【正文】 臺，1954 年開始在《現(xiàn)代詩》發(fā)表作品，佳作迭出，為紀(jì)弦《現(xiàn)代詩》主要作者和“現(xiàn)代派”的籌委之一?！跺e(cuò)誤》一詩被收入詩集《夢土上》，這個(gè)詩集是鄭愁予的成名作。童年在大陸形同漂泊的南北轉(zhuǎn)徙所留下的美好記憶，青年時(shí)代在臺灣家世的零落和無法回歸的實(shí)際的流浪，糾結(jié)成他詩歌時(shí)間和空間、理性和感性、社會和個(gè)人的虛虛實(shí)實(shí)的錯(cuò)落的悲劇，從而傳達(dá)出一種恍如置身于“夢土上”的繾倦的思緒： 這是鄭愁予全部創(chuàng)作中最牽動人心的一個(gè)情結(jié)?！跺e(cuò)誤》寫的是思婦閨怨，卻充滿著一種羈旅鄉(xiāng)愁的悲郁情調(diào)和堪足玩味的蒼涼，加之中西合璧的優(yōu)美意境和語言運(yùn)用，一經(jīng)刊出即廣為傳唱，成為作者詩作中膾炙人口的抒情名篇?！跺e(cuò)誤》全詩只有九行，分為三個(gè)小節(jié)。詩人借無法歸抵的離人的情懷，抒寫出一個(gè)倦守春閨的少婦內(nèi)心的寂寞、期待和悵惘。詩的第一小節(jié)只有兩行：“我打江南走過／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，這兩句詩在全體的分段中低兩格排列，具有“詩序”的作用，在意旨和情調(diào)上統(tǒng)攝全詩。首句六個(gè)字的短句暗示過客之匆匆，次句十五個(gè)字的長句暗示思婦等待之悠悠。第二節(jié)五行是過客的想象之景，實(shí)寫思婦。思婦閨怨，是中國傳統(tǒng)詩詞中歷詠不衰的一個(gè)主題。從《詩經(jīng)召南殷其雷》和《詩經(jīng)王風(fēng)君子于役》等篇章已經(jīng)開啟了歌詠，經(jīng)李益的《江南曲》，到托名李白的“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》：“瞑色入高樓，有人樓上愁”，尤其是白居易的《長相思》和溫庭筠的《望江南》，更是將倚樓而望的思婦刻畫得情態(tài)畢現(xiàn)，幽怨悱惻。這些詩詞大都出自須眉文士之手，卻假借女子口吻，抒寫思婦怨女的不盡情思。而《錯(cuò)誤》別出新意，以浪子過客的眼睛觀察江南小城，想象思婦獨(dú)守空室的情感、心態(tài)。這正是江南的春天，詩人獨(dú)自策馬經(jīng)過空寂的小城。也許是因?yàn)樗苍谙肽钪闹械那槿?，所以他仿佛感受到了那樓上思婦的孤寂的心“如小小的寂寞的城”，春天也變成了“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”的季節(jié)。她聽到了遠(yuǎn)處街道上傳來的聲聲蹄音，那是遠(yuǎn)方的他回來了嗎？但是春來秋去，幾多等待，幾許期盼卻都化作了陣陣惆悵？她沒有揭開春帷，但她在聆聽，期待有足音走近，來叩響她緊閉的心的窗扉。但是——終究是“跫音不響”——又是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”。詩人仿佛感受到了那深深的期盼和失望后更深的憂傷，所以詩人在最后一小節(jié)表達(dá)了內(nèi)心的愧疚不安：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤／我不是歸人，是個(gè)過客??”點(diǎn)明了詩題和全詩的抒情視角，余音繞梁，久久不絕。短短九行，構(gòu)思獨(dú)特，想象豐富，全詩詞句明朗，卻是蘊(yùn)藉深沉，令人回味無窮，如入夢幻之境。這不能不歸功于作者精心運(yùn)用的中西合璧的藝術(shù)技巧?！跺e(cuò)誤》中，“蓮花開落”、“東風(fēng)不來”、“柳絮不飛”、“窗扉緊掩”、“街道向晚”、“跫音不響”，各種意象翩然飛入，無一字寫人，可總有一個(gè)美麗的倩影若隱若現(xiàn)。“不來”、“不飛”、“不響”、“不揭”，四個(gè)否定句式在彼此相對的位置上呼應(yīng)重復(fù)，既加強(qiáng)了抒情的深婉性，又有助于音調(diào)的和諧。詩人把思婦的容顏比作“蓮花的開落”，把思婦的心喻作“小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚”，“你的心是小小的窗扉緊掩”，比喻新穎巧妙； 而且這三句的語序原本應(yīng)是“開落的蓮花”、“向晚的青石的街道”和“小小的緊掩的窗扉”，如今把“開落”、“向晚”和“緊掩”這些動態(tài)的語詞倒裝在后，既照顧了音韻的諧美，更是化板為活，去俗取新，加強(qiáng)了語言的變化。至于最后一節(jié)的“我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤”更是已經(jīng)成為經(jīng)典名句?！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”與“青石的街道”相照應(yīng)，既突出了江南小城的寂靜和思婦內(nèi)心的苦寂，更喻示著這馬蹄聲聲仿佛敲打在思婦的心坎上，牽扯出無盡的愁思?！懊利惖腻e(cuò)誤”則是西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摷靶揶o學(xué)中所謂的“矛盾語”，即由矛盾的句法、不合邏輯的比喻、互相沖突的意象等等聯(lián)結(jié)形成一個(gè)新的和諧統(tǒng)一的秩序?！懊利悺焙汀板e(cuò)誤”這兩個(gè)詞語的表層意義是互相背離的，作者把它們搭配在一起，表現(xiàn)出游子的馬蹄叩響了思婦的希望之門，卻不能在思婦身邊駐足的悲涼與無奈?！懊利悺焙汀板e(cuò)誤”相反相生，韻味無窮，令人涵泳不已?！跺e(cuò)誤》一詩恰如其分地運(yùn)用意象、潛心于語言的錘煉，營造出美妙而迷幻的意境，流溢著唐詩宋詞一般的雋永、幽美，使作者無愧于一位“絕對的現(xiàn)代的”、“最中國的中國詩人”《這是四點(diǎn)零八分的北京》賞析《這是四點(diǎn)零八分的北京》曾經(jīng)是一首廣為傳誦的詩。不過，它是以“手抄本”的方式流傳的。這種回歸“原始”的流傳方式，既暗示了此詩所遭受的特殊命運(yùn)，又為其歷史價(jià)值提供了某種證明?，F(xiàn)在，人們傾向于認(rèn)為，此詩的作者食指(1948年生，原名郭路生)作為60—70年代中國詩歌承上啟下的關(guān)鍵人物，是“真正、也是唯一帶著作品從60年代進(jìn)入70年代的詩人”?；蛘哂?0年代末發(fā)起新詩潮(“朦朧詩”)運(yùn)動的詩人們的話來說，他是這場詩學(xué)革命的“真正的先驅(qū)”，例如多多就曾說過“郭路生是我們一個(gè)小小的傳統(tǒng)”。一定程度上可以說，正由于食指在60—70年代的寫作，當(dāng)代中國詩歌才在普遍的凋敝下保全了一簇得以燎原的星星火種，一些零碎的游絲一般的生命吹息。隨著對食指及其同時(shí)代詩人“地下詩歌寫作”的發(fā)掘，隨著對“白洋淀詩歌群落”、“朦朧詩”與食指詩學(xué)承傳關(guān)系的梳理與確認(rèn)，一幅新的詩歌圖景才逐漸呈示在讀者面前。這首詩的清新風(fēng)格和它所傳達(dá)的質(zhì)樸情感，在那個(gè)時(shí)代是十分稀少的。它的成功之處在于詩歌體驗(yàn)的個(gè)人性，即以一種個(gè)人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時(shí)代的龐然身影。盡管詩作表達(dá)的是一代人面臨時(shí)代變動所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個(gè)時(shí)代的宏闊場景，和與之相應(yīng)的高大而空疏的概念化語詞，而選取了一個(gè)相當(dāng)日常化的場面：車站里熙熙攘攘的告別。這一場面在那個(gè)時(shí)代的普遍性，形成了這首詩能夠引起共鳴的重要基礎(chǔ)。對于被卷入那場浩大的社會運(yùn)動的多數(shù)青年而言，這種經(jīng)歷無疑是別具意味的，它幾乎象征著他們?nèi)松囊淮沃卮缶駬?；他們不僅因?yàn)槊媾R與親人生死離別的現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生悲慟，而且由于這場突如其來的變故，而隱約地滋生青春的凄迷、前途的惘然和對美好生活的留戀等復(fù)雜的意緒。因此，在這首詩平淡的字句底下，包孕著豐富而微妙的人生體驗(yàn)和社會內(nèi)涵。這首詩從第一節(jié)鋪敘告別的情景寫起，到末節(jié)依依不舍的傾訴為止，構(gòu)成了對一次離別經(jīng)驗(yàn)的完整描述，其敘寫的重心是置身于外部喧響中的內(nèi)心感受。值得一提的是，它在處理具體的場面及其勾起的復(fù)雜思緒時(shí)，能夠?qū)⒖筛械募?xì)節(jié)刻劃與細(xì)微的心理波動交融起來，如“北京車站高大的建筑/突然一陣劇烈地抖動”二句，顯然既是實(shí)際景象的觀察，又是心理受到震動的表現(xiàn)；而“我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”。則將強(qiáng)烈的體驗(yàn)與想象性記憶聯(lián)系起來，從而維護(hù)了個(gè)人感受的真切性。這些細(xì)節(jié)一方面包括“一片手的海浪翻動”等外部印象，另一方面更有對“媽媽綴扣子”的追憶，作者后來回顧說，“我就是抓住了這幾個(gè)細(xì)節(jié)，在到山西不幾天之后，寫成了《這是四點(diǎn)零八分的北京》”(《寫作點(diǎn)滴》)。這種獨(dú)特的片斷式連綴方法，顯然有別于同時(shí)代的詩歌。就詩的外形來說，這首詩的顯要特征是語句的單純與勻稱，并特別注重音韻在傳達(dá)情感方面的調(diào)諧作用。全詩句式整齊，以“ong”韻和“ing”韻穿插其間，具有鮮明的節(jié)奏感和充分的感染力，適于傳達(dá)情真意切的內(nèi)心感受。這實(shí)際上是食指那一時(shí)期及后來詩歌寫作的總體特點(diǎn)。例如《相信未來》、《命運(yùn)》等。食指詩歌外形上的特點(diǎn)及其意義，正如有論者評價(jià)說，“郭路生表現(xiàn)了一種罕見的忠直——對詩歌的忠直?！词股畋旧硎腔靵y的、分裂的，詩歌也要創(chuàng)造出和諧的形式，將那些原來是刺耳的、兇猛的東西制服；即使生活本身是扭曲的、晦澀的，詩歌也要提供堅(jiān)固優(yōu)美的秩序，使人們苦悶壓抑的精神得到支撐和依托；即使生活本身是丑惡的、痛苦的，詩歌最終將是美的，給人以美感和向上的力量”(崔衛(wèi)平《郭路生》)。這也正是《這是四點(diǎn)零八分的北京》一詩的魅力所在。第五篇：朦朧詩經(jīng)典句子如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明，誰還會需要星星。誰還會在夜里凝望，尋找遙遠(yuǎn)的安慰?！缎切亲冏嗲?黑夜給了我黑色的眼睛，但我卻同它尋找光明?！兑淮恕奉櫝?卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！痘卮稹繁睄u 與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚 ——《神女峰》舒婷 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你． 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢 －－《斷章》卞之琳 你可以嘲笑一個(gè)皇帝的富有，但你不能嘲笑一個(gè)詩人的貧窮。——《懷念》西川 一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界?！肚酂簟繁睄u 你沒有如期歸來，而這正是離別的意義。——《白日夢》北島 睡吧 合上雙眼 世界就與我無關(guān)。——《生命幻想曲》顧城 我從沒有被誰知道，所以也沒有被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。遇見是兩個(gè)人的事，離開卻是一個(gè)人的決定。遇見只是一個(gè)開始，離開卻是為了遇見下一個(gè)離開；這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。——顧城 一切都明明白白，但我們?nèi)源掖义e(cuò)過，因?yàn)槟阆嘈琶\(yùn)，因?yàn)槲覒岩缮??！櫝恰跺e(cuò)過》 命運(yùn)不是風(fēng)，來回吹，命運(yùn)是大地，走到哪你都在命運(yùn)中?！櫝恰队骸?你應(yīng)該是一場夢，我應(yīng)該是一陣風(fēng)?！櫝恰赌愫臀摇?今天，我什么也不說，讓別人去說。——海子《新娘》 遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)?！Ｗ印毒旁隆?黑夜一無所有，為何給我安慰?！Ｗ印逗谝沟墨I(xiàn)詩》 走著走著，就散了，回憶都淡了； 看著看著，就累了，星光也暗了； 聽著聽著，就醒了，開始埋怨了； 回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了?！熘灸?一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己——徐志摩 假如有人問我的煩憂, 我不敢說出你的名字?！魍妗稛n》 公元前我們太小，公元后我們又太老?！Ｗ印稓v史》