【正文】 妻”誓約。這可信嗎？本詩首聯(lián)中哪個詞語戳破了這種說法？——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生渺茫難求。祥林嫂對自己的來生產(chǎn)生恐懼，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃爍其詞，無言以對。人到底有沒有靈魂，有沒有來生呢？活著的人，無從知曉，死了的人，無法言說。這真是一個世界難題。來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么作用？——思楊妃之切，故有異常之舉?；恼Q離奇之中，盡顯玄宗之悲。板書：玄宗之悲（荒誕）拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個男人對一個女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里可愛的一面嗎。馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩中，哪幾句寫了馬嵬之變事件？——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？——對比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報曉”聲的對比。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇?！按巳铡敝笚铄乃廊?，“當(dāng)時”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會?！爱?dāng)時”與“此日”對比，沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散？借牛朗織女相會反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。板書：馬嵬之變（對比）小結(jié)：古時大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。對于這段史實，詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？——對比，貴為天子多年，卻無力保護(hù)自己愛妃，對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。從語氣上看又有什么特點(diǎn)？——反問。如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩的主旨所在。板書：義山之嘆（對比、反問）本詩結(jié)構(gòu)根據(jù)時間的先后，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？——倒敘，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。五、在理解的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩。（三分鐘后，請同學(xué)展示）六、拓展討論馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢?中國自古就有“紅顏禍水”的說法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@句話的理解。結(jié)合歷史自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，如果沒有西施，就會有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因為那是吳王和李隆基的需要。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。我們都知道，在過去，女人是非常弱勢的，亡國和走下坡路，歸因于弱勢的女人是強(qiáng)者的慣用手法，強(qiáng)者永遠(yuǎn)沒有錯，錯的只是弱者，是弱者把強(qiáng)者帶壞了，強(qiáng)者都是受弱勢的勾引才步入歧途的，這就是中國式的思維，就是強(qiáng)勢的思維。如果弱勢一方在一定的錯誤上起到了推潑助瀾的作用，那么責(zé)任也只能是強(qiáng)勢一方的。沒有強(qiáng)勢一方的對事物的錯誤意念，弱勢一方對錯誤是推不起波，助不起來瀾的。又怎么能成為禍水呢？ 聯(lián)系現(xiàn)實直到今天，強(qiáng)勢的思維仍然在中國人的頭腦中占據(jù)著一定的位置。最近江蘇連云港出了一個貪官，此人在悔過時說:“我沒有教育好老婆，這是我人生的一大敗筆。”的確有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關(guān)，但這應(yīng)該不是絕對的，也并非必然。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，居然怪茅臺五糧液，說什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬個理由。我認(rèn)為，說破天，出事首先是貪官自個兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬別找什么理由，特別是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不是男人干的事。再比如對第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。出現(xiàn)第三者大多是丈夫們把持不住，沒有了這個第三者，保不定不出現(xiàn)其他的第三者，對丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會永絕后患。古人說得好“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。七、作業(yè)比較閱讀 袁枚的《馬嵬》，完成導(dǎo)學(xué)P59第7題 附：板書：馬嵬（其二）玄宗之悲（荒誕）譏諷馬嵬之變（對、襯）倒敘義山之嘆（對、反）古代四大妖姬第一大妖姬：夏朝的妺喜“千古第一狐貍精”，妺喜有三個癖好：一是酒池里飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀馬上命令各地每天進(jìn)貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。據(jù)說當(dāng)時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。他們指著太陽罵道：“時日曷喪？吾與汝偕亡！”由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。正是源于妹喜的愛好習(xí)武，佩戴寶劍，身穿鎧甲，頭戴戰(zhàn)盔，完全象一個將官一樣，這使得當(dāng)時得朝中得一些大臣產(chǎn)生了極度得反感，正是一個象男人一樣的妹喜才招致了當(dāng)時以至后來男人們的撻伐。女人應(yīng)該是溫柔和善、低眉順目的看法是男人的共同意識，對于女人好武力就不是好女人這方面的歧視和看法一直延續(xù)了幾千年，即使到現(xiàn)在改變的也并不明顯?！?第二大妖姬：商朝的妲己美若天仙、能歌善舞、國色天香，商紂王為了討好她修建起高大宏麗的鹿臺，里面置滿奇珍寶物。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長飲，歡嬉達(dá)旦。后來，商紂王甚至到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個“狠”招，發(fā)明了一種懲治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己“乃笑”。妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達(dá)旦。第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法?！芭诶又ā薄＞褪前岩桓执蟮你~柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己乃笑?！?對于這種冷酷而變態(tài)的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進(jìn)諫說：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日?！睉Z恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法。第三大妖姬：西周的褒姒是個冷美人，為博得褒姒一笑，“烽火戲諸侯”，燃起逢火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄。第四大妖姬：春秋戰(zhàn)國的驪姬驪姬以美色取得了晉獻(xiàn)公的專寵，奸狡詭詐，獻(xiàn)媚取憐，逐步博得晉獻(xiàn)公的信任，參與朝政，她使計離間了獻(xiàn)公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，并設(shè)計殺死了太子申生，制造了“驪姬傾晉”的風(fēng)流艷史。