能力。漢賦、唐詩、宋詞以及明清小說的發(fā)展反映了當時社會商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層日漸興起歷史。日益平民化，反映平民的生活、對精神生活的追求是中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢。 此題考查考生的時序思維和概括分析歷史問題的能力。我國古代文學(xué)藝術(shù)燦爛輝煌，各朝代有自己的主流文學(xué)形式，一起構(gòu)成我國古代豐富多彩的文化。從漢代到明清，主流文學(xué)形式由 “賦 ”到 “小說 ”的變化，考生只要按時序并結(jié)合所學(xué)知識分析，就會明白主流文化是日趨平民化了。此題選 A。 4． （ 2020 年高考浙江文綜 23 題）隨著 計算機信息技術(shù)的進步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？ ，《論語》終究還是《論語》 【答案】 D 【點撥】電子文獻具有多媒體信息存儲和傳遞功能、檢索方便、信息存儲容量大等優(yōu)點；紙質(zhì)文獻則更符合人們的閱讀習(xí)慣、更具有權(quán)威性等優(yōu)點。電子文獻與紙質(zhì)文獻各有特色，優(yōu)勢互補，在很長的時期內(nèi)將共生共存。工具發(fā)生了變化，那僅僅是表現(xiàn)形式發(fā)生 了變化而已，但是本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，它們對保留民族文化遺產(chǎn)都有各自不可替代的作用。 5． （ 2020年高考江蘇單科 2題）平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體 ? （ ） 【答案】 A 【點撥】 A是小篆； B 是楷書； C 是行書； D是草書。秦始皇統(tǒng)一六國后，以小篆作為全國統(tǒng)一的標準文字。 6． （ 2020 年高考山東基本能力 42 題（ 4））活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是 【答案】 D 【點撥】活字印刷術(shù)是由北宋畢升發(fā)明的，用于印刷的活字字模應(yīng)是反字。據(jù)此分析題目圖片，只有 D項符合題意。 7． （ 2020年高考廣東文科基礎(chǔ) 21題）我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點是（ ） 【答案】 B 【點撥】 題目考查“我國古代科技主要特點”。結(jié)合相關(guān)知識可得出古代科技服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要，具有很強的實用性。 8． （ 2020年海南高考 4題）京劇是我國國粹，它主要是由（ ） 雜劇發(fā)展而來的 【答案】 D 【點撥】京劇是中國影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱腔、高撥子、二黃為主的徽班?；瞻嗯c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點。 9． （ 2020 年江蘇高考 3 題） 據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是 A．活版技術(shù)從明代開始使用 B．活版之前信息傳遞均用手抄