【正文】 項歸入一二三四類中。二看表達。語言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進入一類卷。如果有三到五個病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯別字五個以上，表達上就要歸入三類卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達項的基礎(chǔ)上進行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分 “群居守口，獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章?！緦忣}立意】本題的寫作范圍相當寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認同“群居守口”的觀點，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認同“獨居守心”的觀點，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認同“群居守口，獨居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。不完全贊成的立意：“群居守口，獨居守心”雖體現(xiàn)了嚴于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當今的現(xiàn)實世界，我們對此還應(yīng)加以揚棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同 各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。一天，他生病住進醫(yī)院，不經(jīng)意間把目光落在了墻上的一幅世界地圖上，便饒有興趣地看了起來。突然他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲凹進去的幾內(nèi)亞灣，像是正好能夠拼湊起來，而巴西海岸每一個凹進的海灣在非洲沿岸幾乎都能找到相對凸出的一塊?！澳谴箨懸郧氨揪褪且徽麎K，而后才因某種原因分裂為若干個零散小塊的？”在這個疑問的驅(qū)使下，魏格納終于在1912年獨創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學(xué)說??，轟動了整個地理學(xué)界。，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了?！緦忣}立意】這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但運用求同法仔細一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。，講述了這樣一個故事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里?！緦忣}立意】（1）肯定母親的行為從母親對我的訓(xùn)斥的角度：“施舍首先是一種尊重”從母親“端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點滴細節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；（2）批評“我”的行為心理：“打發(fā)”語言：“給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人（3）對比“我”與母親的行為真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對方）；尊重與蔑視。（4）從材料作延伸富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因為有人格的尊敬，悲憫才彌足珍貴等。35.《三國演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”海明威歷經(jīng)生命磨難，領(lǐng)悟了：人生最高的價值之一，就在曾經(jīng)面對一個夠格、強焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對手。我們身邊有各種不同的“對手”。有人在時間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”。根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。36.①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠方的客人請你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起。“一個瞎子．競能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽?，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮稹＂诨疖囌疽唤?，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費，請好心人幫忙”的字樣。，自認為醫(yī)術(shù)高明，喜好替人醫(yī)痛，可他的藥方價格高且根本治不了病。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽?！闭绿资值靡?，確信自己已成為中醫(yī)大師。一次，自己生病，自開藥方治療，但不見好轉(zhuǎn)，不得已找名醫(yī)求治，但服用了兩劑中藥便痊愈，他這才意識到自己的醫(yī)術(shù)并不高明。從此他潛心于中醫(yī)理論研究，注重實踐經(jīng)驗積累，撰寫了《霍亂論》等重要著作，也醫(yī)治了不少疑難雜癥?！逗筇臁分杏羞@樣的情景，人們被迫躲進圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時候每個人看法和選擇都不同。為此中國作家馬伯庸寫了一篇短文《焚書指南》，將成功學(xué)、勵志書、生活保健書、明星自傳等列為燒書首選，在網(wǎng)上引起熱烈討論，許多網(wǎng)友認為這類圖書太多太濫又缺乏營養(yǎng)，燒了也不可惜。，重點考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個大嬸的動作，讓他對這個城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來，擦好付了錢后再系上，一個細節(jié)瞬間讓他悟出，這個城市市民的道德水準成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。40.①87歲的中國畫家吳冠中先生在香港中文大學(xué)接受榮譽文學(xué)博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！雹谝灿腥苏f“重復(fù)是成功之母”，意大利畫家達?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？③美國物理學(xué)家費因曼說：“我有一雙神奇的手，一只不斷重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。” ，回來時端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。等每個學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下的都是那些樸素便宜的杯子。杯子不會讓咖啡的質(zhì)量變得更好，很多時候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時候，讓人忽略了到底我們在喝什么?！保骸爸袊碾娨暀C已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦?wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。彭麗媛走出機艙時，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風(fēng)衣都來自廣州本土的一個服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設(shè)在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。韓國新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國民眾誤以為是價格昂貴的名牌包，在韓國國內(nèi)引發(fā)較為強烈的關(guān)注。隨后官方解釋這款皮包是韓國一家小企業(yè)生產(chǎn)的低廉的產(chǎn)品，樸槿惠認為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實力很重要。創(chuàng)辦于2001年的英國品牌Issa，因英國威廉王子與凱特宣布訂婚當天，凱特身著該品牌的一條寶石藍連衣裙而“一夜成名”。伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。1947年，他執(zhí)導(dǎo)的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺良好，認定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說：“不準剪掉其中任何一尺?！辈⑶疫B試映都不舉行就直接進行首映。結(jié)果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。第二天，他看著報紙上的影評，痛心疾首。就在此時，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報紙?！泵魈煺諛訒袌蠹?，是的。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學(xué)會了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學(xué)會了攝影機和鏡頭的知識。一代電影大師就這樣起程了。：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。有學(xué)者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。，胡適在北大演講時曾經(jīng)對學(xué)子們說過這樣一段話：“為什么我要你們獨立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨立是你們自己的事，不能獨立，仍然是做奴隸?！?，生活圈子的寬窄有時會影響心靈空間的大小；也有人認為一個人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠，我們的生活天地依舊會無限寬廣。，看不見一棵在地平線上努力生長的小草?！緦懽魈崾尽啃〔菀胧谷藗兛匆娝鸵屪约洪L得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負責(zé)的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任?！吨袊嗄陥蟆飞稀渡钤诘吞?，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責(zé)任感的學(xué)生，才會真正把實現(xiàn)自我和國家民族的命運聯(lián)系起來?！?006年感動中國人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進箱子，上面是好的，下面都爛了?！薄緦懽魈崾尽俊昂伪卮┬?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然。“何必放進箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點，從而引出論點，再結(jié)合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當下構(gòu)建和諧社會所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理第四篇：作文 立意閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。中國科學(xué)院博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。其導(dǎo)師程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一封公開信《今夜無眠》，表達了他的困惑和惋惜：“??中國，甚至世界可能會失去一個優(yōu)秀的科學(xué)家?！彪S后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議：“大材小用”、“太過現(xiàn)實的社會環(huán)境讓人才流失”??而蕭楊則回應(yīng)說，自己逃離科研是因為失去興趣，具體原因是累和沒能力?！白隹蒲刑?，當我決定退出科研的時候，心里是久違的無比的輕松?！闭堖x準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[正文] 清華博士的放棄也是一種境界“昨夜無眠，為了一個學(xué)生。”11月13日，中國科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。清華博士蕭楊在老師和家長眼中，無疑是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，且不說在科研領(lǐng)域的天賦和已取得的成績，僅就清華的博士頭銜，就足以讓人對其發(fā)展前景充滿想象。作為人們看好的“優(yōu)績股”，導(dǎo)師、親友和社會自然懷有期待。然而，就在這當口，“優(yōu)績股”突然宣布下市，退出社會既定的游戲，不玩了，尋找自己心中的“山水田園”，這一違背常理的舉動，確實讓人錯愕和不解，難怪對其傾注大量心血的導(dǎo)師徹夜無眠，發(fā)出誰之錯和錢學(xué)森老人的終極之問：為什么我們的科研界培養(yǎng)不出杰出人才？作為個體，蕭楊有選擇人生道路的權(quán)力，這點誰也無法干預(yù)和指摘。蕭楊之所以放棄問鼎科學(xué)殿堂之路，自然有深思熟慮和理性的決擇。對于導(dǎo)師的惋惜、痛心和挽留，蕭楊給出的解釋是搞科研太累，沒興趣。之所以選擇去中學(xué)老師，是因為喜歡將知識傳授給別人，覺得當中學(xué)老師很有成就感，憑自己所掌握的知識，當中學(xué)老師很輕松快樂。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。教育行業(yè)更適合自己。由于導(dǎo)師程代展的“今夜無眠”和幾千字的博文，以及對整個教育行業(yè)和科研現(xiàn)狀的反思，蕭楊的離去便具有了“公共事件”的意義。人們從個案的內(nèi)核及背后，總想挖掘出某種具有社會價值的東西。加上蕭楊本人對導(dǎo)師的回應(yīng)文章，洋